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      成語解釋出處
      cí qióng lǐ jí詞窮理極窮:完,盡;極:終,到頭。把話說完,把理講透。宋·王安石《辭同修起居注狀七之五》:“誠原陛下日月之明,察臣之清,辭窮理極,非如向時避讓職事猶在可冒之地。”
      lǐ suǒ bì rán理所必然指按道理必定如此。《弘明集 神不滅論》:“若有始也,則不能為終,唯無始也然后始終無窮,此自是理所必然。”
      wén lǐ bù tōng文理不通指文章在詞句和內容方面都行不通。《舊五代史·選舉志》:“況此等多不究義,唯攻帖書,文理既不甚通,名第豈可妄與?”
      nì tiān bèi lǐ逆天背理逆:違背。違背天道常理。元·無名氏《陳倉路》頭折:“則他那逆天背理可釤殺,我則待要剿除亂掠扶家國?!?/td>
      lǐ yuān tī fú理冤擿伏理:治理;擿伏:揭發隱秘的壞事。伸雪冤屈,揭發隱秘的壞事。明·徐渭《女狀元》第四出:“這三起事都問得絕妙,理冤擿伏么可也如神。”
      qíng lǐ nán róng情理難容容:容忍,寬恕。指無論在人情與事理兩方面都難以容忍。元 關漢卿《蝴蝶夢》第二折:“孩兒每萬千死罪犯公徒,那廝每情理難容。”
      lǐ zhí qì zhuàng理直氣壯直:正確、合理、充分;氣壯:氣勢旺盛。理由正確、充分;說話的氣勢就很盛。明 馮夢龍《喻世明言》第31卷:“便提我到閻羅殿前,我也理直氣壯,不怕甚的。”
      yí qíng lǐ xìng怡情理性陶冶性情。漢·徐幹《中論·治學》:“學也者,所以疏神達思,怡情理性,圣人之上務也。”
      zuò shì bù lǐ坐視不理袖手旁觀,不理不睬。清·許奉恩《里乘》第三卷:“君職司爽鳩,應為民除害,坐視不理,將何以辭其責也?”
      qǐ yǒu cǐ lǐ豈有此理豈:哪里。哪里有這樣的道理。指極為荒謬;決無道理。《南齊書 虞悰傳》:“郁林廢,悰竊嘆曰:‘王徐遂縛绔廢天子,天下豈有此理邪?’”
      cí qiǎo lǐ zhuō辭巧理拙文辭雖然浮華,但不能闡明道理。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·諸子》:“公孫之白馬孤犢,辭巧理拙,魏牟比之鸮鳥,非妄貶也?!?/td>
      lǐ bù shèng cí理不勝詞指文章說理不能勝過言辭。三國·魏·曹丕《典論·論文》:“孔融體氣高妙,有過人者,然不能持論,理不勝詞?!?/td>
      qíng shù lǐ qiǎn情恕理遣?。涸?;遣:排遣。以情相恕,以理排遣。指待人接物寬厚和平,遇事不加計較。《晉書 衛玠傳》:“玠嘗以人有不及,可以情恕;非意相干,可以理遣,故終身不見喜慍之容。”
      jiā cháng lǐ duǎn家長理短指家庭日常生活瑣事。清·文康《兒女英雄傳》第21回:“便是褚大娘子,也和她兩年有余不曾長篇大論的談過個家長理短?!?/td>
      wéi tiān nì lǐ違天逆理做事殘忍,違背天道倫理。《周書·文帝紀上》:“侯莫陳悅違天逆理,酷害良臣,自以專戮罪重,不恭詔命,阻兵水洛,強梁秦隴。”
      qiē lǐ yàn xīn切理厭心切合事理而令人心滿意足。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·體性》:“顯附者,辭直義暢,切理厭心者也?!?/td>
      jí shì qióng lǐ即事窮理謂根據事實深究它的道理。清·王夫之《續春秋左氏傳博議》:“有即事以窮理,無立理以限事。”
      yán zhī chéng lǐ言之成理之:代詞;指所說的事。講話講得合乎道理。也作“言之有理”。先秦 荀況《荀子 非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾?!?/td>
      gè ān shēng lǐ各安生理各:各個;生理:職業和日常生活。各自安心從事自己的職業,過自己的生活。明·吳承恩《西游記》第82回:“我去高老莊探親,哥哥去花果山稱圣,白龍馬歸大海成龍……我們都各安生理去也?!?/td>
      miè lún bèi lǐ蔑倫悖理指違背道德和倫理。明 馮夢龍《東周列國志》第14回:“備聞襄公淫妹之事,默然自嘆:‘似此蔑倫悖理,禽獸不如?!?/td>
      tiān lǐ bù róng天理不容天理:天道;容:容忍、寬容。舊指做事殘忍,滅絕人性,為天理所不容。元 無名氏《朱砂擔》第四折:“才見得冤冤相報,方信道天理難容?!?/td>
      qǐ yǒu shì lǐ豈有是理見“豈有此理”。元·劉祁《歸潛志》第七卷:“夫己所有不能保,而奪人所有,豈有是理?”
      kuí lǐ dù shì揆理度勢衡量道理,揣度情勢。清·林則徐《復奏曾望顏條陳封關禁海事宜折》:“與概斷各國貿易,揆理度勢,迥不相同。”
      bù lǐ bù cǎi不理不睬指對人或事物不聞不問,漠不關心。清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第77回:“那位金姨太太面罩重霜的不發一言,任憑這邊賠盡小心,那邊只是不理不睬。”
      diào lǐ yīn yáng調理陰陽猶言調和陰陽。漢·荀悅《漢紀·文帝紀一》:“宰相在上佐天子調理陰陽,下遂萬物之宜,外鎮撫四夷,內親附百姓,使公卿大夫各得其職?!?/td>
      lián lǐ fēn zhī連理分枝喻夫妻分離。宋·孫光憲《清平樂》詞:“愁腸欲斷,正是青春半,連理分枝鸞失伴,又是一場離散。”
      chí zhī yǒu gù,yán zhī yǒu lǐ持之有故,言之有理持:持論,立論;故:根據。立論有根據,講話有道理。戰國·趙·荀況《荀子·非十二子》:“縱情性,安恣睢,禽獸之行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。”
      dāng jiā lǐ jì當家理紀當家:主持家政。主持家政,管理家務。亦作“當家立紀”。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第八十回:“如今大街坊張二官府,要破五百兩金銀,娶你做二房娘子,當家理紀?!?/td>
      yǒu tiáo yǒu lǐ有條有理有條理;有次序;形容層次脈絡清楚。《尚書 盤庚上》:“若網在綱,有條而不紊。”孔安國傳:“如網在綱,各有條理而不亂也?!?/td>
      kuí lǐ duó qíng揆理度情揆:揣測;理:事理;度:估計,猜度;情:常情。從情理上揣度。明 劉若愚《酌中志 遼左棄地》:“揆理度情,大有未便?!?/td>
      zhī shū míng lǐ知書明理有才學,懂禮儀。老舍《駱駝樣子》:“仿佛誰都是混帳,只有他自己是知書明理的君子人?!?/td>
      jǐng jǐng yǒu lǐ井井有理井井:形容整齊有條理;理:事理。形容做事條理分明,絲毫不亂。戰國·趙·荀況《荀子·儒效》:“井井兮其有理也?!?/td>
      màn tiáo sī lǐ漫條斯理慢條斯理,形容動作緩慢,不慌不忙。清 文康《兒女英雄傳》第一回:“公子正在那里檢點那些考具的東西,聽見老爺的話,便過來規規矩矩,漫條斯理的說道:‘這話還得請父親斟酌。’”
      cí qióng lǐ qū詞窮理屈指理由虧屈,無話可說。宋 蘇軾《論河北京東盜賊狀》:“切詳按問,自言皆是;詞窮理屈,勢必不免?!?/td>
      mán bù jiǎng lǐ蠻不講理蠻:野蠻;粗暴。態度蠻橫;不講道理。毛澤東《關于正確處理人民內部矛盾的問題》:“在我們社會里,也有少數不顧公共利益,蠻不講理,行兇犯法的人?!?/td>
      bù kě lǐ yù不可理喻理:道理;事理;喻:開導;使明白。不能夠用道理來開導、說服他。形容態度蠻橫不講理。明 沈德符《萬歷野獲編 褐蓋》:“要之,此輩不可理喻,亦不足深詰也。”
      màn tiáo sī lǐ慢條斯理形容說話做事動作緩慢;不慌不忙。元 王實甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批:“寫紅娘從張生邊來入閨中,慢條斯理,如不在意如在意?!?/td>
      tiān lǐ rén qíng天理人情天然的道理和人的常情。西漢 韓嬰《韓詩外傳》第五卷:“逍遙乎無形之鄉,倚天理,觀人情,明始終,知得失。”
      gōng shuō gōng yǒu lǐ,pó shuō pó yǒu lǐ公說公有理,婆說婆有理比喻雙方爭執,各說自己有理。朱自清《公園》:“公說公有理,婆說婆有理,井水不犯河水。”
      tōng qíng dá lǐ通情達理對事理認識得透徹、明了。指說話、做事很講情理。通、達:明白、通曉。通達人情事理。清 天花才子《后西游記》:“還是這位師兄通情達理,請坐奉茶。”
      zhī qíng dá lǐ知情達理懂人情,明事理。菡子《致江幼農》:“我想這也是你知情達理,在事業上有所成就的緣故?!?/td>
      lǐ yìng rú cǐ理應如此指按理應該這樣。老舍《有了小孩以后》:“看著別人家的孩子,肥肥胖胖,整整齊齊,你總覺得小孩們理應如此?!?/td>
      duàn shì yǐ lǐ斷事以理斷:判斷;理:道理。根據道理來判斷事情的是非曲直。春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“陳義設法,斷事以理?!?/td>
      xiè lǐ yīn yáng燮理陰陽燮:調和;理:治理。指大臣輔佐天子治理國事。《尚書·周官》:“立太師,太傅,太保。茲惟三公,論道經邦,燮理陰陽。”
      cí zhèng lǐ zhí詞正理直言詞嚴正,理由充足。《醒世恒言·盧太學詩酒傲王侯》:“按院見說得詞正理直,更不再問。”
      shùn lǐ chéng zhāng順理成章章:篇章;理:條理。指寫文章或做事順著條理就能做好。比喻某種情況自然產生某種結果。宋 朱熹《朱子全書 論語》:“文者,順理而成章之謂也。”
      hèng mán wú lǐ橫蠻無理態度粗暴,不講道理。羅廣斌《紅巖》第13章:“余新江望著眼前這個橫蠻無理、慣于裝腔作勢的敵人,氣憤地握緊了拳頭。”
      qiē lǐ yàn xīn切理饜心見“切2理厭心”。太平天國·洪仁玕《<英杰歸真>敘》:“道通天地之外,思入風云之中,批隙導窾,切理饜心。”
      dài dā bù lǐ待答不理指以冷淡的態度對人。冰心《南歸》:“公司中人待答不理的說:‘不知船停在哪里,也許是沒有到罷!’”
      míng zhèng lǐ shùn名正理順謂名義正當,合乎道理。唐·顏真卿《請復七圣謚號狀》:“高祖謚太武,用漢制;太宗謚曰文,行周道也。名正理順,垂之無窮?!?/td>
      yù zhī yǐ lǐ喻之以理喻:曉喻,開導。用道理來開導說服人。宋·洪邁《夷堅志·丙志》第14卷:“然此婦見鷙獸不怖悸,乃能言之有理,亦難能也。”
      shù zhàng lǐ mín束杖理民謂治理百姓不濫用刑罰。形容為官寬仁愛民。束杖,收起刑具。金·董解元《西廂記諸宮調》卷八:“有刑罰徒流絞斬,吊拷絣把。設而不用,束杖理民寬雅?!?/td>
      yán jī xī lǐ研幾析理幾:隱微,事物苗頭。研究隱微的現象,分析精深的義理。唐·權德輿《齊成公神道碑銘序》:“凡所論著,皆研幾析理,弘雅夷遠。”
      lián lǐ zhī mù連理之木不同根的樹木而枝干連生在一起。古時認為是吉祥的征兆。《晉書 元帝記》:“一角之獸,連理之木?!?/td>
      jī pī lǐ jiě肌劈理解比喻立論精辟,析義詳實。清 錢謙益《汲古閣毛氏新刻十七史序》:“圣賢之微言大義,綱舉目張,肌劈理解,權衡尺度,鑿鑿乎指定于胸中?!?/td>
      xīn ān lǐ dé心安理得自以為做的事情合乎道理;心很坦然。安:安靜;安然;理:情理;得:適合。清 吳趼人《瞎騙奇聞》:“你別瞧我擺了店面,天天賣錢,那是自己本事換來的,我用著心安理得?!?/td>
      biǎo zhuàng bù rú lǐ zhuàng表壯不如理壯外表好看,不如里面結實。比喻妻子能夠治家,就是丈夫的好幫手。《水滸》第二十四回:“常言道:‘表壯不如理壯’,嫂嫂把得家定,我哥哥煩惱做什么?”
      yuán yí zhì lǐ援疑質理援:引、提出;質:詢問。提出疑難,詢問道理。形容虛心請教,認真求學。明·宋濂《送東陽馬生序》:“余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以聽。”
      jí wù qióng lǐ即物窮理程朱理學的主要范疇之一。謂“理”在物先,事事物物皆是“理”的表現,要依據具體事物窮究其“理”。
      lǐ fēn jiě jié理紛解結理:整治;解:解開。整治紛亂,解開疙瘩。朱自清《山野掇拾》:“什么糾紛,什么葛藤,到了他手里,都是一刀兩斷;正眼也不去瞧,不用說靠他理紛解結了!”
      tiān lǐ zhāo rán天理昭然天理:天道。舊稱天能主持公道,善惡報應分明。明·馮夢龍《醒世恒言》第33卷:“你卻如何殺了丈夫,劫了十五貫錢,逃走出去?今日天理昭然,有何理說!”
      kuí qíng duó lǐ揆情度理揆、度:揣測、估計;情、理:人的常情和事理。依據情理來推測、估計。也作“揆情度事”。宋 彭龜年《止堂集 祭陳克齋先生文》:“揆情度事,如鑒之明;泛酬曲應,如衡之平。”
      lǐ gù dāng rán理固當然理:道理;當然:應該這樣。按道理應當這樣。宋·蘇軾《始皇論中》:“始皇既平天下,分都邑,置守宰,理固當然。”
      lǐ zhī dāng rán理之當然理所當然,理應如此。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第36卷:“此原是君家之物,今日來取,理之當然。”
      cí qióng lǐ jí辭窮理極辭:文辭;窮:完,盡;極:終,到頭。無話可說,無理可辯。宋·王安石《辭同修起居注狀》:“誠愿陛下日月之明,察臣之請,辭窮理極,非如向時避讓職事猶在可冒之地。”
      mán hèng wú lǐ蠻橫無理野蠻橫暴;不講道理。劉操南《武松演義》第六回:“武松在旁邊說話不得,惱恨縣主得了賄銀,這樣蠻橫無理?!?/td>
      cí qióng lǐ qū辭窮理屈理由站不住腳,被駁得無話可說。《宋書·鄭鮮之傳》:“時或言論,人皆依違之,不敢難也;鮮之難必切至,未嘗寬假,要須高祖辭窮理屈,然后置之?!?/td>
      zhì zhī bù lǐ置之不理置:放。放在一邊;不予理睬。形容對某人某事十分冷淡。清 顧炎武《華陰王氏宗祠記》:“凡所以為厚生正德之事,一切置之不理,而聽民之所自為?!?/td>
      shāng tiān hài lǐ傷天害理指做事兇狠殘忍;毫無人性。清 蒲松齡《聊齋志異 呂無病》:“堂上以我為天下之齷齪教官,勒索傷天害理之錢,以吮人癰痔者耶!”
      tiān lǐ zhāo zhāo天理昭昭昭昭:明顯。舊稱天能主持公道,善惡報應分明。宋 朱熹《朱子語類 論語 吾與回也章》:“伊川有天理昭彰語。”
      dài lǐ bù lǐ待理不理要理不理。形容對人態度冷淡。清·曹雪芹《紅樓夢》第95回:“二大爺,你們這會子瞧我窮,回來我得了銀子,就是個財主了。別這么待理不理的。”
      rì lǐ wàn jī日理萬機理:處理;萬機:紛繁的政務。指帝王宰相每天要處理許許多多的事務?,F指國家領導人為國事日夜操勞。明 余繼登《典故紀聞》第二卷:“朕日理萬機,不敢斯須自逸,誠思天下大業以艱難得之,必當以艱難守之。”
      jù lǐ lì zhēng據理力爭據:依據;按照。依據正確的道理;盡力爭取。北齊 魏收《魏書 陽固傳》:“崇雖貴盛,固據理不撓,談者欣焉。”
      yī miàn ér lǐ一面兒理一方面的理由;片面的道理。
      rěn xīn hài lǐ忍心害理忍:殘忍。心地殘忍,喪盡天良。《詩·大雅·桑柔》:“維彼忍心,是顧是復?!?/td>
      hé qíng hé lǐ合情合理符合情理。陳殘云《山谷風煙》第11章:“黃為民心情顯得輕松,覺得周祺這個人很可愛,既有原則,又能合情合理地幫助他解除思想包袱?!?/td>
      lǐ suǒ bù róng理所不容道理所不能允許。南朝·齊·僧佑《弘明集·桓玄<與八座論沙門敬事書>》:“既理所不容,亦情所不安?!?/td>
      gōng dào hé lǐ公道合理見“公平合理”。西戎《糾紛》:“工要評的公道合理,確實是件不容易的事?!?/td>
      shàng zhī tiān wén,xià zhī dì lǐ上知天文,下知地理知:曉得,知道。形容學問淵博,無所不至。《敦煌變文集·伍子胥變文》:“吳國賢臣伍子胥,上知天文,下知地理,文經武律,以立其身?!?/td>
      wéi tiān hài lǐ違天害理見“違天逆理”。《南齊書·魏虜傳》:“武帝之胤悉被誅戮,初無報效,而反為今主盡節,違天害理?!?/td>
      tōng wén dá lǐ通文達理謂有學問懂道理。明·伏雌教主《醋葫蘆》第二回:“周員外,依你這許多通文達理,我道為些什么,不過要我替丈夫娶妾么!”
      zài zuò dào lǐ再作道理亦作“再做道理”。謂另行打算或另想辦法。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三:“桂娘一定在里頭,只作三不知闖將進去,見他時再作道理。”
      tiān wén dì lǐ天文地理泛指知識、學問。明·施耐庵《水滸傳》第113回:“某乃是中原一秀士,能知天文地理,善會陰陽,識得六甲風云,辨別三光氣色,九流三教,無所不通?!?/td>
      líng yīn chá lǐ聆音察理聽到聲音就能明察事理。指善于分析。明 吳承恩《西游記》第14回:“我老孫,頗有降龍伏虎的手段,翻江攪海的神通;見貌辨色,聆音察理。”
      lǐ yuān zhāi fú理冤摘伏伸雪冤屈,揭發奸慝。
      tiān lǐ zhāo zhāng天理昭彰昭彰:明顯。舊稱天能主持公道,善惡報應分明。元·無名氏《馮玉蘭》第三折:“這一個天理昭昭,誰想到有今朝?!?/td>
      lǐ kuī xīn xū理虧心虛因理由不充分而擔心。
      cán mín hài lǐ殘民害理殘害百姓,違背天理。形容反動統治者所作所為的殘忍不義。宋·辛棄疾《淳熙己亥論盜賊札子》:“州以趣辦財賦為急,縣有殘民害物之罪,而吏不敢問。”
      tiān lǐ liáng xīn天理良心天理:自然之理,上天主持的公理。良心:舊指人類純真善良之心。指人的天性善心。清·曹雪芹《紅樓夢》第67回:“一到院里,只聽鳳姐說道:‘天理良心!我在這屋里熬的越發成了賊了!’”
      shēn qíng dǐ lǐ深情底理事情的內里真情與根由。清·曹雪芹《紅樓夢》第67回:“內中深情底理,奴才不知道,不敢妄回?!?/td>
      shì yǒu bì zhì,lǐ yǒu gù rán事有必至,理有固然事情是必然要發生的,道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止,還是要出現,這是按照事物固有的規律發生發展的,是無法改變的。清 吳璿《飛龍全傳》第二十九回:“看官們有所未知,從來事有必至,理有固然。”
      bò jī fēn lǐ擘肌分理擘:分開;理:肌膚的紋理。比喻分析事理十分細致。漢 張衡《西京賦》:“若其五縣游麗辯論之士,街談巷議,彈射臧否,剖析毫厘,擘肌分理,所好生毛羽,所惡成瘡痏。”
      cí qióng lǐ jìn詞窮理盡謂再也找不到理由,無話可說。唐·崔致遠《蕭遘相公書》之二:“仰干陶冶,敬托箋毫,始知調急聲哀,唯愧詞窮理盡。”
      lǐ bù shèng cí理不勝辭道理不能勝過文辭。指由于不善于推理立論,盡管文辭豐富多彩,道理并不充分。
      lǐ qū cí qióng理屈詞窮理:道理;理由;屈:短;盡;窮:窮盡。理由站不住腳;無話可說。先秦 孔子《論語 先進》:“是故惡夫佞者”宋 朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳。”
      lǐ zhèng cí zhí理正詞直道理正當,言詞樸直。宋·樓鑰《答綦君更生論文書》:“心平氣和,理正詞直,然后為文之體,可以追配古作。”
      cí qióng lǐ jìn辭窮理盡辭:文辭;窮:完,盡。無話可說,無理可辯。宋·釋道原《景德傳燈錄·懷州玄泉第二世和尚》:“僧問:‘辭窮理盡時如何?’師曰:‘不入理豈同盡?!?/td>
      lǐ bù wàng luàn理不忘亂國家得以平安治理的時候,不能忘記混亂的日子。宋·王禹偁《進端拱箴表》:“然而安不忘危,理不忘亂,糜不有初,鮮克有終,古圣賢之深旨也?!?/td>
      lǐ suǒ dāng rán理所當然當然:應當如此。從道理上講應當這樣。隋 王通《文中子 魏相篇》:“非辯也,理當然耳?!?/td>
      zhì lǐ míng yán至理名言至理:最正確的道理;名言:精辟;有價值的話。最正確、最有價值的話。清 李綠園《歧路燈》:“俗語云‘揭債要忍,還債要狠?!@兩句話不是圣經傳賢,卻是至理名言。”

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