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      zhèng lǐ píng zhì正理平治指合乎正道的禮法規范,使社會安定有秩序。《荀子·性惡》:“凡古今天下之所謂善者,正理平治也;所謂惡者,偏險悖亂也?!?/td>
      tiān lǐ zhāo rán天理昭然天理:天道。舊稱天能主持公道,善惡報應分明。明·馮夢龍《醒世恒言》第33卷:“你卻如何殺了丈夫,劫了十五貫錢,逃走出去?今日天理昭然,有何理說!”
      nì tiān bèi lǐ逆天悖理逆:違反;悖:違背。違背天道常理。元·無名氏《抱妝盒》第四折:“只是劉太后懷嫉妒心腸,做這等逆天悖理的勾當?!?/td>
      zòng lǐ rù kǒu縱理入口縱理:嘴兩角的橫紋。迷信說法,認為嘴兩角的橫紋進入口里,是餓死的相貌。漢·司馬遷《史記·絳侯周勃世家》:“許負指其口曰:‘有縱理入口,此餓死法也。’”
      jí shì qióng lǐ即事窮理謂根據事實深究它的道理。清·王夫之《續春秋左氏傳博議》:“有即事以窮理,無立理以限事?!?/td>
      duàn shì yǐ lǐ斷事以理斷:判斷;理:道理。根據道理來判斷事情的是非曲直。春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“陳義設法,斷事以理?!?/td>
      hé qíng hé lǐ合情合理符合情理。陳殘云《山谷風煙》第11章:“黃為民心情顯得輕松,覺得周祺這個人很可愛,既有原則,又能合情合理地幫助他解除思想包袱?!?/td>
      yán jī xī lǐ研幾析理幾:隱微,事物苗頭。研究隱微的現象,分析精深的義理。唐·權德輿《齊成公神道碑銘序》:“凡所論著,皆研幾析理,弘雅夷遠?!?/td>
      cí bù dài lǐ詞不逮理詞:言語,詞句。逮:到;及。指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情。南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君傳》:“少孺(枚乘)速而未工,長卿(司馬相如)工而未速,孟堅(班固)辭不逮理,平子(張衡)意不及文?!?/td>
      shàng zhī tiān wén,xià zhī dì lǐ上知天文,下知地理知:曉得,知道。形容學問淵博,無所不至。《敦煌變文集·伍子胥變文》:“吳國賢臣伍子胥,上知天文,下知地理,文經武律,以立其身?!?/td>
      zhì zhī bù lǐ置之不理置:放。放在一邊;不予理睬。形容對某人某事十分冷淡。清 顧炎武《華陰王氏宗祠記》:“凡所以為厚生正德之事,一切置之不理,而聽民之所自為?!?/td>
      rì lǐ wàn jī日理萬機理:處理;萬機:紛繁的政務。指帝王宰相每天要處理許許多多的事務。現指國家領導人為國事日夜操勞。明 余繼登《典故紀聞》第二卷:“朕日理萬機,不敢斯須自逸,誠思天下大業以艱難得之,必當以艱難守之?!?/td>
      gè ān shēng lǐ各安生理各:各個;生理:職業和日常生活。各自安心從事自己的職業,過自己的生活。明·吳承恩《西游記》第82回:“我去高老莊探親,哥哥去花果山稱圣,白龍馬歸大海成龍……我們都各安生理去也?!?/td>
      xiè lǐ yīn yáng燮理陰陽燮:調和;理:治理。指大臣輔佐天子治理國事。《尚書·周官》:“立太師,太傅,太保。茲惟三公,論道經邦,燮理陰陽?!?/td>
      bù kě lǐ yù不可理喻理:道理;事理;喻:開導;使明白。不能夠用道理來開導、說服他。形容態度蠻橫不講理。明 沈德符《萬歷野獲編 褐蓋》:“要之,此輩不可理喻,亦不足深詰也。”
      cí qióng lǐ jué詞窮理絕同“詞窮理盡”。《五燈會元·羅漢琛禪師法嗣·清涼文益禪師》:“師窘無以對,即放包依席下求決擇。近一月馀,日呈見解,說道理。藏語之曰:‘佛法不恁么。’師曰:‘某甲詞窮理絕也?!?/td>
      qíng shù lǐ qiǎn情恕理遣?。涸彛磺玻号徘病R郧橄嗨?,以理排遣。指待人接物寬厚和平,遇事不加計較。《晉書 衛玠傳》:“玠嘗以人有不及,可以情??;非意相干,可以理遣,故終身不見喜慍之容。”
      míng zhèng lǐ shùn名正理順謂名義正當,合乎道理。唐·顏真卿《請復七圣謚號狀》:“高祖謚太武,用漢制;太宗謚曰文,行周道也。名正理順,垂之無窮?!?/td>
      tuī qíng zhǔn lǐ推情準理推:推測;準:定。按照情理來推測確定。《魏書·禮志》:“假使八世,天子乃得事七;六世,諸侯方通祭五;推情準理,不其謬乎!”
      tiān wén dì lǐ天文地理泛指知識、學問。明·施耐庵《水滸傳》第113回:“某乃是中原一秀士,能知天文地理,善會陰陽,識得六甲風云,辨別三光氣色,九流三教,無所不通?!?/td>
      cǎn wú rén lǐ慘無人理猶言慘無人道。指殘酷狠毒到極點,如野獸一樣。孫中山《臨時大總統宣告各友邦書》:“嚴弄峻制,慘無人理。任法吏之妄為,絲毫不加限制,人命呼吸,懸于法官之意旨?!?/td>
      tiān lǐ zhāo zhāo天理昭昭昭昭:明顯。舊稱天能主持公道,善惡報應分明。宋 朱熹《朱子語類 論語 吾與回也章》:“伊川有天理昭彰語?!?/td>
      zài zuò dào lǐ再做道理見“再作道理”。清·西周生《醒世姻緣傳》第六十五回:“我且有尺水行尺船,等什么鷹神再來,我再做道理。”
      yuàn wén xiǎn jù,yǐ hé lǐ shí愿聞顯據,以核理實愿意聽到明顯的證據,以核實事理與客觀實際。南朝·宋·祖沖之《辯戴法興難新歷》:“夫為合必有不合,愿聞顯據,以核理實?!?/td>
      cí qióng lǐ qū辭窮理屈理由站不住腳,被駁得無話可說。《宋書·鄭鮮之傳》:“時或言論,人皆依違之,不敢難也;鮮之難必切至,未嘗寬假,要須高祖辭窮理屈,然后置之。”
      ài dā bù lǐ愛答不理不愛答理。喻對人冷漠,沒禮貌。浩然《艷陽天》第18章:“焦慶媳婦愛答不理地說:‘管他哪一伙,誰給我辦好事兒,我就向著誰!’”
      qiē lǐ yàn xīn切理厭心切合事理而令人心滿意足。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·體性》:“顯附者,辭直義暢,切理厭心者也。”
      lǐ suǒ dāng rán理所當然當然:應當如此。從道理上講應當這樣。隋 王通《文中子 魏相篇》:“非辯也,理當然耳。”
      yíng rèn ér lǐ迎刃而理比喻處理事情、解決問題很順利。同“迎刃而解”。清 周在浚《行述》:“濰,劇邑也,事繁叢弊,先大夫以書生受事,迎刃而理?!?/td>
      shì yǒu bì zhì,lǐ yǒu gù rán事有必至,理有固然事情是必然要發生的,道理本來就該這樣。指某些事情無論怎樣防止,還是要出現,這是按照事物固有的規律發生發展的,是無法改變的。清 吳璿《飛龍全傳》第二十九回:“看官們有所未知,從來事有必至,理有固然。”
      nì lǐ wéi tiān逆理違天逆:違反;悖:違背。違背天道常理。明·胡文煥《群音類選·寶劍記·避難遇義》:“我存仁義,肯從他逆理違天?!?/td>
      rù lǐ qiē qíng入理切情合乎道理,切合實情。清·惲敬《與秦省吾》:“侯君妙才,同攜游屐,是以逸情遠興,蒼莽而來,而入理切情之言,反不能暢也?!?/td>
      lǐ suǒ bù róng理所不容道理所不能允許。南朝·齊·僧佑《弘明集·桓玄<與八座論沙門敬事書>》:“既理所不容,亦情所不安。”
      lǐ gù dāng rán理固當然理:道理;當然:應該這樣。按道理應當這樣。宋·蘇軾《始皇論中》:“始皇既平天下,分都邑,置守宰,理固當然?!?/td>
      dài lǐ bù lǐ待理不理要理不理。形容對人態度冷淡。清·曹雪芹《紅樓夢》第95回:“二大爺,你們這會子瞧我窮,回來我得了銀子,就是個財主了。別這么待理不理的。”
      rù qíng rù lǐ入情入理形容合乎情況和道理。入:合乎。明 張岱《陶庵夢憶 柳敬亭說書》:“款款言之,其疾徐輕重,吞吐抑揚,入情入理,入筋入骨?!?/td>
      qiē lǐ yàn xīn切理饜心見“切2理厭心”。太平天國·洪仁玕《<英杰歸真>敘》:“道通天地之外,思入風云之中,批隙導窾,切理饜心?!?/td>
      tiān lǐ rén qíng天理人情天然的道理和人的常情。西漢 韓嬰《韓詩外傳》第五卷:“逍遙乎無形之鄉,倚天理,觀人情,明始終,知得失?!?/td>
      tiān lǐ nán róng天理難容雖然一時對惡人無可奈何;但覺得上天不會放過他。元 無名氏《朱砂擔》第四折:“才見得冤冤相報,方信道天理難容。”
      cán mín hài lǐ殘民害理殘害百姓,違背天理。形容反動統治者所作所為的殘忍不義。宋·辛棄疾《淳熙己亥論盜賊札子》:“州以趣辦財賦為急,縣有殘民害物之罪,而吏不敢問?!?/td>
      sàng tiān hài lǐ喪天害理做事兇狠殘忍,全無道德。清·劉鶚《老殘游記》第七回:“急于做官,所以喪天害理,至于如此?!?/td>
      yǐ lǐ fú rén以理服人服:說服。用道理說服別人。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。”
      biǎo zhuàng bù rú lǐ zhuàng表壯不如理壯外表好看,不如里面結實。比喻妻子能夠治家,就是丈夫的好幫手。《水滸》第二十四回:“常言道:‘表壯不如理壯’,嫂嫂把得家定,我哥哥煩惱做什么?”
      xiāng yìng bù lǐ相應不理應:回應。指對別人的勸說、要求置之不理。謝覺哉《整瘋子》:“一些頭腦較清醒的人勸他看看現實,懸崖勒馬、不要摔下崖去,他都相應不理。”
      tōng qíng dá lǐ通情達理對事理認識得透徹、明了。指說話、做事很講情理。通、達:明白、通曉。通達人情事理。清 天花才子《后西游記》:“還是這位師兄通情達理,請坐奉茶?!?/td>
      wén lǐ jù qiè文理俱愜文、理:指文辭表達和思想內容;愜:滿足、滿意。文章的形式和內容都令人滿意。《舊唐書 陸扆傳》:“扆文思敏速,初無思慮,揮翰如飛,文理俱愜?!?/td>
      fēn tiáo xī lǐ分條析理形容言談有條有理,深刻精辟。宋·王讜《唐語林·文學》:“守亮既至,衛公初見,未之敬。及與言論,分條析理,出沒幽賾,公凡欲質疑,亮已演其意,公大驚,不覺前席?!?/td>
      màn tiáo sī lǐ慢條斯理形容說話做事動作緩慢;不慌不忙。元 王實甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批:“寫紅娘從張生邊來入閨中,慢條斯理,如不在意如在意?!?/td>
      nì tiān bèi lǐ逆天背理逆:違背。違背天道常理。元·無名氏《陳倉路》頭折:“則他那逆天背理可釤殺,我則待要剿除亂掠扶家國?!?/td>
      lǐ zhī dāng rán理之當然理所當然,理應如此。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第36卷:“此原是君家之物,今日來取,理之當然。”
      bù lǐ bù cǎi不理不睬指對人或事物不聞不問,漠不關心。清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第77回:“那位金姨太太面罩重霜的不發一言,任憑這邊賠盡小心,那邊只是不理不睬?!?/td>
      wéi tiān bèi lǐ違天悖理見“違天逆理”。《明史·王直傳》:“今敵肆猖獗,違天悖理,陛下但宜固封疆,申號令,堅壁清野?!?/td>
      lǐ suǒ bì rán理所必然指按道理必定如此。《弘明集 神不滅論》:“若有始也,則不能為終,唯無始也然后始終無窮,此自是理所必然。”
      xuán guān miào lǐ玄關妙理玄關:佛教稱入道之門。深奧神妙的佛門道理。元·無名氏《南極登仙》第二折:“玄關妙理,世人不解其中意?!?/td>
      tōng quán dá lǐ通權達理通曉權宜與事理。漢·王粲《彈棋賦》序:“因行聘志,通權達理,六博是也。”
      tūn yán yān lǐ吞言咽理指不敢聲張和申辯。《南史·王藻傳》:“其人雖眾,然皆患彰遐邇,事隔天朝,故吞言咽理,無敢論訴?!?/td>
      wú lǐ qǔ nào無理取鬧鬧:吵鬧;搗亂。沒有道理;故意吵鬧、搗亂。唐 韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩:“鳴聲相呼和,無理只取鬧?!?/td>
      shēn yuān lǐ wǎng伸冤理枉洗雪冤枉。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十一:“大略多守著現成的案,能有幾個伸冤理枉的?”
      dài dā bù lǐ待答不理指以冷淡的態度對人。冰心《南歸》:“公司中人待答不理的說:‘不知船停在哪里,也許是沒有到罷!’”
      jī pī lǐ jiě肌劈理解比喻立論精辟,析義詳實。清 錢謙益《汲古閣毛氏新刻十七史序》:“圣賢之微言大義,綱舉目張,肌劈理解,權衡尺度,鑿鑿乎指定于胸中?!?/td>
      jū jìng qióng lǐ居敬窮理敬:戒慎,敬肅;窮理:窮究事物的道理。自處要謹慎嚴肅,辦事學習要窮究事物的道理。春秋·魯·孔丘《論語·雍也》:“居敬而行簡。以臨其民,不亦可乎?”《周易·說卦》:“和順于道德而理于義,窮理盡性以至于命?!?/td>
      zhī qíng dá lǐ知情達理懂人情,明事理。菡子《致江幼農》:“我想這也是你知情達理,在事業上有所成就的緣故。”
      yán zhī chéng lǐ言之成理之:代詞;指所說的事。講話講得合乎道理。也作“言之有理”。先秦 荀況《荀子 非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾。”
      lǐ zhèng cí zhí理正詞直道理正當,言詞樸直。宋·樓鑰《答綦君更生論文書》:“心平氣和,理正詞直,然后為文之體,可以追配古作?!?/td>
      bò jī fēn lǐ擘肌分理擘:分開;理:肌膚的紋理。比喻分析事理十分細致。漢 張衡《西京賦》:“若其五縣游麗辯論之士,街談巷議,彈射臧否,剖析毫厘,擘肌分理,所好生毛羽,所惡成瘡痏?!?/td>
      bù jìn dào lǐ不近道理不近人情,不講道理。《古今小說 史弘肇龍虎君臣會》:“王保正,您好不近道理!偌大一只狗子,怎地只把三百錢出來?須虧我?!?/td>
      héng qíng zhuó lǐ衡情酌理估量情況,斟酌道理。《宦?!返谒幕兀骸斑@兩位師老爺援古證今,衡情酌理的把‘古巴’截去了一個巴字?!?/td>
      shùn lǐ chéng zhāng順理成章章:篇章;理:條理。指寫文章或做事順著條理就能做好。比喻某種情況自然產生某種結果。宋 朱熹《朱子全書 論語》:“文者,順理而成章之謂也?!?/td>
      kuí qíng duó lǐ揆情度理揆、度:揣測、估計;情、理:人的常情和事理。依據情理來推測、估計。也作“揆情度事”。宋 彭龜年《止堂集 祭陳克齋先生文》:“揆情度事,如鑒之明;泛酬曲應,如衡之平。”
      shāng tiān hài lǐ傷天害理指做事兇狠殘忍;毫無人性。清 蒲松齡《聊齋志異 呂無病》:“堂上以我為天下之齷齪教官,勒索傷天害理之錢,以吮人癰痔者耶!”
      diào lǐ yīn yáng調理陰陽猶言調和陰陽。漢·荀悅《漢紀·文帝紀一》:“宰相在上佐天子調理陰陽,下遂萬物之宜,外鎮撫四夷,內親附百姓,使公卿大夫各得其職。”
      xiáng qíng dù lǐ詳情度理審察情由,推測事理。
      zhuī lǐ chuān jué椎理穿掘殺人埋尸,發冢盜墓。泛指行兇作惡。
      mí yán nì lǐ靡顏膩理靡:美麗;顏:面容;膩:細膩;理:肌理。形容容貌美麗,皮膚細膩柔滑。戰國楚·宋玉《招魂》:“靡顏膩理,遺視綿些?!?/td>
      tiān lǐ zhāo zhāng天理昭彰昭彰:明顯。舊稱天能主持公道,善惡報應分明。元·無名氏《馮玉蘭》第三折:“這一個天理昭昭,誰想到有今朝。”
      zài zuò dào lǐ再作道理亦作“再做道理”。謂另行打算或另想辦法。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三:“桂娘一定在里頭,只作三不知闖將進去,見他時再作道理。”
      gōng píng hé lǐ公平合理指處理事情公正符合情理。毛澤東《三大運動的偉大勝利》:“只要美國政府愿意在公平合理的基礎上解決問題,不再如過去那樣用種種可恥的方法破壞和阻撓談判的進行,則朝鮮的停戰談判是可能成功的。”
      yán zhī yǒu lǐ言之有理說的話有道理。明 無心子《金雀記 守貞》:“還是左兄言之有理,極是曲體人情?!?/td>
      lǐ zhí qì zhuàng理直氣壯直:正確、合理、充分;氣壯:氣勢旺盛。理由正確、充分;說話的氣勢就很盛。明 馮夢龍《喻世明言》第31卷:“便提我到閻羅殿前,我也理直氣壯,不怕甚的?!?/td>
      shù zhàng lǐ mín束杖理民謂治理百姓不濫用刑罰。形容為官寬仁愛民。束杖,收起刑具。金·董解元《西廂記諸宮調》卷八:“有刑罰徒流絞斬,吊拷絣把。設而不用,束杖理民寬雅?!?/td>
      zuò shì bù lǐ坐視不理袖手旁觀,不理不睬。清·許奉恩《里乘》第三卷:“君職司爽鳩,應為民除害,坐視不理,將何以辭其責也?”
      lǐ fēn jiě jié理紛解結理:整治;解:解開。整治紛亂,解開疙瘩。朱自清《山野掇拾》:“什么糾紛,什么葛藤,到了他手里,都是一刀兩斷;正眼也不去瞧,不用說靠他理紛解結了!”
      tōng wén dá lǐ通文達理謂有學問懂道理。明·伏雌教主《醋葫蘆》第二回:“周員外,依你這許多通文達理,我道為些什么,不過要我替丈夫娶妾么!”
      wéi tiān nì lǐ違天逆理做事殘忍,違背天道倫理。《周書·文帝紀上》:“侯莫陳悅違天逆理,酷害良臣,自以專戮罪重,不恭詔命,阻兵水洛,強梁秦隴?!?/td>
      bǐng gōng bàn lǐ秉公辦理秉:掌握,主持。公:公法。根據公道辦事。清 李寶嘉《官場現形記》第57回:“本部院凡事秉公辦理,從不假手旁人?!?/td>
      qiǎng cí duó lǐ強詞奪理指無理強辯;想說成有理的。明 羅貫中《三國演義》第43回:“座上一人忽曰:‘孔明所言,皆強詞奪理,均非正論,不必再言?!?/td>
      tiān lǐ liáng xīn天理良心天理:自然之理,上天主持的公理。良心:舊指人類純真善良之心。指人的天性善心。清·曹雪芹《紅樓夢》第67回:“一到院里,只聽鳳姐說道:‘天理良心!我在這屋里熬的越發成了賊了!’”
      hèng mán wú lǐ橫蠻無理態度粗暴,不講道理。羅廣斌《紅巖》第13章:“余新江望著眼前這個橫蠻無理、慣于裝腔作勢的敵人,氣憤地握緊了拳頭。”
      lǐ yìng rú cǐ理應如此指按理應該這樣。老舍《有了小孩以后》:“看著別人家的孩子,肥肥胖胖,整整齊齊,你總覺得小孩們理應如此?!?/td>
      chí zhī yǒu gù,yán zhī yǒu lǐ持之有故,言之有理持:持論,立論;故:根據。立論有根據,講話有道理。戰國·趙·荀況《荀子·非十二子》:“縱情性,安恣睢,禽獸之行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾?!?/td>
      mán hèng wú lǐ蠻橫無理野蠻橫暴;不講道理。劉操南《武松演義》第六回:“武松在旁邊說話不得,惱恨縣主得了賄銀,這樣蠻橫無理。”
      jǐng jǐng yǒu lǐ井井有理井井:形容整齊有條理;理:事理。形容做事條理分明,絲毫不亂。戰國·趙·荀況《荀子·儒效》:“井井兮其有理也。”
      qǐ yǒu shì lǐ豈有是理見“豈有此理”。元·劉祁《歸潛志》第七卷:“夫己所有不能保,而奪人所有,豈有是理?”
      lián lǐ fēn zhī連理分枝喻夫妻分離。宋·孫光憲《清平樂》詞:“愁腸欲斷,正是青春半,連理分枝鸞失伴,又是一場離散。”
      yǔn lǐ qiè qíng允理愜情允:得當;愜:合適。合情合理。《南史·顧凱之傳》:“常謂中都之制,允理愜情?!?/td>
      xiāng zhù wéi lǐ相助為理理:料理。指幫助料理事物。南朝·宋·范曄《后漢書·嚴光傳》:“光臥不起,帝即其臥所,撫光腹曰:‘咄咄子陵,不可相助為理耶?’”
      lǐ qū shì qióng理屈事窮理:理虧;窮:盡。道理上被壓服,事情已到了山窮水盡。南朝·宋·何承天《奏劾博士顧雅等》:“既被摧攝,二三日甫輸帖,雖理屈事窮,猶聞義恥服?!?/td>
      yù zhī yǐ lǐ喻之以理喻:曉喻,開導。用道理來開導說服人。宋·洪邁《夷堅志·丙志》第14卷:“然此婦見鷙獸不怖悸,乃能言之有理,亦難能也?!?/td>
      lǐ qū cí qióng理屈詞窮理:道理;理由;屈:短;盡;窮:窮盡。理由站不住腳;無話可說。先秦 孔子《論語 先進》:“是故惡夫佞者”宋 朱熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈詞窮,而取辯于口以御人耳。”
      qióng lǐ jìn xìng窮理盡性原指徹底推究事物的道理,透徹了解人類的天性。后泛指窮究事理。《易·說卦》:“窮理盡興,以至于命。”

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