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因篇幅關系，只列出前 100 個聞的成語

成語	解釋	出處
zhāo wén xī sǐ朝聞夕死	早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。	先秦孔子《論語里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”
yā què wú wén鴉雀無聞	連烏鴉麻雀的聲音都沒有。形容非常靜。	清曹雪芹《紅樓夢》第36回：“不想步入院中，鴉雀無聞，一并連兩只仙鶴在芭蕉下都睡著了。”
chuán wén shī shí傳聞失實	傳聞：聽別人所講。傳言已經不符合真實情況。	《四庫全書總目提要·<水經注>》：“故于灤河之正源，三藏水之次序，白檀要陽之建置，俱不免附會乖錯，甚至以浙江妄合姚江，尤為傳聞失實。”
wén jī qǐ wǔ聞雞起舞	一聽見雞叫就起床練劍。形容有志報國之士奮發圖強；也比喻抓緊時間不懈努力。雞：雞鳴報曉。	《晉書祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
wén yī zhī èr聞一知二	聽到一點就能理解很多。形容善于類推。	先秦孔子《論語公冶長》：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”
jiǔ wén dà míng久聞大名	聞：聽到。早就聽到對方的盛名。多用作初見面時的客套話。	明·施耐庵《水滸傳》第51回：“朱仝道：‘久聞大名。’連忙下拜。”
bó wén qiáng zhì博聞強識	聞：見聞；識：記。見聞學識廣博；記憶力強。也作“博聞強記”、“博聞強志”。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”
yān mò wú wén湮沒無聞	湮沒：埋沒。名聲被埋沒；不為人知道。	《晉書羊祜傳》：“自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此望遠，如我與卿者多矣！皆湮沒無聞，使人悲傷。”
cǎn bù rěn wén慘不忍聞	慘：悲慘；凄慘；聞：聽見。悲慘得不忍聽下去。	清陳天華《獅子吼》第二回：“或父呼子，或夫覓妻，呱呱之聲，草畔溪間，比比皆是，慘不忍聞。”
gū lòu guǎ wén孤陋寡聞	學識短淺；見聞不廣。陋：見聞不廣；寡：少。	西漢戴圣《禮記學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”
bù qiú wén dá不求聞達	聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。	三國蜀諸葛亮《前出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸候。”
yì wén qù shì逸聞趣事	指世人不在知道而感興趣的傳聞和故事。	語出《四庫全書總目地理三武林舊事》：“此十卷本，乃從毛氏汲古閣元版傳鈔，首尾完具，其間逸聞軼事，皆可以備考稽。”
yù rén wù wén，mò ruò wù yán欲人勿聞，莫若勿言	聞：聽見。想要別人不聽見，不如自己不說。	漢·枚乘《上書諫吳王》：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。”
mèi mèi wú wén昧昧無聞	聞：出名。指無聲無息，無人知曉。	《剪燈余話·長安夜行錄》：“而使之昧昧無聞，安得不飲恨于九泉，抱痛于百世哉？”
ěr wén zé sòng耳聞則誦	聽過就能背出來。形容記憶力強。	《晉書·苻融載記》：“融聰辯明慧，下筆成章，至于談玄論道，雖道安無以出之。耳聞則誦，過目不忘，時人擬之王粲。”
dú xué guǎ wén獨學寡聞	獨學：指自學而無以指導切磋。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。	《禮記學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”
xǐ wén lè jiàn喜聞樂見	聞：聽。喜歡聽；樂意看。形容適合人們興趣；很受歡迎。	明王守仁《王文成公全書》：“仆誠喜聞而樂道，自顧何德以承之。”
bó wén biàn yán博聞辯言	博：多。聞：傳聞。辯言：巧言。形容道聽途說，似是而非的言論。	《呂氏春秋·疑似》：“患人之博聞辯言而似通者。”
mù jiàn ěr wén目見耳聞	親眼看見，親耳聽到。	宋·蘇軾《石鐘山記》：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
ěr wén shì xū，yǎn guān wéi shí耳聞是虛，眼觀為實	親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。	清·名教中人《好逑傳》第九回：“‘耳聞是虛，眼觀為實’，叔叔此時，且不要過于取笑侄女，請再去一訪，……那時再來取笑侄女，卻也未遲。”
ěr wén mù jī耳聞目擊	擊：接觸。親自聽說，親眼看見。	宋·劉克莊《后村全集·回劉汀州書》：“仆不佞，于世之杰士仁人，……皆耳聞目擊，一旦因賢嗣顯揚之請，遂得附名驥尾，以詔不朽，豈非幸歟！”
ěr wén mù lǎn耳聞目覽	親自聽見和親眼看見的。	唐孫揆《靈應傳》：“寶及晡方寤，耳聞目覽，恍然如在。”
ěr wén mù jiàn耳聞目見	親自聽見和親眼看見的。	北齊顏之推《顏氏家訓歸心》：“夫信謗之征，有如影響；耳聞目見，其事已多，或乃精誠不深，業緣未感，時儻差闌，終當或報耳。”
yì wén suǒ shì逸聞瑣事	指世人不在知道而感興趣的傳聞和故事。	語出《四庫全書總目地理三武林舊事》：“此十卷本，乃從毛氏汲古閣元版傳鈔，首尾完具，其間逸聞軼事，皆可以備考稽。”
bó xué qià wén博學洽聞	博學：廣博。學問廣博，見識豐富。	《晉書荀顗傳》：“性至孝，總角知名，博學洽聞，理思周密。”
mò mò wú wén漠漠無聞	聞：出名。指無聲無息，無人知曉。	清·李綠園《歧路燈》第55回：“漠漠無聞至于百姓忘其姓名還是好的，還有提其名諱而訕罵及之者。”
yī wú suǒ wén一無所聞	一點也沒有聽說，絲毫也不知道。
ài jiàn xì wén僾見愾聞	僾：仿佛，隱約；愾：嘆息。仿佛看到身影，聽到嘆息。形容對去世親人的思念。	西漢戴圣《禮記祭義》：“僾然必有見乎其位，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。”
wén léi shī zhù聞雷失箸	比喻借別的事情掩飾自己的真實情況。	《三國志·蜀書·先主傳》：“是時曹公從容謂先主曰：‘今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。’先主方食，失匕箸。”
míng wén tiān xià名聞天下	形容名聲極大。	《北齊書·魏收傳》：“功業顯著，名聞天下。”
yuàn wén xiǎn jù，yǐ hé lǐ shí愿聞顯據，以核理實	愿意聽到明顯的證據，以核實事理與客觀實際。	南朝·宋·祖沖之《辯戴法興難新歷》：“夫為合必有不合，愿聞顯據，以核理實。”
guǎng jiàn qià wén廣見洽聞	洽：廣博。看的廣，聽的多。形容見識廣博。	唐·楊炯《百泉縣令李楚才神道碑》：“雄才壯思，首九奏而和八音；廣見洽聞，披五年車而誦三篋。”
kuàng gǔ qí wén曠古奇聞	曠古：自古所沒有的。自古以來從未聽到過的奇異的事情。	周作人《代快郵》：“五四運動以來的民氣作用，有些人詫為曠古奇聞，以為國家將興之兆。”
yí wén yì shì遺聞逸事	指前代或前人遺留下來而少為人知的傳聞，多指不見于正式記載的。	魯迅《南腔北調集·題記》：“然而只有這一本，雖然淺薄，卻還借此存留一點遺聞逸事。”
hài rén wén tīng駭人聞聽	見“駭人聽聞”。	《豆棚閑話·小乞兒真心孝義》：“[吳賢]忽一日仰天而嘆，說出一句駭人聞聽之言，道人生天地間，上不做玉皇大帝，下情愿做卑田乞兒，若做個世上不沉不浮，可有可無之人，有何用處？”
qiáng jì bó wén強記博聞	謂記憶力強，見聞廣博。	宋·陸游《賀皇太子受冊箋》：“英姿達識，事洞照于幾先；強記博聞，言必稽于古訓。”
ān yú gù sú，nì yú jiù wén安于故俗，溺于舊聞	俗：習俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現狀。	西漢司馬遷《史記商君列傳》：“常人安于故俗，學者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。”
bó wù qià wén博物洽聞	廣知事物，學識豐富。	東漢班固《漢書司馬遷傳贊》：“烏呼！以遷之博物洽聞，而不能以知自全，既陷極刑，幽而發憤，書亦信矣。”
guǎ jiàn shǎo wén寡見少聞	聽的少，見的少。形容學識淺薄，見聞不廣。	漢·王褒《四子講德論》：“俚人不知，寡見鮮聞。”
xiǎo wén qiǎn shuō謏聞淺說	謏聞：小有名聲。小有名聲，學識淺陋。	宋·張君房《云笈七簽》第70卷：“凡我同志，庶幾于此者，要在細求真訣，務以師授，不可謏聞淺說，多言或中之義所希企及矣。”
guǎ jiàn xiǎn wén寡見鮮聞	形容學識淺薄，見聞不廣，知識貧乏。	漢王褒《四子講德論》：“俚人不知，寡見鮮聞。”
dān jiàn qià wén殫見洽聞	殫：盡，完全；洽：廣博。該見的都見過了，該聽的都聽過了。形容見多識廣，知識淵博。	漢班固《西都賦》：“元元本本，殫見洽聞，啟發篇章，校理秘文。”
wén fēng yuǎn dùn聞風遠遁	聽到風聲就逃之夭夭。	明·馮夢龍《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“賈似道打聽得蒙古有事北歸，鄂州圍解，遂將議和稱臣納幣之事瞞過不提，上表夸張己功。只說蒙古俱己威名，聞風遠遁。”
dù ěr è wén杜耳惡聞	塞住耳朵不愿聽。	《舊五代史·唐書·末帝紀中》：“懷忠抱直之人，虛心謁見；便佞詭隨之說，杜耳惡聞。”
wén róng dūn hòu聞融敦厚	待人溫和寬厚。
le rán wú wén了然無聞	了然；完全。完全沒有聽見。
yán zhī wú zuì，wén zhī zú jiè言之無罪，聞之足戒	言：說話；聞：聽話；足：足以，值得；戒：警惕。指進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。	清·汪琬《詩說序》：“詩獨主志，所為主文譎諫，與言之無罪，聞之足戒者，其詞則隱，其旨則微。”
xǐ jiàn lè wén喜見樂聞	聞：聽。喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。	茅盾《夜讀偶記》：“就其形式來說是群眾性的（為人民大眾所喜見樂聞的）。”
wén fēng ér xīng聞風而興	見“聞風而起”。	明·李贄《讀史匯·儲瓘》：“后泰州有心齋先生，其聞風而興者歟。”
tīng ér wú wén，shì ér wú jiàn聽而無聞，視而無見	視：看。指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見，聽到了當作沒聽見	《鹖冠子·度萬八》：“知無道，上亂天文，下滅地理，中絕人和，治漸終始，故聽而無聞，視而無見，白晝而暗，有義而失謚。”
zhāo wén xī mò朝聞夕沒	早晨聞道，晚上可死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。	三國·魏·曹植《王仲宣誄并序》：“朝聞夕沒，先民所思，何用誄德？”
xiá ěr zhù wén遐邇著聞	遠近聞名。形容名聲很大。	唐·玄奘《大唐西域記·尼波羅國》：“近代有王，號鴦輸代摩，自制《聲明論》，重學敬德，遐邇著聞。”
xiān xíng hòu wén先行后聞	猶先斬后奏。	《后漢書·酷吏列傳》：“故臨民之職，專事威斷，族滅奸軌，先行后聞。”
mèi sǐ yǐ wén昧死以聞	昧：冒。聞：使聽到。冒著死罪來稟告您。表示謹慎惶恐。	《史記趙世家》：“老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛憐之，愿令得補黑衣之數，以衛王宮。昧死以聞！”
zūn wén xíng zhī尊聞行知	尊：尊重。重視聽到的意見，實行已懂的道理。	東漢·班固《漢書·董仲舒傳》：“曾子曰：‘尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。’”
tì tīng yuǎn wén逖聽遠聞	謂視聽范圍很遠很廣。	唐姚思廉《梁書武帝紀中》：“庶以矜隱之念，昭被四方，逖聽遠聞，事均親覽。”
wén fēng ér zhì聞風而至	一聽到消息就來。形容行動迅速。	清·李汝珍《鏡花緣》第21回：“舅兄只顧要將細鳥帶回船去，剛才被他這陣亂叫，以致眾獸聞風而至，幾乎性命不保。”
jìn huì wén wā晉惠聞蛙	比喻愚昧寡聞。	語出《晉書惠帝記》：晉惠帝昏庸愚昧，嘗在華林園聽到蛙聲，謂左右，曰：“此鳴者為官乎？私乎？”及天下大荒亂，百姓餓死，曰：“何不食肉糜？”
yí wén suǒ shì遺聞瑣事	見“遺聞逸事”。	蠡勺居士《〈昕夕閑談〉小序》：“本以存昔日之遺聞瑣事，以附于稗官野史，使避世者亦可考見世事而已。”
duō wén qiáng jì多聞強記	聞：見聞。形容知識豐富，記憶力強。	宋釋普濟《五燈會元天臺韶國師法嗣》：“杭州九曲觀音院慶祥禪師，余杭人也，辯才冠眾，多聞強記，時天臺人推為杰出。”
yòu yú jiàn wén囿于見聞	拘泥于所見所聞。	毛澤東《反對本本主義》：“但是至少需要三人，不然會囿于見聞，不符合真實情況。”
shù jiào guǎn wén束教管聞	謂學識淺陋，見聞不廣。
sǒng dòng tīng wén聳動聽聞	聳：通“悚”，驚動。夸大或捏造事實，使人聽了感到驚異或震動。	宋·周密《齊東野語·洪君疇》：“‘職臣在憲府，不惟不能奉承大臣風旨，亦不敢奉承陛下風旨。’固已聳動聽聞矣。”
wén fēng xiǎng yīng聞風響應	聽到風聲就起而贊同支持。	清·葉廷琯《鷗陂漁話·鄒廣文效忠圖》：“隨有鄉勇章雙桂等三千余人，聞風響應。”
mù bù rěn shì，ěr bù rěn wén目不忍視，耳不忍聞	不忍心看，不忍心聽。形容情景十分凄慘。	康有為《大同書》乙部：“若將其坑降之跡演以雜劇，累一月描寫之，當無人不惻動其心，哀矜涕泗，目不忍視，耳不忍聞矣。”
shì ér fú jiàn，tīng ér fú wén視而弗見，聽而弗聞	視：看。指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。也指不理睬，看見了當作沒看見，聽到了當作沒聽見	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“鬼神之為德其咸乎，視之而弗見，聽之而弗聞。”
yàn wén yù tīng厭聞飫聽	謂充分聽取。	宋·曾鞏《送江任序》：“既已得其所處之樂，而厭聞飫聽其人民之事，而江君又有聰明敏急之材。”
xiá ěr zhe wén遐邇著聞	遠近聞名。形容名聲很大。
bù xiāng wèn wén不相問聞	指沒有聯系或斷絕往來。
dào tīng yuǎn wén逷聽遠聞	“逷”同“逖”。謂視聽范圍很遠很廣。
yí wén yì shì遺聞軼事	散失；遺傳的事跡。多指未經史書記載的事跡。	宋周密《武林舊事》：“此十卷之本，乃從毛氏汲古閣之版傳抄。首尾完其，其間遺聞軼事，皆可備考稽。”
yān mò hǎn wén湮沒罕聞	湮沒：埋沒。名聲被埋沒，沒人知道。	南朝·梁·陸倕《石闕銘》：“鴻規盛烈，湮沒罕聞。”
xiá ěr wén míng遐爾聞名	形容名聲大，遠近都知道。
yī wén qiān wù一聞千悟	形容悟性極高。謂略一指點，即完全了悟。	《景德傳燈錄·汾州大達無業國師》：“得大總持，一聞千悟。”
wén fēng yuǎn yáng聞風遠揚	一聽到風聲，就逃到遠方去。	明·馮夢龍《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“賈似道打聽得蒙古有事北歸，鄂州圍解，遂將議和稱臣納幣之事瞞過不提，上表夸張己功。只說蒙古俱己威名，聞風遠遁。”
qià bó duō wén洽博多聞	指知識和見聞廣博。	明俞弁《逸老堂詩話》卷下：“玄敬當時最以洽博多聞稱，不知何所據而云然。”
yān miè wú wén湮滅無聞	名聲被埋沒，沒人知道。	《晉書·羊祜傳》：“自有宇宙，便有此山。由來賢達勝士，登此望遠，如我與卿者多矣！皆湮滅無聞，使人悲傷。”
huì dé zhāng wén穢德彰聞	穢：穢惡；穢德：丑惡的行為；彰：明顯。丑惡的行為已經為人所共知。	清·文康《兒女英雄傳》第37回：“這等的穢德彰聞，焉得不人皆掩鼻！”
yǎo bù kě wén杳不可聞	再也聽不到。形容聲音斷絕。	清·西周生《醒世姻緣傳》第50回：“誰知秦敬宇在家，這孫蘭姬別要說見他的影響，你就再要聽他聲咳嗽也杳不可聞。”
qiān gǔ qí wén千古奇聞	從來沒有聽到或見過的意思	好古主人《趙太祖三下南唐》第四十五回：“今朕作主，準賜婚配。花之慈母亦無不俯依之理，況又與前四少將御侄等撮合，如出一轍。更見姻緣相配出于千古奇聞也。”
yì shì yí wén軼事遺聞	世人不大知道的事跡和傳說。多指不見于正式記載的。	劉師培《論說部與文學之關系》：“故單辭只義，軼事遺聞，咸筆之于書，以冀流傳久遠。”
gèn gǔ wèi wén亙古未聞	指從古到今都沒有聽說的。	明·馮夢龍《警世通言》第19卷：“真個是亙古未聞，于今罕有！”
qián gǔ wèi wén前古未聞	從來沒有聽說過。	南朝·宋·范曄《后漢書·西域傳贊》：“西域風土之載，前古未聞也。”
jī quǎn bù wén雞犬不聞	形容極為荒涼冷僻。	明·施耐庵《水滸傳》第109回：“凡沖要通衢大路，都沒一個人煙，靜悄悄地，雞犬不聞，就要一滴水，也沒喝處，那討酒食來？”
méi shì wú wén沒世無聞	謂終身不為人知。	西漢·司馬遷《感士不遇賦》：“沒世無聞，古人唯恥。”
gèn gǔ xīn wén亙古新聞	亙古：從古代到現代。從古到今很少的事情。	明凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“從來稀有，亙古新聞。”
wén chǒng ruò jīng聞寵若驚	猶言受寵若驚。	南朝·梁·殷蕓《小說》第二卷：“恐泊泥以濁白水，飄塵以亂清風，是以承命傾筐，聞寵若驚。”
shì zhī bù jiàn，tīng zhī bù wén視之不見，聽之不聞	看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。	戰國·宋·莊周《莊子·知北游》：“終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也。”
duō wén quē yí多聞闕疑	闕疑：把疑難問題保留下來，不下判斷。多聽一聽別人的言論，把疑難問題保留下來，暫不下判斷。也指知識淵博而治學嚴謹。	春秋·魯·孔丘《論語·為政》：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。”
dān jiàn qiǎn wén單見淺聞	見識短淺。	宋邵博《聞見后錄》卷二四：“其末年所以為天下后世慮者，未易為單見淺聞者道也。”
qià wén bó jiàn洽聞博見	洽：廣博。見聞和知識非常廣博。	北魏·楊衒之《洛陽伽藍記·景明寺》：“子才洽聞博見，無所不通，軍國制度，罔不訪及。”
yù wén yàn jiàn飫聞厭見	飫聞：飽聞；厭見：飽見。指見聞甚多。	唐·韓愈《燕喜亭記》：“宜其于山水飫聞而厭見也。”
xíng wén zài shàng腥聞在上	腥聞：原指酒肉的腥味，引伸為丑惡的名聲。比喻丑名遠揚。	《尚書·酒誥》：“腥聞在上，故天降喪于殷。”
xiǎo wén zhī lòu謏聞之陋	謏聞：小有名聲。僅有小小的名氣，學識很淺陋。	《明史·王鏊傳》：“數年之后，士類濯磨，必以通經學古為高，脫去謏聞之陋。”
bó shí qià wén博識洽聞	見多識廣，學識博大。
gǔ jiǎo xiāng wén鼓角相聞	鼓角：鼓和號角。形容軍隊戒備不懈，紀律森嚴。	毛澤東《西江月·井岡山》：“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。”
bīng wén zhuō sù兵聞拙速	指用兵打仗當求速勝而不計戰法的巧拙。	《孫子作戰》：“故兵聞拙速，未睹巧之久也。”
xiān zhǎn hòu wén先斬后聞	原指臣子先把人處決了，然后再報告帝王。現比喻未經請示就先做了某事，造成既成事實，然后再向上級報告。	元·無名氏《十探子》第三折：“今奉圣人的命，敕賜勢劍金牌，教小官便宜行事，先斬后聞。”
qià wén qiáng jì洽聞強記	見聞廣博，記憶力強。	《孔叢子嘉言》：“[孔仲尼]躬履謙讓，洽聞強記。”
qiān wén bù rú yī jiàn千聞不如一見	指聽得再多還不如親見更為可靠。	《陳書蕭摩訶傳》：“安都謂摩訶曰：‘卿驍勇有名，千聞不如一見。’”

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