首頁成語詞典足的成語
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      成語解釋出處
      yǐn zú jiù jīng引足救經(jīng)引:拉;經(jīng):縊死。救上吊的人卻去拉他的腳。比喻行動(dòng)與目的相反,越做越離目的越遠(yuǎn)。《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是猶伏而咶天,救經(jīng)而引其足也。”
      zhī zú cháng zú知足常足人沒有過多的要求就能時(shí)常覺得滿足、快樂。春秋·楚·李耳《老子》:“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。”
      mí zú zhēn guì彌足珍貴彌和足都是滿的意思,加一起就是十分的意思。彌足珍貴是指某樣?xùn)|西十分珍貴。
      bù zú qīng zhòng不足輕重猶言無關(guān)緊要。清 陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷五:“筆帖式為滿洲進(jìn)身之一途,今各衙門皆有,額設(shè)候補(bǔ)者又盈千累萬,視為不足輕重矣。”
      tóu tòng zhì tóu,zú tòng zhì zú頭痛治頭,足痛治足比喻只解決具體問題,不深究產(chǎn)生問題的根源。同“頭痛灸頭,腳痛灸腳”。明·張居正《與張心齋計(jì)不許東虜款貢》:“語曰:‘頭痛治頭,足痛治足’。今虜?shù)湻街杏谶|,遼以一鎮(zhèn)當(dāng)全虜之勢,病在足之時(shí)矣。”
      zú shàng shǒu xià足上首下腳在上,頭在下。比喻長幼尊卑相互顛倒。東漢·班固《漢書·賈誼傳》:“足反居上,首顧居下,倒縣如此,猶為國有人乎?”
      hé zú guà chǐ何足掛齒掛齒:放在嘴里說。有什么值得說的呢?形容不值一提。原帶有輕蔑意;現(xiàn)表示客套的話語。東漢 班固《漢書 叔孫通傳》: “此特群盜鼠竊狗盜,何足置齒牙間哉?”
      shé zú fù zhào折足覆餗《易 系辭下》:“《易》曰:‘鼎折足,覆公餗,其形渥,兇。’言不勝其任也。”餗,鼎內(nèi)食物。后以“折足覆餗”比喻力不能勝任,必至敗事。《周易·系辭下》:“《易》曰:‘鼎折足,覆公餗,其形渥,兇。’言不勝其任也。”
      zhī zú bù rǔ知足不辱知道滿足就不會(huì)受到羞辱。表示不要有貪心。先秦 李耳《老子》:“知足不辱,知止不殆,可以長久。”
      gāo cái jié zú高才捷足才:才能;捷:迅速,快捷。形容人才能出眾,行動(dòng)快。清 曹雪芹《紅樓夢》第37回:“有力量者十二首都做也可;不能的作一首也可。高才捷足者為尊。”
      zú lǚ shí dì足履實(shí)地履:踩踏。腳踏實(shí)地。比喻實(shí)事求是,平實(shí)而不虛浮。《宋史·劉甲傳》:“生平常謂:吾無他長,惟足履實(shí)地。”
      xiōng dì shǒu zú兄弟手足手足:比喻親密。親如兄弟,情同手足。形容彼此間關(guān)系親密無間。宋·蘇轍《為兄軾下獄上書》:“臣竊哀其志,不勝手足之情。”
      xué rán hòu zhī bù zú,jiāo rán hòu zhī kùn學(xué)然后知不足,教然后知困困:貧乏。學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點(diǎn);教學(xué)以后,才知道自己的知識貧乏。西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。”
      yán zhī zhě wú zuì,wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者無罪,聞之者足以戒言者:說話的人;聞?wù)撸郝犜挼娜耍蛔悖鹤阋裕档茫唤洌壕琛V高M(jìn)言的人沒有罪過,聽的人足以引起警戒。《詩經(jīng)·大序》:“言之者無罪,聞之者足以戒。”
      měi zhōng bù zú美中不足美:好;不足:不夠;缺欠。總的方面雖然很好;但局部不夠完善、理想的地方。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》:“破鏡重圓,離而復(fù)合,固是好事;但王夫人所遭不幸,失身為妾,又不曾根究奸人,報(bào)仇雪恨,尚為美中不足。”
      yán zhě wú zuì,wén zhě zú jiè言者無罪,聞?wù)咦憬?/a>指提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,也值得引以為戒。《詩經(jīng) 大序》:“言之者無罪,聞之者足以戒。”
      shǒu wǔ zú dǎo手舞足蹈蹈:跳動(dòng)。兩手舞動(dòng);兩只腳也跳起來。形容高興到了極點(diǎn)。先秦 孟軻《孟子 離婁上》:“樂則生矣,全則惡可已也。惡可已,則不知足之蹈之,手之舞之。”
      jiǔ zú fàn bǎo酒足飯飽酒喝個(gè)足;飯吃個(gè)飽。元·高文秀《襄陽會(huì)》第一折:“俺這里安排一席好酒……,我著他酒醉抉飯飽,走不動(dòng)。”
      qiáo zú qǐ shǒu翹足企首翹足:抬起腳。抬起腳仰著頭。形容殷切盼望。清·汪琬《送王進(jìn)士之任揚(yáng)州序》:“吾見憾者方在燕市,而慶者已翹足企首相望江淮之間矣。”
      tuō zú wú mén托足無門托足:立足。指沒有落腳安身之處。明·袁宏道《徐文長傳》:“其胸中又有勃然不可磨滅之氣,英雄失路托足無門之悲。”
      ài zú ài shǒu礙足礙手同“礙手礙腳”。
      zú jiǎn shǒu zhī足繭手胝謂由于辛勞而使手和腳上生了老繭。明·王志堅(jiān)《表異錄·言動(dòng)》:“行役之勞曰足繭手胝。”
      zú tà shí dì足踏實(shí)地猶言腳踏實(shí)地。徐鑄成《報(bào)海舊聞》五一:“所有有靈魂的人,都應(yīng)足踏實(shí)地,奮發(fā)自雄。”
      zhī zú bù rǔ,zhī zhǐ bù dài知足不辱,知止不殆殆:危險(xiǎn)。知道滿足就不會(huì)遭受侮辱,知道適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)。春秋·楚·李耳《老子》:“知足不辱,知止不殆,可以長久。”
      shén wán qì zú神完氣足精神飽滿,氣息充足。清·夏敬渠《野叟曝言》第九回:“文字不相上下,神完氣足,俱是作家。”
      dùn zú cuō shǒu頓足搓手著急惋惜的樣子。梁啟超《變法通義·論科舉》:“不懷顧犬補(bǔ)牢之義,徒效淵魚叢爵之愚,猶復(fù)頓足搓手。”
      jí zú xiān dé疾足先得比喻行動(dòng)迅速的人首先達(dá)到目的。西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”
      zú yīn kōng gǔ足音空谷比喻難得的人物或言論。明·湯顯祖《答王相如書》:“足音空谷,乃有相如。”胡熊鍔《粲如到問偕隱內(nèi)子目疾代賦以謝之》詩:“眼底浮云成變幻,足音空谷到沈幽。”
      bù zú wéi wài rén dào不足為外人道不必跟外面的人說。現(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。晉 陶潛《桃花源記》:“停數(shù)日,辭去。此中人語云:‘不足為外人道也。’”
      dù kǒu guǒ zú杜口裹足杜口:閉住嘴;裹足:止步不前。閉著嘴不敢說,停住腳不敢走。比喻有顧慮而不敢接近,遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。西漢 劉向《戰(zhàn)國策 秦策三》:“臣之所恐者,獨(dú)恐臣死之后,天下見臣盡忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。”
      yuè zú shì jù刖足適屨刖:截?cái)啵粚眨盒P∧_大,就把腳削去一塊來湊和鞋的大小。比喻不合理的牽就湊合或不顧具體條件,生搬硬套。
      qiān lǐ zhī zú千里之足原指千里馬。后也用以比喻英俊的人才。漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七:“使驥不得伯樂,安得千里之足。造父亦無千里之手矣。”
      hóng shéng jì zú紅繩系足舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》:“固問囊中何物,曰:‘赤繩子耳!以系夫妻之足,及其生則潛用相系,雖仇敵之家,貴賤懸隔,天涯從宦,吳楚異鄉(xiāng),此繩一系,終不可綰。’”
      niè zú qián zōng躡足潛蹤指放輕腳步,隱住身體。元 李好古《張生煮海》第一折:“我躡足潛蹤,他換羽移宮。”
      cè zú ér lì側(cè)足而立形容有所畏懼,不敢正立。南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》:“漢性強(qiáng)力,每從征伐,帝未安,恒側(cè)足而立。”
      xuè liú mò zú血流沒足足:腳。形容死傷很多,流血淹沒了腳面。《三輔舊事》:“武帝發(fā)兵攻衛(wèi)太子,連聞五日,白虎門前溝中,血流沒足。”
      bǎi zú zhī chóng,zhì duàn bù jué百足之蟲,至斷不蹶比喻勢力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺。同“百足之蟲,至死不僵”。《文選 曹冏〈六代論〉》:“百足之蟲,至死不僵。”李善注引《魯連子》:“百足之蟲,至斷不蹶者,持之者眾也。”
      chuí xiōng diē zú椎胸跌足猶言椎胸頓足。形容人悲痛、悔恨等時(shí)的情狀。明·賈仲名《金安壽》第三折:“蚩蚩蚩碎俺姻緣簿,忽刺八掘斷俺前程路,空沒亂椎胸跌足,揉腮瞪目。”
      zhuī xiōng dùn zú椎胸頓足形容人悲痛、悔恨等時(shí)的情狀。梁啟超《中國積弱溯源論》第二節(jié):“無以少異于平時(shí),乃椎胸頓足,痛恨于我國民之心既已死盡也。”
      sān fēn dǐng zú三分鼎足鼎:古代炊具,三足兩耳。比喻三方分立,互相抗衡。《史記·淮陰侯列傳》:“臣愿披腹心,輸肝膽,效愚計(jì),恐足下不能用也。誠能聽臣之計(jì),莫若兩利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其勢莫敢先動(dòng)。”
      chóng zú ér lì,cè mù ér shì重足而立,側(cè)目而視重足:雙腳并攏;側(cè)目:斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。《史記·汲鄭列傳》:“今天下重足而立,側(cè)目而視矣。”
      tián rán zì zú恬然自足謂胸中恬淡,無處不感到滿足。《西湖佳話·孤山隱跡》:“故和靖能高臥孤山,而足跡不入城市者二十余年,而從無一日不恬然自足,誠甘心于隱,而非假借也。”
      bīng jīng liáng zú兵精糧足兵:兵士。指兵士精銳,糧草充足。形容軍隊(duì)十分強(qiáng)盛。明 羅貫中《三國演義》第43回:“今江東兵精糧足,且有長江之險(xiǎn)。”
      lěi zú chéng bù累足成步比喻不斷積累,便能成功。宋 張君房《云笈七簽》卷九十:“故累足成步,著備成德。”
      pī fà xiǎn zú被發(fā)跣足被發(fā):披散頭發(fā);跣足:赤腳。披散頭發(fā),光著腳。形容困苦或生活散漫。清·和邦額《夜譚隨錄·王侃》:“瞥見一畫衣女子,被發(fā)跣足,冒風(fēng)而至,連呼:‘三郎救我命!’”
      yù mín zú guó裕民足國使人民富裕,國家豐足。先秦 荀況《荀子 富國》:“足國之道,節(jié)用裕民。”
      bǎi zú zhī chóng,sǐ ér bù jiāng百足之蟲,死而不僵百足:蟲名,又名馬陸或馬蚿,有十二環(huán)節(jié),切斷后仍能蠕動(dòng)。比喻勢家豪族,雖已衰敗,但因勢力大,基礎(chǔ)厚,還不致完全破產(chǎn)。清 曹雪芹《紅樓夢》第二回:“古人有言:‘百足之蟲,死而不僵。’,如今雖說不似先年那樣興盛,較之平常仕宦人家,到底氣象不同。”
      bài shì yǒu yú,chéng shì bù zú敗事有余,成事不足指非但辦不好事情,反而常常把事情搞壞。茅盾《子夜》九:“此等聚眾騷擾的行徑,分明是沒有教育的人民一時(shí)間的沖動(dòng)罷了!敗事有余,成事不足。”
      bù zú wéi píng不足為憑不足:不值得;憑:憑據(jù);根據(jù)。不能當(dāng)作憑證或根據(jù)。也作“不足為據(jù)”。宋 劉安世《盡言集 論蔡確作詩譏訕事第六》:“開具乃委曲茍免之詞,不足為憑。”
      zú bù lǚ yǐng足不履影比喻循規(guī)蹈矩。《孔子家語·弟子行》:“自見孔子,出入于戶,未嘗越禮,往來過之,足不履影。”
      liè cháng guǒ zú裂裳裹足裂:破裂;裹:包裹。指奔走急切。南朝 梁 劉孝標(biāo)《廣絕交論》:“是以耿介之士,疾其若斯,裂裳裹足,棄之長騖。”
      rú zú rú shǒu如足如手手足:比喻兄弟。比喻兄弟的感情親密無間。唐·李華《吊古戰(zhàn)場文》:“誰無兄弟,如足如手。”
      pián jiān lèi zú駢肩累足同“駢肩累跡”。宋·歐陽修《相州晝錦堂記》:“夾道之人,相與駢肩累跡,瞻望咨嗟。”
      qīng kē wèi zú傾柯衛(wèi)足《左傳·成公十七年》:“仲尼曰:‘鮑莊子之知不如葵,葵猶能衛(wèi)其足。’”杜預(yù)注:“葵傾葉向日,以蔽其根。”后因以“傾柯衛(wèi)足”指善于保護(hù)自己。《左傳·成公十七年》:“仲尼曰:‘鮑莊子之知不如葵,葵猶能衛(wèi)其足。’”杜預(yù)注:“葵傾葉向日,以蔽其根。”
      yǎn ěr dùn zú撧耳頓足用手抓耳,以腳頓地。形容束手無策。宋·王铚《默記》上卷:“張立于屏風(fēng)后見之,撧耳頓足。”
      dǐng fēn sān zú鼎分三足見“鼎足三分”。《水滸傳》第二十回:“今番克敵制勝,誰人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推卻。”
      gāo cái jí zú高才疾足同“高才捷足”。宋·陳杰《金石客》詩:“高才疾足長嘆息,御卿無權(quán)挽無力。”
      guǒ zú bù qián裹足不前裹足:包纏住了腳。好像腳被裹住了一樣;不能前進(jìn)。大多指有所顧慮;停步不前。戰(zhàn)國 楚 李斯《諫逐客書》:“使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦。”
      dǐng zú ér sān鼎足而三比喻三方面對立的局勢。也泛指三個(gè)方面。清 和邦額《夜譚隨錄 崔秀才》:“內(nèi)則一妻一女一子,鼎足而三焉。”
      bù zú wéi jù不足為據(jù)足:夠得上;據(jù):證據(jù)。不能作為依據(jù)。魯迅《且介亭雜文 中國人失掉自信力了嗎》:“自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。”
      zú bù kuī hù足不窺戶同“足不出戶”。茅盾《子夜》一:“他那二十多年足不窺戶的生活簡直是不折不扣的墳?zāi)股睿 ?/td>
      gǔ zú gàn jìn鼓足干勁鼓:鼓動(dòng),振作。把勁頭鼓足,準(zhǔn)備做事。朱德《上黔靈山》:“青年子弟多豪俊,鼓足干勁建家鄉(xiāng)。”
      yī kuí yǐ zú一夔已足夔:古賢臣名,為舜時(shí)的典樂官。夔一人已足制樂。指只要是真正的人才,有一個(gè)就足夠了。《韓非子·外儲說左下》:“不也,夔非一足也,……一而足也。”《呂氏春秋·察傳》:“夫樂,天地之精也,得失之節(jié)也,故唯圣人為能和,樂之本也。楚能和之,以平天下,若夔者一而足矣!”
      píng tóu pǐn zú評頭品足評、品:評論;區(qū)分高低優(yōu)劣。原指無聊的人評論婦女的容貌;后泛指發(fā)表評論;隨意挑剔。清 蒲松齡《聊齋志異 阿寶》:“女起遽去,眾情顛倒,評頭品足,紛紛如狂。”
      bǎi zú bù jiāng百足不僵比喻勢力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺。章炳麟《政聞社社員大會(huì)破壞狀》:“即觀今日緬甸,已并于英,而本邦土司,以彈丸黑子之地,猶足自保,非人自為首、百足不僵之勢耶!”
      fēng yī zú shí豐衣足食穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。五代 齊已《病中勉送小師往清涼山禮大圣》詩:“豐衣足食處莫住,圣跡靈蹤好遍尋。”
      bǎi zú zhī chóng百足之蟲百足:一種多節(jié)多足的爬蟲,即馬陸。比喻有實(shí)力基礎(chǔ)的勢力,雖一時(shí)敗落,但不會(huì)很快徹底垮臺。也指某一惡勢力被摧垮后余孽尚存。明 徐學(xué)謨《歸有園塵談》:“吝者自能致富,然一有事則為過街老鼠;俠者或致破家,然一有事則為百足之蟲。”
      dǐ zú ér wò抵足而臥抵:碰撞,相觸;抵足:腳挨著腳。腳與腳相觸地同睡一張床上。形容雙方情誼深厚。明·羅貫中《三國演義》第29回:“一日,眾官皆散,權(quán)留魯肅共飲,至晚同榻抵足而臥。”
      yī shǒu yī zú一手一足一個(gè)人的手足。指單薄的力量。西漢 戴圣《禮記 表記》:“后稷天下之為烈也,豈一手一足哉!”
      bù zú wéi xùn不足為訓(xùn)不足:不值得;訓(xùn):教導(dǎo);規(guī)范。不值得作為行為的準(zhǔn)則或典范。明 胡應(yīng)麟《詩藪》:“君詩如風(fēng)螭巨鯨,步驟雖奇,不足為訓(xùn)。”
      wú lì zú zhī dì無立足之地沒有插錐尖的一點(diǎn)地方。形容極其貧困。清·曹雪芹《紅樓夢》第33回:“賈政聽說,忙叩頭說道:‘母親如此說,兒子無立足之地了。’”
      qíng tóng shǒu zú情同手足情:交誼;交情;手足:喻指兄弟。比喻感情很好;像親兄弟一樣。明 許仲琳《封神演義》第41回:“辛環(huán)曰:‘名雖各姓,情同手足。’”
      xiǎn zú kē tóu跣足科頭科頭:不戴帽子;跣足:光腳。光著頭赤著腳。《史記 張儀列傳》:“虎賁之士跿跔科頭。《新五代史 王彥章傳》:“彥章為人驍勇有力,能跣足履棘行百步。”
      mó dǐng zhì zú摩頂至足猶摩頂放踵。南朝·梁·吳均《行路難》:“摩頂至足買片言,開胸瀝膽取一顧。”
      zhòng shǒu lèi zú重手累足兩手相重,兩足相迭,不敢有所舉動(dòng)。形容十分恐懼的樣子。宋·王安石《廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使李君墓志銘》:“故所在豪人猾吏,重手累足,以終君去,不敢有所觸。”
      bù zú wéi fǎ不足為法足:值得;法:效法。不值得學(xué)習(xí)、效法。清 趙翼《甌北詩話 李青蓮詩》:“騷人斯起,然詞多哀怨,已非正聲;至楊、馬益流宕。建安以后更綺麗,不足為法。”
      zú dǎo shǒu wǔ足蹈手舞猶言手舞足蹈。形容喜悅到極點(diǎn)時(shí)的樣子。唐·陸贄《圣人苑中射落飛雁賦》:“聞之者足蹈手舞,睹之者目駭心惕。”
      shù shǒu shù zú束手束足見“束手束腳”。艾蕪《百煉成鋼》第二章:“就是該死的爐頂化了,限制了他,使他在調(diào)整煤氣空氣方面,簡直束手束足,不敢隨便動(dòng)一下指頭。”
      fù gōng zhé zú覆公折足比喻不勝重任,敗壞公事。《周易·鼎》:“鼎折足,覆公餗。”
      pǐn tóu píng zú品頭評足原指輕浮地議論婦女的容貌。現(xiàn)也比喻對人對事任意挑剔。清 蒲松齡《聊齋志異》:“眾情顛倒,品頭論足,紛紛如狂。”
      qī zú bā shǒu七足八手見“七腳八手”。沙汀《替身》:“這時(shí)候,那個(gè)可憐的鹽客,已經(jīng)在七足八手下打扮好了。”
      wēi bù zú dào微不足道指意義、價(jià)值等小得不值得一提。微:小;足:值得;道:談。清 閻爾梅《白耷山人文集》:“又好讀古人書,遇古人有氣誼、事功、文章者,輒慨然欣慕,其卑不足值者,心鄙夷之。”
      qīn rú shǒu zú親如手足手足:指兄弟。像兄弟一樣的親密。元 孟漢卿《魔合羅》第四折:“想兄弟情親如手足,怎下的生心將兄命虧?”
      chē chén mǎ zú車塵馬足①指車馬奔波。亦喻人世俗事。②指代車騎。敬稱對方時(shí)亦用之。宋 歐陽修《相州晝錦堂記》:“奔走駭汗,羞愧俯伏,以自悔罪于車塵馬足之間。”
      bù zú guà chǐ不足掛齒不足:不值得;掛齒:說起;提到;掛在口上。不值得在口頭上一提。用于對人表示輕蔑;也用于對己表示自謙。也作“不足齒數(shù)”。西漢 司馬遷《史記 叔孫通傳》:“此皆群盜,鼠竊狗盜耳,何足置之齒牙間?”
      zú zú yǒu yú足足有余形容充足、寬裕,支用不完。《新華日報(bào)》1954.10.31:“家庭生活足足有余。”
      yí yǒu zú wú移有足無指用多余的部分彌補(bǔ)不足的部分。宋 蘇舜欽《上范公參政書 諮目三》:“運(yùn)動(dòng)四國,權(quán)衡萬貨,平準(zhǔn)其價(jià),移有足無,然后天下之務(wù)舉矣。”
      shén qì shí zú神氣十足形容擺出一副自以為高人一等而了不起的樣子。毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》:“農(nóng)會(huì)于是神氣十足了。”
      gǔ zú gàn jìn,lì zhēng shàng yóu鼓足干勁,力爭上游鼓:鼓動(dòng),振作;上游:比喻前列或高位。把勁頭鼓足,努力爭取進(jìn)入先進(jìn)行列。毛澤東《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》:“在1958年黨的八大二次會(huì)議上,通過了‘鼓足干勁,力爭上游,多快好省地建設(shè)社會(huì)主義’的總路線。”
      shǒu zú wú cuò手足無措措:安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張;或無法應(yīng)付。先秦 孔子《論語 子路》:“刑罰不中,則民無所措手足。”
      mǎ zú lóng shā馬足龍沙指馳騁邊疆,揚(yáng)威域外。龍沙,塞北沙漠地方。曼殊室主人《班定遠(yuǎn)平西域》第一幕:“虎頭燕頷,人言萬里之侯;馬足龍沙,胸有千秋之業(yè)。”
      cè zú qí jiān廁足其間廁足:插足。在里面插一腳。魯迅《月界旅行辯言》:“絕無一女子廁足其間,而仍光怪陸離,不感寂寞,大為超俗。”
      tóu zú yì suǒ頭足異所見“頭足異處”。漢·劉向《說苑·雜言》:“欲合人心,恐有頭足異所之患。”
      rì jì bù zú,suì jì yǒu yú日計(jì)不足,歲計(jì)有余每天算下來沒有多少,一年算下來就很多了。比喻積少成多。也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收獲。《淮南子·真訓(xùn)》:“其道可以大美興,而難以算計(jì)舉也。是故日計(jì)之不足,而歲計(jì)之有余。”
      zhòng zú píng qì重足屏氣謂畏懼之甚。《宋書·柳元景傳》:“師祖嚴(yán)暴無常,元景雖荷寵遇,恒慮及禍。太宰江夏王義恭及諸大臣,莫不重足屏氣,未嘗敢私往來。”
      niè zú bǐng xī躡足屏息躡足:放輕腳步;屏息:忍住呼吸。指放輕腳步,隱蔽行蹤。形容行動(dòng)小心隱秘。老舍《趙子曰》:“趙子曰似乎昏昏的睡去,他躡足屏息的想往外走。”
      pǐn tóu lùn zú品頭論足見“品頭題足”。郭澄清《大刀記》開篇十二:“他們指手劃腳,品頭論足。”
      qí zú bìng chí齊足并馳馳:疾行,馳驅(qū)。并行前進(jìn),不分先后。三國·魏·曹丕《典論·論文》:“咸以自騁驥騄于千里,仰齊足而并馳。”
      hé zú dào zāi何足道哉足:值得。哪里值得談起呢?表示不值一提,帶有輕蔑之意。宋·胡仔《苕溪漁隱叢語·杜牡之》:“意在言外,而幽怨之情自見,不待明言之也,詩貴夫如此。若使人一覽而意盡,亦何足道哉。”
      bǎi zú zhī chóng,duàn ér bù jué百足之蟲,斷而不蹶比喻勢力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺。同“百足之蟲,至死不僵”。唐 馬總《意林》卷一:“百足之蟲,斷而不蹶。”

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