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成語	解釋	出處
lì zhuī zhī dì立錐之地	立錐：插錐子。指插錐子的地方。比喻能容身的極小的地方。也作“置錐之地。”	西漢司馬遷《史記留侯世家》：“今秦失德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之后，使無立錐之地。”
héng méi lì yǎn橫眉立眼	猶言橫眉努目。形容怒目相視，態(tài)度兇狠的樣子。	柳青《創(chuàng)業(yè)史》第二部第二四章：“白占魁橫眉立眼，兇狠狠地要去趕車。”
duō jiē lì bàn咄嗟立辦	咄嗟：一呼一諾之間，形容時間短。比喻馬上就辦到。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·汰侈》：“石崇為客作豆粥，咄嗟便辦。”
ér lì zhī nián而立之年	三十歲的代稱。	先秦孔子《論語為政》：“吾十有五，而至于學，三十而立，四十而不惑。”
yún tún sēn lì云屯森立	眾多而整肅貌。	清·侯方域《為司徒公贈萬將軍序》：“以張公節(jié)制三方，其部下熊羆之士，云屯森立，而特屬望將軍，其必有以取之矣。”
jiàn gōng lì shì建功立事	猶“建功立業(yè)”。晉·常璩《華陽國志·巴志》：“桂陽太守李溫等，皆建功立事，有補于世。”唐·林蘊《上宰相元衡弘靖書》：“見古人之有建功立事者，心則幕之。”	晉·常璩《華陽國志·巴志》：“桂陽太守李溫等，皆建功立事，有補于世。”
hàn zéi bù liǎng lì漢賊不兩立	比喻有我無你。	三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“先帝慮漢賊不兩立，王業(yè)不偏安。”
lì mù nán mén立木南門	立木：豎木于地上。用具體事實來證明新的法令、制度一定要推行開來。多用于形容取信于民。	《史記·商君列傳》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，輒予五十金，以明不欺。”
dú lì wáng guó獨立王國	指主權完整的國家。比喻不受上級或制度約束，自行其是的地區(qū)、部門或單位。	陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》第78章：“所謂政治分會與北洋軍閥的巡閱使毫沒有區(qū)別，目的在于割據(jù)一方，形成獨立王國。”
yíng rèn lì jiě迎刃立解	同“迎刃而解”。	清·魏源《圣武記》第二卷：“茍官兵長驅，則澧州、常德、湘陰迎刃立解，可以夾攻長沙。”
lì dì shēng gēn立地生根	比喻過于性急，立刻就要辦好事情。
dǐng tiān lì dì頂天立地	頭頂云天；腳踩大地。形容形象高大；氣概豪邁。也形容敢作敢為；光明磊落。	宋釋普濟《五燈會元育王裕禪師法嗣道場法全禪師》：“汝等諸人，個個頂天立地，肩橫榔栗，到處行腳。”
shù sú lì huà樹俗立化	樹立風俗教化。	《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言樹俗立化，彼獨河道之行以至于此？”
pò jiù lì xīn破舊立新	破除舊的，建立新的。	余秋雨《關于嫉妒》：“那也是一個破舊立新兩未靠岸的奇異時期，什么怪事都會發(fā)生。”
féng jī lì duàn逢機立斷	猶言當機立斷。	唐·元載《故相國杜鴻漸神道碑》：“觀公之辨政，消煩解結，逢機立斷。”
qiú xīn lì yì求新立異	立：豎立。追求新奇，以顯示與眾不同。	清·褚人獲《隋唐演義》第34回：“眾美人亦因煬帝留心裙帶，便個個求新立異蠱惑他，博片刻之歡。”
shù yuán lì dí樹元立嫡	謂立嫡長子為儲君。	南朝·梁·沈約《立太子恩詔》：“王公卿士，咸以為樹元立嫡，有邦所先，守器傳統(tǒng)，于斯為重。”
lì guó ān bāng立國安邦	建立國家，安定天下。亦作“立業(yè)安邦”。	元·關漢卿《裴度還帶》第一折：“你看我立國安邦為相宰，那其間日轉千階，喜笑迎腮，掛印懸牌。”元·宮大用《七里灘》第一折：“自開基起運，立國安邦，坐籌帷幄，竭力疆場。”
wēi rán sǒng lì巍然聳立	巍然：高大雄偉的樣子。比喻像高山一樣聳立，不可動搖。	孫世愷《雄偉的人民大會堂》：“在天安門右前方，巍然聳立著一坐雄偉壯麗的大廈，這就是人民大會堂。”
jiā tú bì lì家徒壁立	徒：只，僅僅。家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。	《史記司馬相如列傳》：“文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立。”
dá rén lì rén達人立人	達：引進；立：培植。指幫人建功立業(yè)。	宋·程頤、程顥《二程全書·遺書》：“夫仁者達人立人，取譬可謂仁之方而已。”
chéng mén lì xuě程門立雪	舊指學生恭敬受教。比喻尊師。	《宋史道學傳二楊時》：“一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”
sān shí ér lì三十而立	指人在三十歲前后有所成就。	先秦孔子《論語為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。”
cháng shēn hè lì長身鶴立	鶴立：像鶴站立。形容瘦而高的人。	曾樸《孽海花》第32回：“就在這一陣笑語聲中，有一個長身鶴立的人……兩臉緋紅，醉態(tài)可掬，七跌八撞的沖進房來。”
jīn jī dú lì金雞獨立	中國武術的一種姿式。像公雞似的用一足站立的一種武術姿式。也泛指用一只腳站立。	清李汝珍《鏡花緣》：“我是金雞獨立，要一足微長。”
lì shǎo guān duō立少觀多	指略一作為而影響很大。	春秋·齊·管仲《管子·七法》：“立少而觀多，則天下懷之矣。”
lì méi dèng yǎn立眉瞪眼	倒豎雙眉，圓瞪二目。形容暴怒的樣子。	馮志《敵后武工隊》第21章：“她退了兩步，立眉瞪眼地用手槍朝哈叭狗一點：‘你別動！’”
yīng yīng yù lì英英玉立	儀態(tài)俊美的樣子。	《儒林外史》第十回：“適才會見令表叔，才知尊大人已謝賓客，使我不勝傷感。今見世兄如此英英玉立，可稱嗣續(xù)有人，又要破涕為笑。”
xiū shēn lì jié修身立節(jié)	提高自己品德修養(yǎng)，樹立高尚節(jié)操。	唐·韓愈《與汝州盧郎中論薦侯喜狀》：“士之修身立節(jié)，而竟不遇知己。”
dāng jī lì duàn當機立斷	面臨緊急關頭；毫不猶豫地作出決斷。當：面臨；斷：決斷。	漢陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無聲，應機立斷。”
lì tán zhī jiān立談之間	站著說話的一會兒時間。形容時間極短。	漢·揚雄《解嘲》：“或七十說而不遇，或立談而封侯。”
qióng qióng gū lì煢煢孤立	煢煢：孤零零的樣子。孤身一人。形容一個人無依無靠，孤苦伶仃。	唐·柳宗元《寄許京兆孟容書》：“煢煢孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，無與為婚。”
qiáng miàn ér lì墻面而立	面對墻壁對立。形容目光短淺。亦作“面墻而立”。	《書·周官》：“不學墻面”孔傳：“人而不學，其猶正墻面而立。”《論語·陽貨》：“人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？”
chóng zú ér lì，cè mù ér shì重足而立，側目而視	重足：雙腳并攏；側目：斜著眼睛。形容畏懼而憤恨的樣子。	《史記·汲鄭列傳》：“今天下重足而立，側目而視矣。”
bù lì wén zì不立文字	佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。	宋釋普濟《五燈會元七佛釋迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。”
yún chuí hǎi lì云垂海立	垂：低下。云低垂，海水陡立。比喻帝王的威德或文辭雄渾壯麗。	唐·杜甫《朝獻太清宮賦》：“九天之云下垂，四海之水皆立。鳳凰威遲而不去，鯨魚屈矯以相吸。”
zào tiān lì jí造天立極	造：到，往；極：準則。指君王登上帝位，確立綱紀。	唐·陳子昂《為資州鄭使君讓官表》：“伏惟陛下，革命開基。造天立極，方且弘宜帝典。”
lì sǎo qiān yán立掃千言	立：即時；掃：迅速掠過。比喻才思敏捷，文章寫得快。	明·湯顯祖《還魂記·耽試》：“風檐寸晷，立掃千言，可敬可敬！”
fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi凡事預則立，不預則廢	預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。	西漢戴圣《禮記中庸》：“凡事豫則立，不豫則廢。”
shǎng lì zhū bì賞立誅必	謂該賞的立即賞，該罰的一定罰。	清·侯方域《豫省試策》：“賞立誅必，雖失十左氏無傷也；賞不立，誅不必，雖得十左氏無益也。”
tè lì dú xíng特立獨行	特：獨特；立：立身。形容人的志行高潔，不同流俗。	《禮記·儒行》：“其特立獨行，有如此者。”
lì mǎ wàn yán立馬萬言	倚靠在馬旁，馬上寫成一篇文章。形容才思敏捷。	宋王十朋《梅溪王忠文公集上太守李端明書》：“唐翰林應長庚之夢，世號謫仙人，立馬萬言，而文章為天下之法。”
jiàn gōng lì yè建功立業(yè)	建：建立；功：功勛；業(yè)：事業(yè)。建立功勛和事業(yè)。	宋蘇軾《應制舉上兩制書》：“古之圣賢建功立業(yè)、興利捍患，至于百工小事之事皆有可觀。”
shàng wú piàn wǎ，xià wú lì zhuī上無片瓦，下無立錐	形容一無所有，貧困到了極點。	宋·釋道原《景德傳燈錄·豐化和尚》：“上無片瓦，下無卓錐，學人向什么處立？”
dú lì bù qún獨立不群	獨立：突出，超群；不群：卓異。比喻超群出眾。	《舊唐書·韋陟傳》：“陟自幼風標整峻，獨立不群，安石尤愛之。”
jì tiān lì jí繼天立極	繼：繼承；天、極：指帝位。繼承天子之位。	宋·朱熹《<大學章句>序》：“天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復其性，此伏羲、神農、黃帝、堯舜，所以繼天立極。”
sān zú dǐng lì三足鼎立	鼎：古代烹煮的炊器；圓形；三足；兩耳。像三條腿的鼎那樣立著。比喻三方分立的局面。	南朝宋范曄《后漢書竇融傳》：“欲三分鼎，連衡合從，也宜以時定。”
tíng tíng yù lì亭亭玉立	形容身材碩長秀美的女子或挺拔奇麗的花木。亭亭：高聳直立的樣子；玉立：比喻身材高而美麗。	《北齊書徐之才傳》：“白云初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數(shù)丈，亭亭而立。”
lì shí sān kè立時三刻	立刻、馬上。	清李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第51回：“有天聽了朋友一句玩笑話，便立時三刻逼我母親出去，一刻不能相容。”
hè lì qǐ zhù鶴立企佇	企：企望；佇：佇立。像仙鶴直立、伸長脖頸盼望。	三國·魏·曹植《求通親親表》：“實懷鶴立企佇之心。”
máo sēn gǔ lì毛森骨立	森：陰森；立：豎立。陰森可怖，汗毛都豎了起來。	元無名氏《桃花女》第二折：“是三更時分了，覺一陣風過，吹的我毛森骨立。”
qín yǐ lì shēn勤以立身	勤儉才能生存下去。
lì dì jīn gāng立地金剛	比喻人力大氣壯，異常威武。	清·錢彩《說岳全傳》第14回：“馬似掀天獅子，人如立地金剛。”
shì bù liǎng lì勢不兩立	兩立：并存。指敵對的雙方不能同時存在。比喻矛盾不可調和。	西漢劉向《戰(zhàn)國策楚策一》：“楚強則秦弱，楚弱則秦強，此其勢不兩立。”
hóng xiān fèng lì鴻鶱鳳立	鴻鵠高飛，鳳凰挺立。比喻超卓突出。	唐·李白《秋夜于安府送孟贊府兄還都序》：“鴻鶱鳳立，不循常流。”
yuān tíng yuè lì淵渟岳立	見“淵渟岳峙”。	晉·葛洪《抱樸子·名實》：“執(zhí)經衡門，淵渟岳立，寧潔身以守滯，恥脅肩以茍合。”
yù lì tíng tíng玉立亭亭	玉立：比喻身長而美麗；亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。	元·喬吉《七夕贈歌者》曲：“水灑不著春妝整整，風吹的倒玉立亭亭。”
lì zú zhī dì立足之地	立足：站住腳。能夠站得住腳的地方。比喻存身的處所。	清湘靈子《軒亭冤》：“你們這班狂妄之徒，還有立足之地么？”
dāng jiā lì yè當家立業(yè)	主持家業(yè)。	清曹雪芹《紅樓夢》第三十一回：“偏偏晴雯上來換衣服，不防又把扇子失了手，掉在地下，將骨子跌折。寶玉因嘆道：‘蠢才，蠢才！將來怎么樣！明日你自己當家立業(yè)，難道也是這么顧前不顧后的？”一本作“當家立事”。
kāi jī lì yè開基立業(yè)	開創(chuàng)基業(yè)，通常比喻舊時開國君主建立新的朝代或國家。	明·羅貫中《三國演義》第五十四回：“自我高皇帝斷蛇起義，開基立業(yè)，傳至于今，不幸奸雄并起，各據(jù)一方。”
qióng qióng jié lì煢煢孑立	孤獨無依的樣子。	晉李密《陳情表》：“外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。”
wēi rán tǐng lì巍然挺立	巍然：高大的樣子。比喻像高山一樣聳立，不可動搖。	肖兵《太行青松》：“山上那濃郁蔥蘢的松柏，巍然挺立，充滿生機。”
fàng xià tú dāo，lì dì chéng fó放下屠刀，立地成佛	佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。	宋朱熹《朱子語類》第30卷：“只不遷不貳，是甚力量，便見工夫，佛家所謂放下屠刀，立地成佛。”
míng bù xū lì名不虛立	謂宜有此盛名，果然不虛妄。	西漢·司馬遷《史記·游俠列傳》：“名不虛立，士不虛附。”
lì dì shū chú立地書櫥	比喻人讀書多，學識文博。	《宋史·吳時傳》：“每于為文，未嘗屬稿，落筆已成，兩學目之曰立地書櫥。”
lì dìng jiǎo gēn立定腳跟	立：站。站穩(wěn)腳跟。指腳踏實地地做事或立場堅定。	清·李百川《綠野仙蹤》第71回：“你是個風流人兒，將來于這‘色’之一字，到要立定腳跟。”
jué shì dú lì絕世獨立	絕世：當代獨一無二。當世無雙，卓然而立。多用來形容不同凡俗的美貌女子。	《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。”
xíng xiāo gǔ lì形銷骨立	身體消瘦；骨架凸現(xiàn)。形容身體極為消瘦。形：身形；形體；銷：消瘦；枯槁；骨：骨架；立：樹立；凸現(xiàn)。	清蒲松齡《聊齋志異葉生》：“生嗒喪而歸，愧負知己，形銷骨立，癡若木偶。”
zhuó lì jī qún卓立雞群	象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。	晉·戴逵《竹林七賢論》：“嵇紹入洛，或謂王戎曰：‘昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。’”南朝梁·劉義慶《世說新語·容止》：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”
chí qiāng hú lì持槍鵠立	鵠：天鵝；鵠立：像天鵝一樣站立。形容軍人手握鋼槍，莊嚴肅立。	鄒韜奮《患難余生記》第一章：“近別墅及別墅內武裝保衛(wèi)森嚴，持槍鵠立。”
lì xián wú fāng立賢無方	立：植，豎。指推舉賢人不拘一格	戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“湯執(zhí)中立賢無方。”
dāng jiā lì shì當家立事	主持家業(yè)。	清曹雪芹《紅樓夢》第三一回：“偏生晴雯上來換衣服，不防又把扇子失了手跌在地下，將股子跌折。寶玉因嘆道：‘蠢才，蠢才！將來怎么樣？明日你自己當家立事，難道也是這么顧前不顧后的？’”
gé gù lì xīn革故立新	見“革故鼎新”。	曹禺《王昭君》第二幕：“他是以寬厚出名的，講究忠信。是一個勵精圖治，革故立新的單于。”
lì chī dì xiàn立吃地陷	不從事生產，只知道消耗，就會連地也弄得塌陷。	元·秦簡夫《東堂老》第一折：“那錢物則有出去的，無有進來的，便好道坐吃山空，立吃地陷。”
shān bēn hǎi lì山奔海立	像高山飛奔，似大海豎起。形容氣勢浩大。	明·袁宏道《徐文長傳》：“山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹偃。”
chéng jiā lì yè成家立業(yè)	成家：組成家庭；即結婚；立業(yè)：建立事業(yè)。指能獨立生活或建立某種事業(yè)。	宋釋普濟《五燈會元定山惟素山主》：“問：‘牛頭未見四祖時如何？’師曰：‘成家立業(yè)。’曰：‘見后如何？’師曰：‘立業(yè)成家。’”
yuān tíng shān lì淵停山立	喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。	清錢謙益《太保都察院左都御史李公神道碑》：“公生而孝友順祥，篤誡明允，淵停山立，不茍訾笑。”
ān jiā lì yè安家立業(yè)	安置家庭；創(chuàng)立事業(yè)。也指長期在一個地方勞動和生活。	梁斌《漫談<紅旗譜>的創(chuàng)作（代序）》：“于是背起鋪蓋卷下了關東，在關東挖參、淘金，積了一些錢，回來安家立業(yè)，準備報仇。”
yí shì dú lì遺世獨立	遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨立生活，不跟任何人往來。	宋蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。”
chuí shǒu shì lì垂手侍立	垂：低下；垂手：表示恭敬；侍：侍侯。形容恭敬地站在旁邊隨時聽從吩咐。	清·曹雪芹《紅樓夢》第14回：“院中許多小廝垂手侍立，伺候燒紙。”
máo fà sǒng lì毛發(fā)悚立	毛發(fā)：頭發(fā)和汗毛；聳：豎起。頭發(fā)與汗毛豎起。形容非常恐懼。	清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄》：“迄今思之，尚毛發(fā)悚立也。”
xiū cí lì chéng修辭立誠	寫文章應表現(xiàn)出作者的真實意圖。	《周易乾》：“修辭立其誠，所以居業(yè)也。”
qiǎo lì míng sè巧立名色	見“巧立名目”。	明·李贄《三大夫像議》：“我這里佛自解放光，不似世上一等魍魎匠、魍魎僧巧立名色，誑人錢財也。”
dú lì nán zhī獨立難支	獨：單獨；獨立：不依賴外力。比喻個人力量單薄不能維持全局	清·無名氏《說唐》第55回：“雄信聞言大怒，想眾將都已殺盡，獨立難支，遂叫一聲：‘罷了！’”
bǐ jiān ér lì比肩而立	比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距離極近。	西漢劉向《戰(zhàn)國策齊策三》：“寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若隨踵而至。”
zhù shū lì shuō著書立說	著：寫作；立：成就；說：學說。寫書或文章，創(chuàng)立自己的學說。	清吳敬梓《儒林外史》第35回：“將南京元（玄）武湖賜與莊尚志著書立說，鼓吹休明。”
dài zuì lì gōng戴罪立功	身負罪責；爭取立下功勞；借以贖罪。	《明史史可法傳》：“以平賊逾期，戴罪立功。”
héng méi lì mù橫眉立目	猶言橫眉努目。形容怒目相視，態(tài)度兇狠的樣子。	老舍《茶館》第一幕：“三三兩兩的打手，都橫眉立目，短打扮，隨時進來往后院去。”
bá zhào zhì lì chì zhì拔趙幟立赤幟	用以比喻偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。	見“拔趙幟易漢幟”。
lì dì chéng fó立地成佛	佛家勸善之語；禪宗認為人人都有佛性；只要棄惡從善；立即可以成佛。	宋釋普濟《五燈會元》：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”
lì yú bù bài zhī dì立于不敗之地	立于：處在；地：地位。指人處在不會失敗的境地上。	孫武《孫子軍形篇》：“故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。”
shù bēi lì zhuàn樹碑立傳	樹：建立。原指把某人生平事跡刻在石碑上或寫成傳記；使他的名聲世代流傳下去。現(xiàn)比喻樹立個人威信；抬高個人聲望。	南朝宋范曄《后漢書桓彬傳》：“蔡邕等共論序其志，僉以為彬有過人者四……乃共樹碑而頌焉。”
bì lì qiān rèn壁立千仞	形容巖石高聳。	晉張載《劍閣銘》：“是曰劍閣，壁立千仞，窮地之險，極路之峻。”
chái lì bù ē柴立不阿	猶言剛直不阿。	清陳康祺《郎潛紀聞》卷七：“年罹嚴遣，而公以恩遇始終，正見公之柴立不阿。”
xīng jiā lì yè興家立業(yè)	建設家庭，創(chuàng)立事業(yè)。	清·李綠園《歧路燈》第十二回：“縱不能興家立業(yè)，也不至棄田蕩產。”
jīn gōng bù lì矜功不立	矜：自夸。自以為能立大功而大功必不成。	《戰(zhàn)國策齊策四》：“故曰：\'矜功不立，虛愿不至。\'此皆幸樂其名，華而無其實德者也。”
wēi rán yì lì巍然屹立	巍然：極高的樣子；屹立：山勢直立高聳。比喻象高山一樣直立地上，不可動搖。	梁啟超《新民說》第三節(jié)：“吾國夙巍然屹立于大東，環(huán)列皆小蠻夷，與他方大國，未一交通。”
lì shēn yáng míng立身揚名	立身：使自己在社會上有相當?shù)匚唬粨P：傳布。使自己立足于社會，名聲遠揚。	三國魏應璩《與從弟君苗君胄書》：“潛精墳籍，立身揚名。”
shù gōng lì yè樹功立業(yè)	樹：建立；業(yè)：業(yè)績。建立功勛和業(yè)績。	唐·杜牧《上宣州崔大夫書》：“未有不得多士之盡心，而得樹功立業(yè)流于歌詩也，況于諸侯哉！”
zhèng sè lì cháo正色立朝	正色：態(tài)度嚴肅而不可侵犯；朝：朝廷。比喻不諂媚阿諛和不畏強暴的人。	《公羊傳·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，則人莫敢過而致難其君者，孔父可謂義形于色矣”

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