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成語	解釋	出處
yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá以眼還眼，以牙還牙	用瞪眼回擊瞪眼，用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什么手段，就用什么手段進行回擊。	《舊約全書申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。”
wǎng zhǔ hái tīng往渚還汀	謂往返都須渡水。
jiě líng hái xū xì líng rén解鈴還須系鈴人	比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。	宋惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
fǎn běn huán yuán反本還原	反：同“返”，歸，還。指回復到原來的狀態	明·吳承恩《西游記》第11回：“連服一二次，方才反本還原，知得人事。”
yǒu jiè wú huán有借無還	指借別人東西耍賴不歸還。	梁實秋《書》：“大概都是有感于書之有借無還。”
xīn bìng hái jiāng xīn yào yī心病還將心藥醫	心里的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。	明·周楫《西湖二集·吹鳳簫女誘東墻》：“真心病還將心藥醫也。”
fù zhài zǐ huán父債子還	父親生前的債務，由子女負責償還。也指父輩的過錯累及子女。	祝興義《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父輩罪惡的包袱。就算是‘父債子還’吧。”
yǐ yǎn huán yǎn以眼還眼	用瞪眼回擊瞪眼。比喻用對方使用的手段來回擊對方。	《舊約全書申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。”
hái nián què lǎo還年卻老	恢復年輕，長生不老。	南朝·宋·顏延之《庭誥文》：“煉形之家，必就深曠，反飛靈，糇丹石，粒芝精，所以還年卻老，延年駐彩。”
yào jià huán jià要價還價	買賣東西，賣主要價高，買主給價低，雙方要反復爭議。也比喻在進行談判時反復爭議，或接受任務時講條件。
zhěn xí hái shī枕席還師	見“枕席過師”。	唐·李德裕《贈王茂元司徒制》：“必當樽俎制勝，枕席還師，勢如風霆，功在刻漏。”
fǎn pǔ hái chún反樸還淳	復歸于樸實、淳正。	明·王守仁《傳習錄》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反樸還淳，而見諸行事之實乎；抑將美其言辭，而徒以譊譊于世也？”
fǎn lǎo huán tóng反老還童	反：回。由衰老恢復青春。形容老年人充滿了活力。	清翟灝《通俗編識馀》：“《急就章》‘長樂無極老復丁’即《參同契》所云老翁復丁壯也，今變之曰反老還童。”
jiě líng hái xū jì líng rén解鈴還需系鈴人	比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。	宋釋惠洪《林間集》下卷：“泰欽曰：大眾何不道：‘系者解得。’”
hái chún fǎn pǔ還淳反樸	同“還淳反樸”。	《梁書·明山賓傳》：“處士阮孝緒聞之，嘆曰：‘此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。’”
gào lǎo huán jiā告老還家	告老：因年老而告退；還：回，返；家：故鄉、故里。因年老而辭職回歸故鄉安度晚年。	清·曹雪芹《紅樓夢》第54回：“名喚王忠，曾做過宰輔，如今告老還家。”
hái chún fǎn pǔ還醇返樸	同“還淳反樸”。	胡樸安《<中國文學史>序》：“玄宗雅尚儒術，崇實黜華，群臣亦厭虛浮，還醇返樸。”
shā rén cháng mìng，qiàn zhài huán qián殺人償命，欠債還錢	償：償還。殺人者須抵命，欠債者要還錢。	元·馬致遠《任風子》第二折：“可知道殺人償命，欠債還錢，你這般說才是。”
yǐ yá huán yá以牙還牙	用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進行回擊。	《舊約全書申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。”
yī qù bù fù huán一去不復還	復：再；還：回來。一去就不再回來了。比喻事情已成為過去，再不能重現。	《史記·刺客列傳》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
fǎn běn huán yuán返本還源	本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。	宋釋普濟《五燈會元寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬里未歸人，大眾總是他鄉之客，還有返本還源者幺？”
huán nián què lǎo還年卻老	恢復年輕，長生不老。
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，還治其人之身	以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。”
jiè shī huán hún借尸還魂	迷信傳說；人死以后靈魂可以借別人的尸體復活。比喻已經沒落或死亡的事物又以另一種形式或名義出現。	元岳伯川《鐵拐李》楔子：“岳壽，誰想你渾家將你尸骸燒化了，我如今著你借尸還魂，尸體是小李屠，魂靈是岳壽。”
què lǎo hái tóng卻老還童	返老還童。	清·黃鈞宰《金壺遁墨·候仙》：“攝神御氣，救護命寶，可以卻老還童。”
shí dài zhòng hái拾帶重還	相傳唐宰相裴度少時游香山寺，拾得某婦人所遺下的三條寶帶，這是她借來為父親脫罪的，裴度守候著還了她。見宋丁用晦《芝田錄裴度》。后以喻拾到財物，物歸原主，不占為己有。	相傳唐宰相裴度少時游香山寺，拾得某婦人所遺下的三條寶帶，這是她借來為父親脫罪的，裴度守候著還了她。見宋·丁用晦《芝田錄·裴度》。
hái yuán fǎn běn還元返本	見“還原反本”。	宋·張君房《云笈七簽》第56卷：“土能藏木金水火，而土自亦歸于土，故墓亦在辰土，是謂還元返本，歸根復命之道。”
xīn bìng hái cóng xīn shàng yī心病還從心上醫	心里的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。	元·吳昌齡《張天師》：“這的是心病還從心上醫。”
fǎn pǔ hái zhēn返樸還真	同“返樸歸真”。	《人民日報》1961.8.19：“就連那位聲‘美言不信’，力主返樸還真的老聘，在他自己寫《道德經》的時候，又何嘗不運用精妙的語言來著書立說，可見他也并不反對真正美的文采。”
xīn bìng hái xū xīn yào yī心病還須心藥醫	心里的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素。
tiān dào hǎo huán天道好還	舊指惡有惡報。	先秦李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。”
jiē zhài huán zhài揭債還債	揭：舉；揭債：借債。用借債的辦法還債，虧空會始終存在。形容于事無補。	清·李綠園《歧路燈》第30回：“那才是揭債還債，窟窿常在。”
shù yūn hái fù束缊還婦	同“束缊請火”。	宋·秦觀《謝館職啟》：“束缊還婦，雖蒙假借之和；懲羹吹虀，尚慮譴訶之及。”
hé pǔ hái zhū合浦還珠	見“合浦珠還”。	明·沈鯨《雙珠記·母子分珠》：“今分一顆與你帶去，我自留一顆，以寓合浦還珠之意。”
xīn bìng hái xū xīn shàng yī心病還須心上醫	心里的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第25卷：“自古說得好：‘心病還須心上醫’，眼見得不是盼奴來，醫藥怎得見效。”
gù tai fù hái故態復還	見“故態復萌”。	唐·劉禹錫《砥石賦》：“故態復還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？”
huán zhū fǎn bì還珠返璧	寶物失而復得。	清石玉昆《三俠五義》第十八回：“若非耿耿包卿一腔忠赤，焉得有還珠返璧之期。”
duàn huán guī zōng斷還歸宗	指出嫁或被賣的女子由官府判決歸還母家。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第二卷：“如今認定我是你失去的妹子，我認定你是哥哥，兩口同聲當官去告理，一定斷還歸宗。”
jiě líng hái shì xì líng rén解鈴還是系鈴人	比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同“解鈴還須系鈴人”。	清·曹雪芹《紅樓夢》第90回：“心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人。”
hái pǔ fǎn gǔ還樸反古	見“還淳反古”。	《陳書·周弘正傳》：“夫文質遞變，澆淳相革，還樸反古，今也其時。”
hái chún fǎn gǔ還淳反古	謂回復到原來的淳厚古樸的狀態。	《宋書·孔琳之傳論》：“先宜削華止偽，還淳反古，抵璧幽峰，捐珠清壑。”
mǎi dú huán zhū買櫝還珠	櫝：木匣；珠：珍珠。買下了盛珍珠的盒子；卻退還了匣子里的珍珠。比喻沒有眼光；取舍不當。	戰國韓韓非《韓非子外儲說左上》：“楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠。”
fǎn běn huán yuán返本還原	本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。	元·劉志淵《江神志令》：“返本還原真體現，魂魄聚，凈無陰。”
jǐn náng hái shǐ錦囊還矢	謂凱旋告捷。	《新五代史·伶官傳序》：“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！’莊宗受而藏之于廟。其后用兵……盛以錦囊，……及凱旋而納之。”
hái zhū mǎi dú還珠買櫝	同“買櫝還珠”。	清·蔣士銓《臨川夢·送尉》：“篇成各自觀，笑還珠買櫝、胠篋探丸，英雄欺世，久之畢竟難瞞。”
xuè zhài yào yòng xuè lái huán血債要用血來還	血債：未報的殺人仇恨。欠下殺人害命的深仇，必須以死來償還。	曲波《橋隆飆》：“同志們，走！血債要用血來還，欠一分也不成！”
huán xiāng zhòu jǐn還鄉晝錦	同衣錦晝行，指富貴時穿錦衣回歸故鄉。	東漢班固《漢書項籍傳》：“羽見秦宮室皆已燒殘，又懷思東歸，曰：‘富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。’”
xīn bìng hái yòng xīn yào yī心病還用心藥醫	心里的憂慮或戀念成了精神負擔，必須消除造成這種精神負擔的因素才能解決。	清·如蓮居士《薛剛反唐》第86回：“自古道，心病還用心藥醫。怎生設計害了方表，弄他妻子到手。”
yī jǐn huán xiāng衣錦還鄉	衣：穿；錦：有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉；表示向親鄰炫耀自己的富貴。	《南史劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’”
yī hái yī bào一還一報	謂做一件壞事后必受一次報復。	元·岳伯川《鐵拐李》第一折：“不是我千錯萬錯，大剛來一還一報。”
zhú wù bù hái逐物不還	謂沉湎于世俗。語本《莊子·天下》：“惜乎惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反。”	語出《莊子·天下》：“惜乎惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反。”三國·魏·嵇康《贈兄秀才入軍》詩之十八：“流代難寤，逐物不還。至人遠鑒，歸之自然。”
fǎn lǎo huán tóng返老還童	反：扭轉；還：回復原來的狀態。扭轉衰老；回復童年。形容衰老的人恢復了青春的健康或精神。	《云笈七簽》第60卷：“日服千咽，不足為多，返老還童，漸從此矣。”
huán chún fǎn pǔ還淳返樸	回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。	《梁書·明山賓傳》：“處士阮孝緒聞之，嘆曰：‘此言足使還淳還樸，激薄停澆矣。”
tǎo jià huán jià討價還價	賣主要價高；買主給價低；雙方要反復爭議。現比喻在進行談判時反復爭議；或接受任務時講條件。	明馮夢龍《古今小說蔣興哥重會珍珠衫》：“三巧問了他討價還價，便道：‘真個虧你些兒。’”
xìn shǐ wǎng huán信使往還	信使：傳遞消息或承擔使命的使者。使者來來往往	馮玉祥《我的生活》第32章：“我景仰中山先生幾己二十年，信使往還者已多年，但我一直沒有得著見他面的機會。”
hé pǔ zhū huán合浦珠還	合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復得或人去而復回。	南朝宋范曄《后漢書循吏傳孟嘗》：“（合浦）郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業。”
hái chún fǎn sù還淳反素	同“還淳反樸”。	《周書·蘇綽傳》：“先王之所以移風易俗，還淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。”
juàn niǎo zhī huán倦鳥知還	疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園；也比喻從旅居之地返回故鄉。	晉·陶潛《歸去來辭》：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”
zhū huán hé pǔ珠還合浦	合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復得或人去而復回。	宋吳曾《能改齋漫錄辨誤一》：“殊不知珠還合浦，乃后漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也。”
yī bào huán yī bào一報還一報	舊時認為做了怎幺樣的事，就有怎幺樣的報應。也指怎幺對待別人的，也就會得到怎幺樣的回報。	元·紀君祥《趙氏孤兒》第四折：“做冤仇能做毒，少不的一報還一報。”
hái yuán fǎn běn還原反本	回復到事物的本來形態。	明·吳承恩《西游記》第55回：“毒蝎枉修人道行，還原反本見真形。”
fǎn zhèng hái chún反正還淳	見“反樸還淳”。	明·李詡《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，還治其人之身	就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。”
huán wǒ hé shān還我河山	表示決心從侵略者手中奪回本屬于自己的國土。	宋·趙與時《賓退錄》第五卷：“徽宗嘗夢吳越錢王引徽宗御衣云：‘我好來朝，便終于還我河山。’”
huán zhū hé pǔ還珠合浦	比喻東西失而復得或人去而復回。	唐駱賓王《上兗州刺史啟》：“還珠合浦，波含遠近之星。”
biàn huán jiù gū便還就孤	就撤回到我這里.。
fǎn pǔ huán chún返樸還淳	返：返回，還。樸：樸實。淳：誠實，厚道。指恢復原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。	隋·薛道衡《老氏碑》：“用之治身，則神清志靜；用之治國，則返樸還淳。”
yù shuō hái xiū欲說還休	休：停止。想說又停下來不說。	宋·辛棄疾《丑奴兒》詞：“如今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”
gào lǎo huán xiāng告老還鄉	年老辭職，回到家鄉。	明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十：“西京洛陽縣有一官人，姓劉名弘敬，字元普，曾任過青州刺史，六十歲上告老還鄉。”
qī fǎn hái dān七返還丹	見“七返丹”。	李涵虛《三車秘旨》：“三車者，三件河車也。第一件運氣，即小周天子午運火也；第二件運精，即玉液河車，運水溫養也；第三件精氣兼運，即大周天運先天金汞，七返還丹，九還大丹也。……人能知三車秘諦，則精氣神三品圓全，天地人三仙成就。”
hái nián zhù sè還年駐色	恢復年輕，永葆青春。	南朝·梁·劉孝標《山棲志》：“金鹽重于素壁，玉豉貴于明珠，可以養性銷痾，還年駐色。”
piàn jiǎ bù hái片甲不還	見“片甲不回”。	明·方汝浩《禪真后史》第二十七回：“咱留一支軍馬守關，以待劉總督后隊官軍，殺教他片甲不還，方稱暢快！”
fǎn běn hái yuán返本還元	猶言返本還源。	元·李壽卿《度柳翠》楔子：“那時著第十六尊羅漢月明尊者，直至人間點化柳翠，返本還元，同登佛會。”
zhà nuǎn hái hán乍暖還寒	形容冬末春初氣侯忽冷忽熱，冷熱不定。	宋·李清照《聲聲慢》詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。”宋 ·劉清夫《玉樓春》詞：“柳梢綠小眉如印。乍暖還寒猶未定。”
jiè shī hái yáng借尸還陽	猶言借尸還魂。	何其芳《理性與歷史》：“以后再有法西斯蒂的鬼魂借尸還陽的話，總可以少騙幾個人吧。”

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