免费一级毛片在线观看,亚洲国产成人久久一区www妖精,亚洲国产aaa毛片无费看

因篇幅關系，只列出前 100 個反的成語

成語	解釋	出處
fǎn cè huò ān反側獲安	反側：翻來覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安撫人心的措施很奏效。	唐·陸贄《奉天遣使宣慰諸道詔》：“昨者改元施令，悔往布新，將反側獲安，則干戈日弭。”
fǎn gōng zì zé反躬自責	回過頭來責備自己。	魯迅《華蓋集續編·無花的薔薇之二》：“假如當局者稍有良心，應如何反躬自責，激發一點天良？”
cōng míng fǎn bèi cōng míng wù聰明反被聰明誤	自以為聰明反而被聰明耽誤或妨害了。	宋蘇軾《東坡續集洗兒》：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
fèi fǎn lián tiān沸反連天	見“沸反盈天”。	《說岳全傳》第六七回：“那黑虎帶來的兩員偏將，給散了眾軍羊酒，仍回到殿上，聽得里面沸反連天，拔出腰刀搶進來。”
fǎn zhì qí shēn反治其身	治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。
fǎn jīng hé yì反經合義	雖違背常道，但仍合于義理。	《北史·爾朱榮傳》：“榮女先為明帝嬪，欲上立為后，帝疑未決。給事黃門侍郎祖瑩曰：‘昔文公在秦，懷嬴入侍。事有反經合義，陛下獨何疑焉？”
zhù shì fǎn gēng筑室反耕	筑：建造；反：通“返”，歸返。指部隊做長久駐扎的打算。	先秦左丘明《左傳宣公十五年》：“筑室反耕者，宋必聽命。”
huī gē fǎn rì揮戈反日	揮舞兵器，趕回太陽。比喻排除困難，扭轉危局。	《淮南子·覽冥訓》：“魯陽公與韓構難，戰酣日暮，援戈而偽（揮）之，日為之反三舍。”
xiù cái zào fǎn，sān nián bù chéng秀才造反，三年不成	秀才：指儒生。秀才反叛朝廷，多年也難以成功。形容知識分子軟弱無力，搖擺不定，做不成大事。	清·李寶嘉《文明小史》第六回：“秀才造反，三年不成，無論他們有沒有這回事，可以不必理他，就是實有其事，且派個人去查一查，看他們為何作此舉動，再作道理。”
fǎn miàn wén zhāng反面文章	從事情的反面做的文章。多指反語。	清·李汝珍《鏡花緣》第八十七回：“紫芝道：‘我仿《毛詩》：巨屨揚矣，于彼高岡；大足光矣，于彼馨香。’春輝道：‘“馨香”二字是褒中帶貶，反面文章，含蓄無窮，頗有風人之旨。’”
fǎn yǎo yī kǒu反咬一口	原指沒有抓住獸類，反而被它咬了一口。比喻遭到指責的人強詞奪理反過來攻擊指責他的人。	清·劉鶚《老殘游記》第19回：“拿奸拿雙，拿不住雙，反咬一口，就受不得了。”
fǎn pǔ guī zhēn反樸歸真	反：通“返”，回；樸：質樸；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。	魯迅《花邊文學玩笑只當它玩笑（下）》：“連劉先生似的想白話‘返樸歸真’的意思也全沒有。”
fǎn chún xiāng jī反唇相稽	反唇：回嘴；頂嘴；稽：爭論；計較。受到指責不服氣；抓住對方話把；反過來責問對方。	漢賈誼《治安策》：“婦姑不相說（悅），則反唇而相稽。”
fù lèi fǎn lún負類反倫	和同類事物所具有的特性相悖逆。	《列子·仲尼》：“龍誑魏王曰：‘有意不心，有指不至，有物不盡，有影不移，發引千鈞，白馬非馬，孤犢未嘗有母。’其負類反倫，不可勝言也。”張湛注：“負，猶背也。類，同也。”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi gǒu畫虎不成反類狗	畫老虎不成；卻象狗。比喻模仿的效果不好；弄得不倫不類。	南朝宋范曄《后漢書馬援轉》：“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。”
fǎn pǔ hái chún反樸還淳	復歸于樸實、淳正。	明·王守仁《傳習錄》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反樸還淳，而見諸行事之實乎；抑將美其言辭，而徒以譊譊于世也？”
fǎn fǎn fù fù反反復復	一次又一次。	明·馮夢龍《喻世明言》第一卷：“床上臥了兩個多月，反反復復只是不愈，連累主人家小廝，伏侍得不耐煩。”
mí ér bù fǎn迷而不反	迷路后不知回來。比喻犯了錯誤不知改正。	晉陳壽《三國志魏志鐘會傳》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發，玉石皆碎。”
shì jū qí fǎn適居其反	見“適得其反”。	李大釗《唯物史觀在現代史學上的價值》：“這都是大錯特錯，唯物史觀及于人生的影響乃適居其反。”
fū fù fǎn mù夫婦反目	反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻吵架不和。	清·李綠園《歧路燈》第82回：“自此譚、巫夫婦反目難以重好。”
yī fǎn qí dào一反其道	一：整個；完全；反：相反；其：他；指對方。完全和他的做法相反。
liú lián wàng fǎn流連忘反	留戀不舍，忘記返回。	明許仲琳《封神演義》第95回：“人君之宴樂有常，未聞流連忘反。”
zhǎn zhuǎn fǎn cè展轉反側	形容心里有事，躺著翻來覆去睡不著覺。	晉·陳壽《三國志·吳志·周魴傳》：“每獨矯首西顧，未嘗不寤寐勞嘆，展轉反側也。”
fǎn jīng hé quán反經合權	反經：不循常規；權：權宜的辦法。為順應形勢，違反常規，采取權宜變通的做法。	西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“諸呂為從，謀弱京師，而勃反經合于權。”
ài máo fǎn qiú愛毛反裘	古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。	西漢劉向《新序雜事二》：“魏文侯出游，見路人反裘而負芻，文侯曰：‘胡為反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’文侯曰：‘若不知其里盡而毛無所恃邪？’”
kuāng luàn fǎn zhèng匡亂反正	消除混亂局面，恢復正常秩序。	西漢司馬遷《史記太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之于正。”
zhī lún bù fǎn只輪不反	見“只輪無反”。	晉·潘岳《西征賦》：“曾只輪之不反，紲三帥而濟河。”南朝梁·沈約《宋書·袁淑傳》：“必剪元雄，懸首麾下，乃將只輪不反，戰轊無旋矣。”
fǎn liǎn wú qíng反臉無情	形容翻臉不認人，不講情誼。	吳玉章《從甲午戰爭前后到辛亥革命前后的回憶》：“但自日俄戰爭結束后，它就反臉無情，和清朝反動政府勾結起來。”
fǎn xié guī zhèng反邪歸正	邪：不正當，不正派；歸：回到。從邪路上回到正路上來，不再做壞事。	明·施耐庵《水滸傳》第97回：“將軍反邪歸正，與宋某同滅田虎，回朝報奏朝廷，自當錄用。”
fǎn fù wú cháng反復無常	反復；顛過來倒過去；無常：沒有常態。經常變化沒有穩定的狀態。形容變動不定或狡詐多變。	宋陳亮《與范東叔龍圖書》：“時事反復無常，天運所至，亦看人事對付如何。”
yì wú fǎn gù義無反顧	義：宜；應該做的事；反顧：回頭看。做正當合理的事；只有上前的事；絕不回頭。	西漢司馬遷《史記司馬相如列傳》：“觸白刃，冒流矢，義不反顧，計不旋踵，人懷怒心。”
fǎn shuǐ bù shōu反水不收	水已潑出去，不能再收回。比喻不可挽回。	南朝宋范曄《后漢書光武帝紀上》：“雖仲尼為相，孫子為將，猶恐無能為益。反水不收，后悔無及。”
fǎn bǔ zhī qíng反哺之情	比喻子女長大奉養父母，報答恩情。	明·李時珍《本草綱目·禽部》：“慈鳥：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。”
huà lóng bù chéng fǎn wéi gǒu畫龍不成反為狗	比喻模仿不到家，反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。	《后漢書儒林傳上孔僖》：“[僖與崔駰]同游太學，習《春秋》。因讀吳王夫差時事，僖廢書嘆曰：‘若是，所謂畫龍不成反為狗者。’”
jī zhòng nán fǎn積重難反	經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。	明張居正《陳六事疏》：“近來風俗人情，積習生弊，有頹靡不振之漸，有積重難反之幾。若不稍加改易，恐無以新天下之耳目，一天下之心志。”
yuán shǐ fǎn zhōng原始反終	見“原始要終”。	《易·系辭上》：“原始反終，故知死生之說。”高亨注：“此言‘圣人’考察萬物之始，故知其所以生，究求萬物之終，故知其所以死。”
fǎn fù wú cháng反覆無常	指變化不定。	《三國演義》第三三回：“操曰：‘袁譚小子，反覆無常，吾難準信。’”
fǎn jīng xíng quán反經行權	經：常道；權：權宜的辦法。指違反常規，采取權宜之計。	元施惠《幽閨記招商諧偶》：“倘遇不良之人，無賴之輩，強逼為婚，非惟玷污了身己，抑且所配非人。不若反經行權，成就了好事罷。”
fǎn chún xiāng jī反唇相譏	反唇：原指翻嘴唇表示不服氣；引申為頂嘴。譏：諷刺、挖苦、嘲笑。反過嘴來譏諷對方。	清俞樾《古書疑義舉例誤增不字義》：“于是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反唇相譏也。”
fǎn bǔ zhī sī反哺之私	反哺：幼鳥長大后，銜食喂其母。比喻子女長大奉養父母，報答養育之恩。	晉成公綏《烏賦》：“雛既壯而能飛兮，乃銜食而反哺。”
guī zhēn fǎn pú歸真反璞	歸：返回；真：天然，自然；璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。	西漢劉向《戰國策齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”
fǎn qiú zhū jǐ反求諸己	諸；之于的合音；反過來從自己身上尋找原因或對自己提出要求。	先秦孟軻《孟子公孫丑上》：“射者正己而后發，發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”
zhǐ zòu xiāng fǎn指奏相反	指奏：旨趣。旨趣相反，各執己見	西漢·劉安《淮南子·齊俗》：“故百家之言，指奏相反，其合道一體也。”
huò bù fǎn zhǒng禍不反踵	踵：腳跟。形容災禍很快來臨。	《新唐書·許世緒傳》：“今攬五郡之兵，據四戰之中，茍無奇計，禍不反踵。”
mí tú zhī fǎn迷途知反	迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回來。比喻犯了錯誤能改正。	《南史陳伯之傳》：“夫迷途知反，往哲是與。”
huí guāng fǎn zhào回光反照	指日落時由于反射作用而天空中短時發亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。	元楊暹《劉行首》第三折：“陽臺霧鎖，楚岫云遮，棄死歸生，回光返照。”
wèn yáng tián fǎn汶陽田反	比喻失而復返。	清·袁枚《隨園詩話》第三卷：“先失楚弓，旋歸趙璧。汶陽田反，合浦珠還。”
fǎn fù tuī qiāo反復推敲	多次捉摸，選擇最佳方案。	《詩話總龜》：“賈島初赴舉，在京師，一日，于驢上得句云：‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’又欲著‘推’字，煉之未定。”
zhuǎn niǎn fǎn cè轉輾反側	同“輾轉反側”。	清·王韜《淞賓瑣話·田荔裳》：“聞女轉輾反側，久而不眠。”
fǎn gōng dǎo suàn反攻倒算	指被打倒的階級敵人或反動勢力糾集起來向革命人民進行反撲報復。	丁玲《在嚴寒的日子里》第四章：“哪里只是當干部的才受壓迫，才怕地主反攻倒算，才要躲出去。”
zhǎn zhuǎn fǎn cè輾轉反側	翻來復去；睡不著覺。形容心事重重。	《詩經周南關雎》：“悠哉悠哉，輾轉反側。”
fǎn lǎo huán tóng反老還童	反：回。由衰老恢復青春。形容老年人充滿了活力。	清翟灝《通俗編識馀》：“《急就章》‘長樂無極老復丁’即《參同契》所云老翁復丁壯也，今變之曰反老還童。”
jī zhòng bù fǎn積重不反	經過長時間形成的思想作風或習慣，很難改變。同“積重難返”。	清戴名世《〈三山存業〉序》：“當明之初，以科目網羅天下之士，已而諸科皆罷，獨以時文相尚，而進士一途遂成積重不反之勢。”
fǎn lǎo chéng tóng反老成童	反：同“返”，歸，還。道教語，由衰老恢復青春。形容老年人充滿了活力。	《舊唐書·王守澄傳》：“服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。”
zhī lún wú fǎn只輪無反	連戰車的一只輪子都未能返回。比喻全軍覆沒。	《公羊傳·僖公三十三年》：“然而晉人與姜戎要之殽而擊之，匹馬只輪無反者。”
wù zhì zé fǎn物至則反	同“物極則反”。	西漢·司馬遷《史記·春申君列傳》：“臣聞物至則反，冬夏是也。”
yī jǔ sān fǎn一舉三反	《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”后以“一舉三反”指善于推理，能由此及彼。	《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi quǎn畫虎不成反類犬	比喻模仿不到家，反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。	唐劉知幾《史通六家》：“如君懋《隋書》，雖欲祖述商周，憲章虞夏，觀其所述乃似《孔子家語》、臨川《世說》，可謂畫虎不成反類犬也。”
yù yì fǎn bì欲益反弊	猶言欲益反損。	金·王若虛《五經辨惑上》：“元凱于此，不獨誣經，而其于《左傳》，亦所謂欲益而反弊也。”
jí zhòng bù fǎn極重不反	同“極重難返”。	清·陳確《答張考夫書》：“今《大學》之為圣經，已成極重不反之勢。”
wù jí bì fǎn物極必反	極：盡頭；反：轉向反面。指事物發展到極端；必定會向相反方向轉化。	宋朱熹《近思錄》引宋程頤曰：“如《復卦》言七日來復，其間無不斷續，陽已復生，物極必返，其理須如此。”
shì dé qí fǎn適得其反	恰恰得到相反的結果。形容結果正好與希望相反。	清魏源《籌海篇議守上》：“今議防堵者，莫不曰：‘御諸內河不若御諸海口，御諸海口不若御諸外洋。’不知此適得其反也。”
fǎn qiú fù chú反裘負芻	反裘：反穿皮衣；負：背；芻：柴草。反穿皮襖背柴。形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。	春秋齊晏嬰《晏子春秋雜上二四》：“晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻，息于涂側者，以為君子也，使人問焉。”
bào běn fǎn shǐ報本反始	報：報答；本：根源；反：回到；始：開始。指受恩思報，不忘所自。	西漢戴圣《禮記郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。”
chū ěr fǎn ěr出爾反爾	爾：你；反：同“返”；回。原指你怎樣對付人家；人家就會怎樣對待你。現多指自己說了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反復無常。	先秦孟軻《孟子梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’”
hái chún fǎn pǔ還淳反樸	同“還淳反樸”。	《梁書·明山賓傳》：“處士阮孝緒聞之，嘆曰：‘此言足使還淳反樸，激薄停澆矣。’”
liú nì wàng fǎn流溺忘反	猶言流連忘反。	《宋書·傅亮傳》：“流溺忘反，而以身輕于物也。”
fǎn kè wéi zhǔ反客為主	客人反過來成為主人。比喻變被動為主動或變次要為主要。	明羅貫中《三國演義》第71回：“可激勸士卒拔寨前進，步步為營，誘淵來戰而擒之，此乃反客為主之法。”
xìng fǎn wéi huò幸反為禍	幸：幸運，幸福；禍：災禍，災難。在一定條件下，幸福可以轉為災難。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·遇合》：“任久不勝，則幸反禍。”
fǎn gē yī jī反戈一擊	反：反轉；調轉；戈：古代的一種兵器；尖頭橫刃；長柄；像矛。調轉矛頭；向自己原來的營壘進攻。比喻掉轉方向；對自己陣營的壞人壞事進行斗爭。	明羅貫中《三國演義》：“吾與楊軍反戈擊之。”
fǎn pú guī zhēn反璞歸真	璞：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉；歸：返回；真：天然，自然。去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。	《戰國策·齊策四》：“歸真反璞，則終身不辱。”
yī fǎn jì wǎng一反既往	一：完全；既往：從前。完全與從前相反。
fǎn xíng liǎng dēng反行兩登	行：做，行事；登：通“得”，取得，獲得。從反面著手行事收到正反兩面的效果。	戰國·衛·商鞅《商君書·徠民》：“此其損敵也，與戰勝同實；而秦得之以為粟，此反行兩登之計也。”
fǎn bài wéi shèng反敗為勝	扭轉敗局，變為勝利。	明羅貫中《三國演義》第16回：“將軍在匆忙之中，能整兵堅壘，任謗任勞，使反敗為勝，雖古之名將，何以加茲！”
fǎn gē xiāng xiàng反戈相向	戈：古代的兵器；向：對著。掉轉兵器，相與對立。比喻幫助敵人反對自己。	《尚書·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”
fǎn fù bù cháng反復不常	反復：顛過來倒過去。經常變化沒有穩定狀態，形容情況變來變去沒有定準。	宋·周密《齊東野語·端平襄州本末》：“人疑其反復不常，而末如之何。”
fǎn tīng shōu shì反聽收視	不聽不視。指不為外物所驚擾。	宋˙范仲淹《蒙以養正賦》：“務實去華，育德之方斯在；反聽收視，養恬之義相應。”
bō luàn fǎn zhì撥亂反治	猶撥亂反正。指消除混亂局面，恢復正常秩序。	元馬致遠《陳摶高臥》第一折：“區區見五代之亂，天下涂炭極矣，常有撥亂反治之志。”
guī quán fǎn zhēn歸全反真	回歸到完善的、原本的境界。	唐·白居易《故僥州刺史吳府君神道碑銘序》：“無室家累，無子孫憂，屈伸寵辱，委順而已，未嘗一日戚戚其心顏，以至于歸全反真，故予所謂達人之徒歟？信矣！”
jí zé bì fǎn極則必反	謂事物發展到極端，就會向相反的方面轉化。	《呂氏春秋·博志》：“全則必缺，極則必反，盈則必污。”
fǎn shēn zì wèn反身自問	見“反躬自問”。	清·戴名世《程孝子傳》：“嗚呼！人孰不有母，讀孝子之事，反身自問，竟何如哉！”
cí wū fǎn bǔ慈烏反哺	慈：奉養；慈烏：烏鴉的一種，相傳能反哺其母；反哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。	元·無名氏《薛苞認母》第二折：“常言道馬有垂韁，犬有那展草，踹踏街心，慈烏反哺。”
cāng huáng fǎn fù蒼黃反復	蒼：青色。反復：顛過來倒過去。青的一會兒變成黃的，黃的一會變成青的。比喻變化不定，反復無常。亦作“蒼黃翻復”。
wù jí zé fǎn物極則反	事物發展到極限就會向相反的方面轉化。	《鹖冠子·環流》：“美惡相飾，命曰復周；物極則反，命曰環流。”
liú dàng wàng fǎn流蕩忘反	流蕩：流浪；反：同“返”，回家。指長期在外面飄泊而不知返回。	宋·王禹偁《答張知白書》：“后人流蕩忘反，蓋其得也，薦宗廟，插管弦。”
yù yì fǎn sǔn欲益反損	益：得益；損：損害。原想有所得益，結果反受損害。形容事與愿違。	漢司馬遷《報任少卿書》：“動而見尤，欲益反損。”
fǎn yīn fù yīn反陰復陰	迷信說法，以人出生的年月日推算禍福和婚姻成敗。指象征婚姻難成。	元·關漢卿《調風月》第四折：“今年見吊客臨，喪門聚，反陰復陰，半載其余。”
yī fǎn cháng tài一反常態	一反：完全相反；整個兒相反；常態：平常的情態。完全和平常的態度相反。形容態度發生了極大的變化。	郭澄清《大刀記》第16章：“可是而今，他卻一反常態，神采飛揚地高談闊論起來。”
fǎn lǎo wéi shào反老為少	反：同“返”，歸，還。道教語，由衰老恢復青春。形容老年人充滿了活力。	《文苑英華·無名氏<七召>》：“既變丑以成妍，亦反老而為少。”
yī yú sān fǎn一隅三反	從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。	先秦孔子《論語述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”
fǎn miàn jiào cái反面教材	消極的供教學用的資料。借指壞的典型。	毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“發行《參考消息》以及出版其他反面教材，就是‘種牛痘’，增強干部和群眾在政治上的免疫力。”
mí ér zhī fǎn迷而知反	迷路后知道回來。比喻有了過失能夠改正。	晉陳壽《三國志魏志袁術傳》：“若迷而知反，尚可以免。”
guān yú fǎn sān觀隅反三	猶言舉一反三。	北魏·酈道元《〈水經注〉序》：“進無方一知二之機，退無觀隅反三之慧。”
fǎn qiú fù xīn反裘負薪	見“反裘負芻”。	漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》：“無異于愚人，反裘而負薪，愛其毛。不知其皮盡也。”
yì yú fǎn shǒu易于反手	猶易如反掌。比喻事情非常容易做。	晉楊泉《物理論》：“夫清忠之士，乃千人之表，萬人之英。得其人則事易于反手；不得其人，則難于拔筋。”
guī zhèng fǎn běn歸正反本	歸：回返；反：返回。返歸于根本之源。	晉·陳壽《三國志·馬超傳》：“海內怨憤，歸正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕義。”
yì yú fǎn zhǎng易于反掌	猶易如反掌。	漢·枚乘《上書諫吳王》：“必若所欲為，危于累卵，難于上天；變所欲為，易于反掌，安于泰山。”唐·馮用之《機論上》：“一得一失，易于反掌，一興一亡，疾如旋踵，為國家者可不務乎？”
shōu shì fǎn tīng收視反聽	不視不聽。指不為外物所驚擾。	晉·陸機《文賦》：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。”
fǎn shǒu kě dé反手可得	反：翻轉。翻轉手掌學可得到。形容極其易得。	《荀子·非相》：“誅旦公，定楚國，如反手爾。”
nèi shì fǎn tīng內視反聽	內視：向內看；反聽：聽外面的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。	西漢司馬遷《史記商君列傳》：“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。”

主題成語

成語結構

成語組合

成語組詞

成語字數

成語年代

成語情感

成語熱度

熱門組詞