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成語	解釋	出處
xǐ cóng tiān jiàng喜從天降	喜事從天上掉下來。形容突然遇到意想不到的好事；也指為此特別高興。	元馬致遠《青衫淚》：“貴腳踏賤地，使下官喜從天降。”
shě běn cóng mò舍本從末	舍：放棄，舍棄；逐：追求。拋棄根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而只抓細微末節	明·馮夢龍《醒世恒言》第39卷：“自己親族貧乏，尚不肯周濟分文，到得此輩募緣，偏肯整幾兩價布施，豈不是舍本從末的癡漢！”
wéi lì shì cóng唯利是從	從：追逐。一心求利，別的什么都不顧。	北魏·魏收《孝靜帝伐元神和等詔》：“狡猾反覆，唯利是從，玷辱流輩，莫斯為甚。”
cóng è ruò bēng從惡若崩	見“從惡如崩”。	《國語·周語下》：“諺曰：‘從善如登，從惡如崩。’”
cāo qiē cóng shì操切從事	操：做。處理事情或解決問題過于急躁	清·李寶嘉《文明小史》第一回：“第一須用上些水磨功夫，叫他們潛移默化，斷不可操切從事。”
shěng fán cóng jiǎn省煩從簡	省去煩雜的手續而采取簡單的方法。	《晉書·虞預傳》：“窮奢竭費謂之忠義，省煩從簡呼為薄俗。”
nù cóng xīn shēng怒從心生	憤怒從心底而起。比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。	《斬鬼傳》第七回：“鐘馗聽說一個鬼字，怒從心生，拔劍就砍。”
shě zhèng cóng xié舍正從邪	舍：放棄；邪：不正當，不正派。舍棄正當的事不做，而去干邪惡的勾當。	漢·仲長統《昌言》：“乃舍正從邪、背道而馳奸，彼獨能介然不為，故見貴也。”
shùn cóng qí měi順從其美	美：美德。因勢利導，發揚優點。	宋·王讜《唐語林·政事》：“璟，多所裁斷，颋皆順從其美，璟甚悅之。”
cóng róng bù pò從容不迫	從容：不慌不忙；鎮靜；不迫：不急促。形容臨事不慌不忙；鎮定沉著。	魏蘭《<浙案紀略>原序》：“當其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。”
cóng fēng ér fú從風而服	從：順從；服：服從。象順風倒下一樣就迅速服從了。	《戰國策秦策一》：“山東之國，從風而服。
cóng jiàn rú liú從諫如流	諫：直言規勸君主、尊長或朋友；使之改正錯誤。接受善意的規勸像水從高處往下流一樣順暢自然。舊指帝王樂意聽取下屬的批評意見。	漢班彪《王命論》：“見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如響起。”
cóng tóu dào wěi從頭到尾	見“從頭至尾”。	《朱子全書·孟子三》：“是金聲底，從頭到尾只是金聲；是玉聲底，從頭到尾只是玉聲；是絲竹之聲，從頭到尾只是絲竹之聲。”
sān zhān cóng èr三占從二	三個人一同算卦，聽從其中兩個人的意見。比喻聽從多數人的意見。	《尚書洪范》：“三人占，從二人之言。”
sù liú cóng yuán溯流從源	溯：逆流而上。順水流上溯河源。比喻尋根究底。	清·周亮工《唐仲言傳》：“其所掇拾古文，以為箋注者，自習見以及秘異，溯流從源，搜羅略盡。”
yán tīng jì cóng言聽計從	聽：聽從；從：依從。說的話都相信；出的主意、計謀都采納。形容對某個人十分信任。也作“言聽計用”。	《魏書崔浩傳》：“屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。”
cǎo shuài cóng shì草率從事	草率：粗枝大葉，敷衍了事。馬馬虎虎就處理了。形容辦事不認真。	清趙翼《廿二史札記新唐書本紀書法》：“明初修史時，即據其成文編入，不復彼此互訂，以歸畫一，亦可見其草率從事也。”
gōng jìng bù rú cóng mìng恭敬不如從命	客套話。多用在對方對自己客氣，雖不敢當，但不好違命。	宋贊寧《筍譜雜說》：“姑聞而后悔，倍憐新婦。故又諺曰：恭敬不如從命，受訓莫如從順。”
mǐn miǎn cóng shì僶俛從事	努力工作。	《文選·解尚書表》：“是以僶俛從事，自同全人。”
tiān cóng rén yuán天從人原	謂事情的發展恰如所望。
jī shī niú cóng雞尸牛從	比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。	《戰國策·韓策》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’”
mǐn miǎn cóng shì黽勉從事	黽勉：努力。努力工作。	《詩經·小雅·十月之交》：“黽勉從事，不敢告勞》”
wén cóng zì shùn文從字順	文句通順、用詞妥貼。從、順：妥貼、通順。	唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“文從字順各識職，有欲求之此其躅。”
jì hé móu cóng計合謀從	謂計謀合乎君上之意而被采納。	漢·蔡邕《釋誨》：“計合謀從，己之圖也；勛績不立，予之辜也。”
zé shàn ér cóng擇善而從	選擇好的而遵循；依從。擇：選擇。	先秦孔子《論語述而》：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。”
cóng kuān fā luò從寬發落	發落：發放；放過。寬大處理；輕予放過。	明李贄《與周友山書》：“想仲尼不為己甚，諸公遵守孔門家法，決知從寬發落，許其改過自新無疑。”
jí chù cóng kuān急處從寬	在緊急情況下并不緊張。	明吳承恩《西游記》第五十五回：“沙僧聽說，厲聲道：‘好！好！好！正是粗中有細，果然急處從寬。’”
qì xié cóng zhèng棄邪從正	謂拋棄邪行，歸向正道。	三國·蜀·諸葛亮《為后帝伐魏詔》：“有能棄邪從正、簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒從心上起，惡向膽邊生	比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點。	《五代史平話》：“朱溫未聽得萬事俱休，才聽得后，怒從心上起，惡向膽邊生。”
fēng cóng xiǎng yìng風從響應	風從：順風而從。聞風而起，應聲而從。比喻迅速起、贊同、支持某種號召或倡議。	宋·邵博《聞見后錄》：“無有遠邇，風從響應，載考載稽，名實相稱。”
yán chū huò cóng言出禍從	話剛出口，禍患就降臨頭上。	《后漢書·宦者傳論》：“雖忠良懷憤，時或憤發，而言出禍從，旋見拏戮。”
cóng cháng shāng yì從長商議	猶言從長計議。	《水滸傳》第六八回：“[蘇定]也道：‘梁山泊吳用那廝，詭計多謀，不可輕敵，只宜退守；待救兵到來，從長商議。’”
qīng jì jiǎn cóng輕騎簡從	指出門時行裝簡單，跟隨的人不多（多指有地位的人）。	徐興業《金甌缺》第二章一：“當他輕騎簡從，驟馬馳入渭州城時，這種歡樂的情緒達到最高峰。”
nìng wéi jī shī，wú wéi niú cóng寧為雞尸，無為牛從	尸：主持，主管。比喻寧可做小國的主人，也不做大國的仆從。指寧可在小地方當家作主，不去大地方受人指使。	宋·司馬光《資治通鑒·周顯王三十六年》胡三省注：“蘇秦說韓王寧為雞尸，無為牛從。尸，主也。”
yǐng cóng yún jí景從云集	景：同“影”。如影隨形，如云聚集。形容很快聚集了許多追逐者。	明·許仲琳《封神演義》第98回：“且天下諸侯景從云集，隨大王以伐無道，其愛戴之心，蓋有自也。”
cóng zhě rú yún從者如云	從：跟隨。跟從的人像云一樣多。形容追隨者很多。	宋·陳亮《祭陳肖夫文》：“從者如云，得者寧幾？”
yán cóng jì nà言從計納	講的話、出的主意，都聽從采納。	漢·蔡邕《司空臨晉侯楊公碑》：“及其所以匡輔本朝，忠言嘉謀，造膝危辭，當事而行，言從計納。”
jiàng gé xiāng cóng降格相從	降：降低；格：規格，標準。指屈己從人。	清·錢泳《履園叢話·收藏·總論》：“即有一二卷冊條幅，又為海內士大夫家珍秘，反不如降格相從，收取明人之易為力耳。”
tǎn bái cóng kuān，kàng jù cóng yán坦白從寬，抗拒從嚴	坦白：無隱瞞。如實交待自己的罪行，抵抗會得到嚴肅處理。	毛澤東《關于“三反”“五反”的斗爭》：“多數從寬，少數從嚴；坦白從寬，抗拒從嚴。”
xiāo fù cóng gōng枵腹從公	餓著肚子辦公事。形容一心為公；勤奮工作。枵：空虛；從公：從事公務。	清李寶嘉《活地獄》：“要想他們毀家紓難，枵腹從公，恐怕走遍天涯，如此好人，也找不出一個。”
cóng róng zì rú從容自如	不慌不忙，得心應手。	吳伯簫《記一輛紡車》：“熟練的紡手趁著一線燈光或者朦朧的月色也能搖車，抽線，上線，一切做得從容自如。”
shùn tiān cóng rén順天從人	見“順天應人”。	唐·韓愈《進<順宗皇帝實錄>表狀》：“及嗣守大位，行其所聞，順天從人，傳授圣嗣。”
shàng zhī suǒ hào，xià bì cóng zhī上之所好，下必從之	好：喜愛。在上的人喜歡什么，在下的人就一定會跟著做。	戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”
zì shùn wén cóng字順文從	用詞行文自然妥貼，表達清楚。	清·陳田《〈明詩紀事戊簽〉序》：“其間獨照之匠，若荊川、遵巖、震川，變秦漢為歐曾，易詰屈謷牙為字順文從。”
mí rán cóng fēng靡然從風	同“靡然向風”。	明·李贄《答馬歷山書》：“然非龍溪先生五六十年守其師說，不少改變，亦未必靡然從風，一至此也。”
cóng róng jiù yì從容就義	從容：不慌不忙；鎮定自若；就義：為正義事業而犧牲。非常鎮靜；毫不畏懼地為正義事業而犧牲。	宋朱熹《近思錄》：“感慨殺身者易，從容就義者難。”
nù cóng xīn shàng qǐ怒從心上起	憤怒從心底而起。比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。	《五代史平話·梁》：“朱溫未聽得萬事俱休，才聽得后，怒從心上起，惡向膽邊生。”
guǎng móu cóng zhòng廣謀從眾	集思廣益，聽從多數人的意見	東漢·班固《漢書·郊祀志》：“臣聞廣謀從眾，則合乎天心。”
nìng wéi jī shī，bù wéi niú cóng寧為雞尸，不為牛從	尸：主持，主管。比喻寧可做小國的主人，也不做大國的仆從。指寧可在小地方當家作主，不去大地方受人指使。	北齊·顏之推《顏氏家訓·書證》：“寧為雞尸，不為牛從。”
shě jīng cóng quán舍經從權	經：正常；權：權變。指變通常道以適應現實的需要	清·李漁《閑情偶寄·詞曲·賓白》：“無論立心端正者，我當設身處地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦當舍經從權，誓為邪辟之恩。”
miàn cóng fù fēi面從腹非	從：聽從，順從。表面順從，心里反對。	清·李綠園《歧路燈》第63回：“世兄果不嫌家伯語重，何難回頭是岸，萬不可面從腹非。”
cóng liú wàng fǎn從流忘反	謂習從流俗而不可扭轉。	《兒女英雄傳》第二九回：“一記得了，久而久之，不論尊卑長幼，遠近親疏，一股腦子，把稱謂擱起來，都叫別號，尤其怪。照這樣從流忘反，流到我大清二百年后，只怕就會有‘甲齋父親’‘乙亭兒子’的通稱了。”
qīng zhuāng jiǎn cóng輕裝簡從	行裝簡便，隨從人少。	京劇《紅色娘子軍》：“今日常輕裝簡從，登門造訪。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史無從說起	二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。	張恨水《啼笑姻緣》續集第八回：“她這兩句話，問得沈國英很感到一部二十四史無從說起。”
tiān cóng rén yuàn天從人愿	上天順從人的意愿。指事物的發展正合自己的心愿。	元張國賓《合汗衫》第三折：“誰知天從人愿，到的我家不上三日，就添了一個滿抱兒小廝。”
cóng cháng jì jiào從長計較	猶言從長計議。	《水滸傳》第四五回：“嬸子且住，休要急速行，我從長計較，慢慢地商量。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知從何說起	二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。	清·李寶嘉《官場現形記》序：“覺世間變幻之態，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。”
cóng sú fú chén從俗浮沉	順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。	漢司馬遷《報任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂感。
cóng sú jiù jiǎ從俗就簡	依照通俗的做法，以求簡易。	宋周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡帖，必旋檢本，模仿筆畫，從俗就簡。
cǎo yǎn fēng cóng草偃風從	見“風行草偃”。
huò cóng kǒu shēng禍從口生	指言語不慎招致災禍。
qì bǐ cóng róng棄筆從戎	猶投筆從戎。謂文人棄文就武。	唐·張鷟《游仙窟》：“兄及夫主，棄筆從戎，身死寇場，煢魂莫返。”
míng cóng zhǔ rén名從主人	事物以主人所稱之名為名。	《榖梁傳·桓公二年》：“孔子曰：‘名從主人，物從中國。’”
fēng cóng hǔ，yún cóng lóng風從虎，云從龍	比喻事物之間的相互感應。	《周易乾》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹。”
cóng bì shàng guān從壁上觀	壁：壁壘。原指雙方交戰，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動手幫助。	《史記項羽本紀》：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。
miàn cóng hòu yán面從后言	從：聽從，順從。當面順從，背后亂說。	晉·陳壽《三國志·蜀志·蔣婉傳》：“人心不同，各如其面；面從后言，古人之所誡也。”
cāng cù cóng shì倉卒從事	倉卒：匆忙。匆匆忙忙處理事情。	毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：“但是第五次沒有打破‘圍剿’而被迫突圍時，還表現了不應有的倉卒從事。”
fǎn jīng cóng quán反經從權	反經：不循常規；權：權宜的辦法。為順應形勢，違反常規，采取權宜變通的做法。	明·天然癡叟《石點頭》第二回：“依我所見，不若反經從權，順從改適，以財禮為公姑養老之資。”
yán cóng jì xíng言從計行	見“言行計從”。	《新唐書·李德裕傳》：“武宗知而能任之，言從計行。”
cóng róng yìng duì從容應對	從容：舒緩，悠然。不慌不忙地應付答對。	明·李贄《焚書·雜述·豫約》：“有問乃答，不問即默，安閑自在，從容應答，不敢慢之，不可敬之。”
zuì yí cóng qīng罪疑從輕	疑：不能確定。罪行輕重有可疑之處，只應從輕判處。	東漢·班固《漢書·于定國傳》：“其決疑平法，務在哀鰥寡，罪疑從輕，加審慎之心。”
huò cóng kǒu chū，huàn cóng kǒu rù禍從口出，患從口入	指說錯了話要惹禍，吃錯了東西要生病。后多以強調言語必須謹慎。	《周易·頤》：“君子以慎言語，節飲食。”孔潁達疏：“先儒云：禍從口出，患從口入。”
biàn yí cóng shì便宜從事	便宜：方便合適。指可斟酌情勢，不拘規制條文，不須請示，自行處理。	東漢班固《漢書循吏傳龔遂》：“臣愿丞相御史且無拘臣以文法，得一切便宜從事。”
cóng jǐng jiù rén從井救人	跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現多比喻冒險救人。	先秦孔子《論語雍也》：“仁者，雖告之曰：‘井有仁（人）焉。’其從之也？”
cóng zhōng zuò gěng從中作梗	在事情進行中，設置障礙，故意為難。	清·張集馨《道咸宦海見聞錄》：“是以糧道必應酬將軍者，畏其從中作梗也。”
huò cóng tiān jiàng禍從天降	禍：禍害；災難；降：落下來。災禍從天上落下來。比喻意外的災禍突然到來。	元李好古《張生煮海》第三折：“則為那窈窕娘，不招你個俊俏郎，弄出這一番禍從天降。”
cóng cháng jì yì從長計議	長：放長時間；計議：商議需要較長的時間；仔細地考慮；商量。指對事情處理時的慎重認真態度。	元李行道《灰闌記》楔子：“且待女孩兒到來，慢慢的與他從長計議，有何不可？”
cóng tóu chè wěi從頭徹尾	自始至終。	宋朱熹《答呂伯恭》：“不免索性說了，從頭徹尾只是此一個病根也。”
cóng qīng fā luò從輕發落	發落：處分，處置。指處罰從寬，輕予放過。	明李贄《與周友山書》：“想仲尼不為已甚，諸公遵守孔門家法，決知從寬發落、許其改過自新無疑。
xīn bìng hái cóng xīn shàng yī心病還從心上醫	心里的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。	元·吳昌齡《張天師》：“這的是心病還從心上醫。”
cóng tiān ér xià從天而下	比喻出于意外，突然出現。	東漢班固《漢書周亞夫傳》：“直入武庫，擊鳴鼓。諸侯聞之，以為將軍從天而下也。”
yún jí jǐng cóng云集景從	如云聚合，如影隨形。比喻聲勢浩大，響應迅速。語出漢賈誼《過秦論》：“天下云集響應，贏糧而景從。”	語出漢·賈誼《過秦論》：“天下云集響應，贏糧而景從。”
qīng chē jiǎn cóng輕車減從	見“輕車簡從”。	清·昭梿《嘯亭雜錄·孫文靖》：“貪吏如李侍堯輩布滿天下，而公獨以廉著，每出巡，輕車減從，不擇飲食。”
cóng shàn rú dēng，cóng è rú bēng從善如登，從惡如崩	比喻學好很難，學壞極容易。	《國語·周語下》：“從善如登，從惡是崩。”
cóng è shì bēng從惡是崩	學壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學壞很容易。	《國語·周語下》：“諺曰：‘從善如登，從惡是崩。’”
yìng tiān cóng wù應天從物	應：接受。適應天命，順從人心。	《周書·武帝紀》：“朕應天從物，伐罪吊民，一鼓而蕩平陽，再舉而摧勁敵。”
xiǎng hé jǐng cóng響和景從	見“響答影隨”。	明·張居正《光祿大夫柱國少傅……呂公墓志銘》：“稽古盛際，同寅協恭，百僚師之，以洽時雍，譬伯與仲，響和景從。”
nù cóng xīn tóu qǐ，è xiàng dǎn biān shēng怒從心頭起，惡向膽邊生	比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點。	《五代史平話》：“朱溫未聽得萬事俱休，才聽得后，怒從心上起，惡向膽邊生。”
cóng tóu zhì wěi從頭至尾	由開頭到末尾。指事情發展的全過程。也作“從頭到底”、“從頭到尾”。	宋朱熹《答呂伯恭（其三三）》：“不免索性說了，從頭徹尾，只是此一個病根也。”
xiào mà cóng rǔ笑罵從汝	汝：你。指對他人的譏諷置之不理。	《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。”
zé huò cóng qīng擇禍從輕	指遇到災禍或損失不可避免時只好選擇輕的，力爭減輕災禍的程度。	春秋·魯·左丘明《國語·晉語》：“擇福莫若重，擇禍莫若輕，福無所用輕，禍無所用重。”
cóng tóu zuò qǐ從頭做起	從：自。從開始做起。	朱自清《古文學的欣賞》：“現在得從頭做起，最難的是注文用的白話……得創作。”
gǎi guò cóng shàn改過從善	改正錯誤，決心向善。指去惡就善。同“改過遷善”。	明馮夢龍《醒世恒言》第二七卷：“不知大舅怎生樣勸喻，便能改過從善。如此可見好人原容易做的，只在一轉念耳。”
wù wù cóng duǎn惡惡從短	比喻對人所做的壞事，不十分苛責。	《公羊傳·昭公二十年》：“君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。”
tóu bǐ cóng róng投筆從戎	指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投：扔掉。	南朝宋范曄《后漢書班超傳》：“家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：‘大丈夫……安能久事筆研間乎？’后立功西域，封定遠侯。”
guò cóng shèn mì過從甚密	過從：交往，來往。相互往來很多，關系密切。	明·沈德符《野獲編·王師竹宮遮》：“信陽王師竹宮遮，與先人最相善，且不拘詞林前后輩俗體，博洽虛心，過從甚密。”
ē yú qū cóng阿諛曲從	阿諛：曲意逢迎。曲意逢迎討好別人。	東漢班固《漢書匡衡傳》：“阿諛曲從，阿上罔下，無大臣輔政之義。”
zhàng lǚ xiāng cóng杖履相從	指追隨左右。	宋蘇軾《和<貧士>》之七：“門生與兒子，杖履聊相從。”
wéi yì shì cóng惟義是從
qì è cóng dé棄惡從德	棄；拋開。拋棄丑惡信從道德。	唐·韓愈《劉統軍碑》：“棄惡從德，乃與蔡通涂其榛棘。”

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