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      cóng róng zì rú從容自如不慌不忙,得心應手。吳伯簫《記一輛紡車》:“熟練的紡手趁著一線燈光或者朦朧的月色也能搖車,抽線,上線,一切做得從容自如?!?/td>
      shěn shèn cóng shì審慎從事說話辦事周密而謹慎。鄧小平《關(guān)于政治體制改革問題》:“每項改革涉及的人和事都很廣泛,很深刻,觸及許多人的利益,會遇到很多的障礙,需要審慎從事?!?/td>
      gé jiù cóng xīn革舊從新同“革故鼎新”。《魏書·食貨志》:“今革舊從新,為里黨之法,在所牧守,宜以喻民,使知去煩即簡之要。”
      cóng shàn ruò liú從善若流見“從善如流”。《新唐書·張玄素傳》:“從善若流,尚恐不逮,飾非拒諫,禍可既乎?”
      qīng jì jiǎn cóng輕騎簡從指出門時行裝簡單,跟隨的人不多(多指有地位的人)。徐興業(yè)《金甌缺》第二章一:“當他輕騎簡從,驟馬馳入渭州城時,這種歡樂的情緒達到最高峰。”
      zhàng lǚ xiāng cóng杖履相從指追隨左右。宋蘇軾《和<貧士>》之七:“門生與兒子,杖履聊相從。”
      qīng chē jiǎn cóng輕車簡從行裝簡單,跟隨的人少(多指有地位的人)。《蕩寇志》第111回:“獨點范成龍一人隨護,又帶親隨數(shù)人,輕車簡從,與流廣一同上京?!?/td>
      cóng liú wàng fǎn從流忘反謂習從流俗而不可扭轉(zhuǎn)。《兒女英雄傳》第二九回:“一記得了,久而久之,不論尊卑長幼,遠近親疏,一股腦子,把稱謂擱起來,都叫別號,尤其怪。照這樣從流忘反,流到我大清二百年后,只怕就會有‘甲齋父親’‘乙亭兒子’的通稱了。”
      cǎo shuài cóng shì草率從事草率:粗枝大葉,敷衍了事。馬馬虎虎就處理了。形容辦事不認真。清 趙翼《廿二史札記 新唐書本紀書法》:“明初修史時,即據(jù)其成文編入,不復彼此互訂,以歸畫一,亦可見其草率從事也。”
      wéi mìng shì cóng惟命是從猶言惟命是聽。漢·劉珍《東觀漢記·鮑宣妻傳》:“既奉君子,惟命是從?!?/td>
      cóng guī jǔ dìng fāng yuán從規(guī)矩定方圓從:聽從;規(guī)矩:圓規(guī)和曲尺。根據(jù)圓規(guī)和曲尺來確定方圓的大小形狀。比喻凡事都得遵循一定的法則。元·無名氏《冤家債主》楔子:“天地神鬼人五仙,盡從規(guī)矩定方圓,逆則路路生顛倒,順則頭頭身外玄?!?/td>
      nìng wéi jī shī,bù wéi niú cóng寧為雞尸,不為牛從尸:主持,主管。比喻寧可做小國的主人,也不做大國的仆從。指寧可在小地方當家作主,不去大地方受人指使。北齊·顏之推《顏氏家訓·書證》:“寧為雞尸,不為牛從?!?/td>
      nù cóng xīn shēng怒從心生憤怒從心底而起。比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。《斬鬼傳》第七回:“鐘馗聽說一個鬼字,怒從心生,拔劍就砍?!?/td>
      yún hé jǐng cóng云合景從如云聚合,如影隨形。比喻隨從者之多。漢 賈誼《過秦論》: “天下云集響應,贏糧而景從?!?/td>
      sān cóng sì dé三從四德三從:在家從父;出嫁從夫;夫死從子;四德:也叫四行;指婦德、婦言、婦容、婦功。指封建禮教為壓迫、束縛婦女的封建禮教。元 武漢臣《老生兒》第一折:“不學些三從四德,俺一家兒簇捧著為甚么來?!?/td>
      huò cóng kǒu chū禍從口出災禍從講話中引出。指說話不慎就會招來災禍。晉 傅玄《口銘》:“病從口入,禍從口出?!?/td>
      cóng shàn rú dēng,cóng è rú bēng從善如登,從惡如崩比喻學好很難,學壞極容易。《國語·周語下》:“從善如登,從惡是崩。”
      jiān zhí bù cóng堅執(zhí)不從堅持自己的主張,不聽從別人的意見。元 無名氏《隔江斗智》第一折:“小官勸他且待兵戈稍定,再做商量,爭奈元帥堅執(zhí)不從?!?/td>
      tōu hé gǒu cóng偷合茍從亦作“偷合取容”。謂茍且迎合以取悅于人。東漢·班固《漢書·元帝紀》:“偷合茍從,未肯極言,朕甚閔焉?!?/td>
      lì bù cóng xīn力不從心力:力量;能力;從:依從;順從。心里想做某事;但是力量不夠。南朝 宋 范曄《后漢書 西域傳》:“今使者大兵未能得出,如諸國力不從心,東西南北自在地?!?/td>
      huò cóng tiān shàng lái禍從天上來禍:禍害,災難。比喻意外的災禍突然到來。明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷:“正是:閉門家中坐,禍從天上來……陳氏見丈夫拿去,哭死在地。”
      fēng cóng hǔ,yún cóng lóng風從虎,云從龍比喻事物之間的相互感應。《周易 乾》:“同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥。云從龍,風從虎。圣人作而萬物睹。”
      hé zòng lián héng合從連衡從:通“縱”;衡:通“橫”。指聯(lián)合抗敵。《戰(zhàn)國策·秦策一》:“約從連橫,兵革不藏?!?/td>
      yún jí jǐng cóng云集景從如云聚合,如影隨形。比喻聲勢浩大,響應迅速。語出漢賈誼《過秦論》:“天下云集響應,贏糧而景從?!?/td>語出漢·賈誼《過秦論》:“天下云集響應,贏糧而景從?!?/td>
      cóng yī ér zhōng從一而終丈夫死了不再嫁人,這時舊時束縛婦女的封建禮教。《周易 恒》:“婦人貞吉,從一而終也。”
      yī bù èr shí sì shǐ,bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史,不知從何說起二十四史:清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜,頭緒繁多,不知從哪里說起才好。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》序:“覺世間變幻之態(tài),無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史,不知從何處說起?!?/td>
      cóng shàn rú liú從善如流從:聽從;善:指高明正確的意見和建議;如流:像水從高處流下那么快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂于接受別人提出的正確意見。先秦 左丘明《左傳 成公八年》:“君子曰:‘從善如流,宜哉!’”
      wú suǒ shì cóng無所適從適:往;從:聽從;跟從。不知聽從哪一個好。指不知怎么辦才好。宋 姚寬《西溪叢語》:“觀古今諸家潮之說者多矣……源殊派異,無所適從。”
      shùn cóng qí měi順從其美美:美德。因勢利導,發(fā)揚優(yōu)點。宋·王讜《唐語林·政事》:“璟,多所裁斷,颋皆順從其美,璟甚悅之?!?/td>
      yán xíng jì cóng言行計從同“言聽計從”。《宋史·司馬光傳》:“光自見言行計從,欲以身徇社稷?!?/td>
      cóng zhě rú yún從者如云從:跟隨。跟從的人像云一樣多。形容追隨者很多。宋·陳亮《祭陳肖夫文》:“從者如云,得者寧幾?”
      jié jǐ cóng gōng潔己從公見“潔己奉公”。《辛亥革命·武昌起義·湖北軍政府都督命令》:“是時湖北不僅財政充裕,同志皆潔己從公,而軍械子彈被服,亦甚充足?!?/td>
      fēng xíng cǎo cóng風行草從見“風行草偃”。《后漢書·郎顗傳》:“故《周南》之德,《關(guān)雎》政本。本立道生,風行草從,澄其源者流清,溷其本者末濁?!?/td>
      xīn bìng hái cóng xīn shàng yī心病還從心上醫(yī)心里的憂慮或精神負擔必須消除造成這種精神負擔的因素。元·吳昌齡《張?zhí)鞄煛罚骸斑@的是心病還從心上醫(yī)?!?/td>
      shì sǐ bù cóng誓死不從從:服從。發(fā)誓就是死也不服從。清·名教中人《好逑傳》第17回:“宜之子誓死不從,而衣裳遠避也。”
      miàn cóng bèi yán面從背言從:聽從,順從。當面順從,背后亂說。唐·吳兢《貞觀政要·政體》:“當時皆謂禍不及身,面從背言,不以為患。”
      qì bǐ cóng róng棄筆從戎猶投筆從戎。謂文人棄文就武。唐·張鷟《游仙窟》:“兄及夫主,棄筆從戎,身死寇場,煢魂莫返?!?/td>
      cǎo yǎn fēng cóng草偃風從見“風行草偃”。
      lì bù cóng yuàn力不從愿從:依從、順從。心里想做,但是力量夠不上。《晉書·劉琨傳》:“徒懷憤踴,力不從愿,慚怖征營,痛心疾首?!?/td>
      xiǎng hé jǐng cóng響和景從見“響答影隨”。明·張居正《光祿大夫柱國少傅……呂公墓志銘》:“稽古盛際,同寅協(xié)恭,百僚師之,以洽時雍,譬伯與仲,響和景從。”
      shě duǎn cóng cháng舍短從長舍:放棄;短:短處,缺點;長:長處,優(yōu)點。指舍棄其缺點,汲取其長處。《舊五代史·梁書·太祖記》:“如或一言拔俗,一事出群,亦當舍短從長,隨才授任。”
      ài nán cóng mìng礙難從命礙:妨礙;從:聽從。由于有所妨礙,難以遵從命令或吩咐。《三打祝家莊》第一幕第一場:“你回去復李大官人,本當將時遷放回,怎奈他是梁山賊黨,礙難從命?!?/td>
      miàn cóng fù fēi面從腹非從:聽從,順從。表面順從,心里反對。清·李綠園《歧路燈》第63回:“世兄果不嫌家伯語重,何難回頭是岸,萬不可面從腹非?!?/td>
      bǐ lèi cóng shì比類從事比:比照。其它類似的情況按照這種精神辦理。《漢書·文帝紀》:“它不在令者中,皆以此令比類從事。”
      nìng wéi jī shī,wú wéi niú cóng寧為雞尸,無為牛從尸:主持,主管。比喻寧可做小國的主人,也不做大國的仆從。指寧可在小地方當家作主,不去大地方受人指使。宋·司馬光《資治通鑒·周顯王三十六年》胡三省注:“蘇秦說韓王寧為雞尸,無為牛從。尸,主也?!?/td>
      shě běn cóng mò舍本從末舍:放棄,舍棄;逐:追求。拋棄根本,追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本,而只抓細微末節(jié)明·馮夢龍《醒世恒言》第39卷:“自己親族貧乏,尚不肯周濟分文,到得此輩募緣,偏肯整幾兩價布施,豈不是舍本從末的癡漢!”
      sān zhān cóng èr三占從二三個人一同算卦,聽從其中兩個人的意見。比喻聽從多數(shù)人的意見。《尚書 洪范》:“三人占,從二人之言?!?/td>
      zé qí shàn zhě ér cóng zhī擇其善者而從之擇:選擇;從:跟從、學習。選擇好的、正確的事情去遵循、學習。春秋·魯·孔丘《論語·述而》:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之。?/td>
      pèi xiǎng cóng sì配享從汜舊時以孔子門徒及某些所謂“名儒”附屬于孔子者一并受祭,稱配享從汜。《宋史·禮志八》:“國子司業(yè)蔣靜言:‘先圣與門人通被冕服無別,配享從汜之人當從所封之爵服?!?/td>
      wú cóng zhì huì無從置喙沒有話可說,沒有可插嘴的。清·慶蘭《瑩窗異草三編·寵眉叟》:“盧年禾三旬,斷獄精嚴,令人無從置喙?!?/td>
      fǎn jīng cóng quán反經(jīng)從權(quán)反經(jīng):不循常規(guī);權(quán):權(quán)宜的辦法。為順應形勢,違反常規(guī),采取權(quán)宜變通的做法。明·天然癡叟《石點頭》第二回:“依我所見,不若反經(jīng)從權(quán),順從改適,以財禮為公姑養(yǎng)老之資。”
      cóng sú fú chén從俗浮沉順著世俗或浮或沉。指能夠隨著世俗或時勢的變化而變化。漢 司馬遷《報任少卿書》:“故且從俗浮沉,與時俯仰,以通其狂感。
      mǐn miǎn cóng shì黽勉從事黽勉:努力。努力工作。《詩經(jīng)·小雅·十月之交》:“黽勉從事,不敢告勞》”
      wù wù cóng duǎn惡惡從短比喻對人所做的壞事,不十分苛責。《公羊傳·昭公二十年》:“君子之善善也長,惡惡也短,惡惡止其身,善善及子孫。”
      nù cóng xīn qǐ,è xiàng dǎn shēng怒從心起,惡向膽生惡:兇暴。比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點。曾樸《孽海花》第14回:“不覺怒從心起,惡向膽生,顧不得什么,一口氣趕到客廳?!?/td>
      cóng xīn suǒ yù從心所欲按照自己的意思,想怎樣便怎樣。先秦 孔子《論語 為政》:“七十而從心所欲,不逾矩。”
      cóng fēng ér mí從風而靡①謂如風之吹草,草隨風傾倒。比喻強弱懸殊,弱者不堪一擊,即告瓦解。②謂如風之吹草,草隨風傾倒。比喻仿效、風行之迅速。《漢書·韓信傳》:“于是用廣武君策,發(fā)使燕,燕從風而靡?!?/td>
      zhī fù yè cóng枝附葉從枝葉附從于樹干。比喻依附的部屬。《文選 陳琳<檄吳將校部曲文>》:“丞相(指曹操)銜奉國威,為民除害,元惡大憝,必當梟夷,至于枝附葉從,皆非詔書所特禽疾?!?/td>
      gǎi guò cóng shàn改過從善改正錯誤,決心向善。指去惡就善。同“改過遷善”。明 馮夢龍《醒世恒言》第二七卷:“不知大舅怎生樣勸喻,便能改過從善。如此可見好人原容易做的,只在一轉(zhuǎn)念耳。”
      yán cóng jì tīng言從計聽見“言聽計從”。清·洪昇《長生殿·賄權(quán)》:“便道我言從計聽微有權(quán),這就里機關(guān)不易言?!?/td>
      cóng lìng rú liú從令如流從令:服從命令;如流:好象流水向下,形容迅速。形容絕對服從命令。《商君書·畫策》:“是以三軍之眾,從令如流,死而不旋鍾?!?/td>
      qì wěi cóng zhēn棄偽從真丟棄虛偽而追從真理。太平天國·洪仁玕《軍次實錄》:“非我真圣主不恤操勞,誠恐其誘惑人心,紊亂真道,故不得不亟于棄偽從真,去浮存實,使人人共知虛文之不足尚,而真理自在人心也?!?/td>
      yán cóng jì xíng言從計行見“言行計從”。《新唐書·李德裕傳》:“武宗知而能任之,言從計行。”
      yán chū huò cóng言出禍從話剛出口,禍患就降臨頭上。《后漢書·宦者傳論》:“雖忠良懷憤,時或憤發(fā),而言出禍從,旋見拏戮?!?/td>
      tiān cóng rén yuán天從人原謂事情的發(fā)展恰如所望。
      xiào mà cóng rǔ笑罵從汝汝:你。指對他人的譏諷置之不理。《宋史·鄧綰傳》:“笑罵從汝,好官須我為之。”
      bù zhī suǒ cóng不知所從不知怎么辦。形容拿不定主意。戰(zhàn)國·楚·屈原《楚辭·卜居》:“心煩慮亂,不知所從。”
      cóng shàn rú dēng從善如登指為善如登山那樣不易,比喻學好很難。《國語 周語下》:“諺曰:從善如登,從惡如崩?!表f昭注:“如登,喻難;如崩,喻易?!?/td>
      cóng tiān ér jiàng從天而降天上掉下來的。東漢 班固《漢書 周亞夫傳》:“直入武庫,擊鳴鼓。諸侯聞之,以為將軍從天而下也。”
      qīng chē jiǎn cóng輕車減從見“輕車簡從”。清·昭梿《嘯亭雜錄·孫文靖》:“貪吏如李侍堯輩布滿天下,而公獨以廉著,每出巡,輕車減從,不擇飲食。”
      fú hè cóng fāng鳧鶴從方指野鴨和鶴各從其所屬的品類。比喻順其自然行事。《宋書·孔覬傳》:“伏愿天明照其心請,乞改今局,授以閑曹,則鳧鶴從方,所憂去矣?!?/td>
      cóng róng zì ruò從容自若沉著鎮(zhèn)靜,神態(tài)自若。張?zhí)烀瘛秳?chuàng)業(yè)》:“華程從容自若?!?/td>
      yīng tiān cóng rén應天從人應:順,順應。上順天命,下適應民意。舊常用作頌揚建立新的朝代。亦作“應天從民”、“應天從物”。《梁書·顏協(xié)傳》:“我自應天從人,何預天下士大夫事?而顏見遠乃至于此也?!?/td>
      tóu bǐ cóng róng投筆從戎指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投:扔掉。南朝 宋 范曄《后漢書 班超傳》:“家貧,常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦,嘗輟業(yè)投筆嘆曰:‘大丈夫……安能久事筆研間乎?’后立功西域,封定遠侯?!?/td>
      miàn cóng fù fěi面從腹誹誹:毀謗。表面順從,心里不以為然。清 李綠園《歧路燈》第六十三回:“世兄果為嫌家伯語重,何難回頭是岸,萬不可面從腹誹。”
      fēng cóng xiǎng yìng風從響應風從:順風而從。聞風而起,應聲而從。比喻迅速起、贊同、支持某種號召或倡議。宋·邵博《聞見后錄》:“無有遠邇,風從響應,載考載稽,名實相稱。”
      ē yú qū cóng阿諛曲從阿諛:曲意逢迎。曲意逢迎討好別人。東漢 班固《漢書 匡衡傳》:“阿諛曲從,阿上罔下,無大臣輔政之義?!?/td>
      miàn cóng hòu yán面從后言從:聽從,順從。當面順從,背后亂說。晉·陳壽《三國志·蜀志·蔣婉傳》:“人心不同,各如其面;面從后言,古人之所誡也。”
      tuì shí cóng róng退食從容指官吏品行節(jié)儉正直,儀容從容自得,可為楷模。語出《詩·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇?!编嵭{:“退食,謂減膳也。自,從也。從于公,謂正直順于事也。委蛇,委曲自得之貌。節(jié)儉而順心志定,故可自得也?!敝祆浼瘋鳎骸澳蠂耐踔?,在位皆節(jié)儉正直,故詩人美其衣服有常,而從容自
      cóng tóu zuò qǐ從頭做起從:自。從開始做起。朱自清《古文學的欣賞》:“現(xiàn)在得從頭做起,最難的是注文用的白話……得創(chuàng)作。”
      zé shàn ér cóng擇善而從選擇好的而遵循;依從。擇:選擇。先秦 孔子《論語 述而》:“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之?!?/td>
      cóng tóu dào wěi從頭到尾見“從頭至尾”。《朱子全書·孟子三》:“是金聲底,從頭到尾只是金聲;是玉聲底,從頭到尾只是玉聲;是絲竹之聲,從頭到尾只是絲竹之聲?!?/td>
      zì shùn wén cóng字順文從用詞行文自然妥貼,表達清楚。清·陳田《〈明詩紀事戊簽〉序》:“其間獨照之匠,若荊川、遵巖、震川,變秦漢為歐曾,易詰屈謷牙為字順文從?!?/td>
      cóng cháng shāng yì從長商議猶言從長計議。《水滸傳》第六八回:“[蘇定]也道:‘梁山泊吳用那廝,詭計多謀,不可輕敵,只宜退守;待救兵到來,從長商議?!?/td>
      yǐng cóng yún jí景從云集景:同“影”。如影隨形,如云聚集。形容很快聚集了許多追逐者。明·許仲琳《封神演義》第98回:“且天下諸侯景從云集,隨大王以伐無道,其愛戴之心,蓋有自也?!?/td>
      jiā dào cōng róng家道從容指家庭生活條件充裕。《剪燈余話·秋千會記》:“又教蒙古生數(shù)人,復有月俸,家道從容。”
      cóng qīng fā luò從輕發(fā)落發(fā)落:處分,處置。指處罰從寬,輕予放過。明 李贄《與周友山書》:“想仲尼不為已甚,諸公遵守孔門家法,決知從寬發(fā)落、許其改過自新無疑。
      yìng tiān cóng mín應天從民應:接受。適應天命,順從人心。《南齊書·謝腀傳》:“陛下受命,應天從民?!?/td>
      cóng cháng jì jiào從長計較猶言從長計議。《水滸傳》第四五回:“嬸子且住,休要急速行,我從長計較,慢慢地商量。”
      shě zhèng cóng xié舍正從邪舍:放棄;邪:不正當,不正派。舍棄正當?shù)氖虏蛔?,而去干邪惡的勾當?/td>漢·仲長統(tǒng)《昌言》:“乃舍正從邪、背道而馳奸,彼獨能介然不為,故見貴也?!?/td>
      rèn cóng fēng làng qǐ,wěn zuò diào yú chuán任從風浪起,穩(wěn)坐釣魚船比喻隨便遇到什么險惡的情況,都信心十足,毫不動搖。同“任憑風浪起,穩(wěn)坐釣魚船”。劉少奇《論共產(chǎn)黨員的休養(yǎng)》:“中國有兩句諺語:‘誰人背后無人說,那個人前不說人?’‘任從風浪起,穩(wěn)坐釣魚船?!?/td>
      cóng cháng jì yì從長計議長:放長時間;計議:商議需要較長的時間;仔細地考慮;商量。指對事情處理時的慎重認真態(tài)度。元 李行道《灰闌記》楔子:“且待女孩兒到來,慢慢的與他從長計議,有何不可?”
      bìng cóng kǒu rù病從口入疾病多是由飲食不慎而引起傳染。又作“病由口入”。晉 傅玄《口銘》:“病從口入,禍從口出?!?/td>
      mí suǒ shì cóng靡所適從不知何所依從。明·張居正《請裁定宗藩事例疏》:“或擬議不定,靡所適從?!?/td>
      xíng bù cóng jìng行不從徑走路不遵循正道。比喻做事為學走捷徑。戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·說符》:“譬之出不由門,行不從徑也,以是求利,不亦難乎?”
      nù cóng xīn shàng qǐ怒從心上起憤怒從心底而起。比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。《五代史平話·梁》:“朱溫未聽得萬事俱休,才聽得后,怒從心上起,惡向膽邊生?!?/td>
      wéi yì shì cóng惟義是從
      cóng sú jiù jiǎ從俗就簡依照通俗的做法,以求簡易。宋 周輝《清波別志》卷下:“今士人有作一二十字簡帖,必旋檢本,模仿筆畫,從俗就簡。
      cóng yī yǐ zhōng從一以終從:跟隨;終:終身,一輩子。丈夫死了不得再嫁人,也比喻忠臣不事二主。宋·文天祥《劉良臣母哀辭》:“嗚呼,全而生這之必全而歸之,從一以終兮尚得正,其何悲!”
      cāng cù cóng shì倉卒從事倉卒:匆忙。匆匆忙忙處理事情。毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》:“但是第五次沒有打破‘圍剿’而被迫突圍時,還表現(xiàn)了不應有的倉卒從事?!?/td>

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