首頁(yè)成語(yǔ)詞典當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)
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      成語(yǔ)解釋出處
      zhì dàng bù yì至當(dāng)不易至:極;當(dāng):恰當(dāng);易:改變。形容極為恰當(dāng),不能改變。明·李贄《焚書(shū)·讀史·孔明為后主寫(xiě)申韓管子六韜》:“故汲長(zhǎng)孺謂其內(nèi)多欲而外施仁義,而論六家要指者,又以‘博而寡要,勞而少功’八字概之,可謂至當(dāng)不易之定論。”
      bù xiū dāng miàn不羞當(dāng)面羞:羞恥。不把面對(duì)面的批評(píng)當(dāng)作羞侮。表示原意傾聽(tīng)別人的批評(píng)。元 無(wú)名氏《劉弘嫁婢》第一折:“君子不羞當(dāng)面,我有什么弊病處。
      hǎo hàn zuò shì hǎo hàn dāng好漢做事好漢當(dāng)敢做敢當(dāng),不推責(zé)任。高玉寶《高玉寶》第十章:“好漢做事好漢當(dāng),現(xiàn)在誰(shuí)要是走漏一點(diǎn)風(fēng)聲,誰(shuí)也好不了。”
      zì zuò zì dāng自做自當(dāng)自己做了蠢事壞事,自己受累。明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第38卷:“任珪道:‘不必縛我,我自做自當(dāng),并不連累你們。’”
      dāng ěr biān fēng當(dāng)耳邊風(fēng)比喻對(duì)聽(tīng)到的話毫不在意。漢 趙曄《吳越春秋 吳王壽夢(mèng)傳》:“富貴之于我,如秋風(fēng)之過(guò)耳。”
      dāng wéi qiū shuāng,wú wéi jiàn yáng當(dāng)為秋霜,無(wú)為檻羊檻:關(guān)家畜的柵欄。指應(yīng)當(dāng)成為秋霜而不是柵欄中的羔羊。比喻做事要有自己的主見(jiàn),不能受制于人,任人擺布。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》:“荊書(shū)與東海王疆曰:‘當(dāng)為秋霜,無(wú)為檻羊。’”
      tuǒ tuǒ dàng dàng妥妥當(dāng)當(dāng)穩(wěn)妥適當(dāng)。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第96回:“內(nèi)中有襲人,也還是個(gè)妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)暮⒆印T儆袀€(gè)明白人常勸他更好。他又和寶丫頭合的來(lái)。”
      lǐ suǒ dāng rán理所當(dāng)然當(dāng)然:應(yīng)當(dāng)如此。從道理上講應(yīng)當(dāng)這樣。隋 王通《文中子 魏相篇》:“非辯也,理當(dāng)然耳。”
      bǐng jūn dāng zhóu秉鈞當(dāng)軸猶言秉鈞持軸。執(zhí)政掌權(quán)。清 魏源《默觚下 治篇八》:“皆邊塞將材而不可秉鈞當(dāng)軸。”又《〈淮南鹽法輕本私議〉自序》:“用備秉政當(dāng)軸之君子采擇焉。”
      xiǎng dāng rán ěr想當(dāng)然耳耳:而已,罷了。憑主觀推斷,應(yīng)該是這樣。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·孔融傳》:“以今度之,想當(dāng)然耳。”
      shì dāng qí shí適當(dāng)其時(shí)謂恰巧遇上那個(gè)時(shí)機(jī)。宋·蔡夢(mèng)弼《草堂詩(shī)話》第一卷:“淮海秦少游論曰:杜子美之于詩(shī),實(shí)積眾流之長(zhǎng),適當(dāng)其時(shí)而已。”
      dāng jī lì jué當(dāng)機(jī)立決抓住時(shí)機(jī),立刻判決。清 采蘅子《蟲(chóng)鳴漫錄》卷一:“國(guó)家設(shè)官分職,秩有大小,權(quán)亦有等差:斬絞者奏請(qǐng)定奪,軍流決于臬司,徒?jīng)Q于府,枷仗決于縣,法至良也。所患者,不能當(dāng)機(jī)立決,必待報(bào)而后施行。”
      bù liǎo bù dàng不了不當(dāng)猶言拖泥帶水,沒(méi)有了結(jié)。《古今小說(shuō) 滕大尹鬼斷家私》:“這老人忒沒(méi)正經(jīng)……知道五年十年在世,卻去干這樣不了不當(dāng)?shù)氖拢 ?/td>
      míng zhòng dāng shí名重當(dāng)時(shí)重:敬重,器重。名望很高,在當(dāng)時(shí)很有名。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·卓茂傳》:“茂與孔休,蔡勛、劉宣、龔勝、鮑宣六人同志,不仕王莽,并名重當(dāng)時(shí)。”
      shǎng bù dāng gōng賞不當(dāng)功謂賞賜與功勞不相稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·正論》:“夫德不稱(chēng)位,能不稱(chēng)官,賞不當(dāng)功,罰不當(dāng)罪,不祥莫大焉。”
      dāng duàn bù duàn當(dāng)斷不斷指應(yīng)該決斷的時(shí)候不能決斷。西漢 司馬遷《史記 春申君列傳論》:“語(yǔ)曰:‘當(dāng)斷不斷,反受其亂。’”
      yǐ táng dāng chē以螳當(dāng)車(chē)用螳臂阻擋車(chē)輪前進(jìn)。比喻自不量力。梁?jiǎn)⒊墩搶?zhuān)制政體有百害于君主而無(wú)一利》:“以人力而欲與理勢(shì)為御,譬猶以卵投石,以螳當(dāng)車(chē),多見(jiàn)其不知量而已。”
      zǎo zhī jīn rì,hé bì dāng chū早知今日,何必當(dāng)初既然現(xiàn)在后悔,當(dāng)初為什么要那樣做?巴金《秋》尾聲:“談話中也常提到四妹,真是早知今日,何必當(dāng)初。”
      dān dāng bù qǐ擔(dān)當(dāng)不起指承擔(dān)不了責(zé)任。清·石玉昆《三俠五義》第一回:“包懷原是謹(jǐn)慎之人,既有百萬(wàn)之稱(chēng),自恐擔(dān)當(dāng)不起。”
      dāng duàn bù duàn,fǎn shòu qí luàn當(dāng)斷不斷,反受其亂當(dāng):應(yīng)當(dāng),應(yīng)該;斷:決斷。指應(yīng)該做出決斷的時(shí)候不決斷,就會(huì)產(chǎn)生禍亂。指做事應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷,否則就會(huì)貽害無(wú)窮。西漢·司馬遷《史記·齊悼惠王世家》:“道家之言‘當(dāng)斷不斷,反受其亂’,乃是也。”
      dāng jú zhě mí當(dāng)局者迷迷:糊涂,迷惑。指當(dāng)事人反而糊涂宋 辛棄疾《戀繡衾 無(wú)題》:“我自是笑別人的,卻元來(lái)當(dāng)局者迷。”
      chǔ zhì shī dàng處置失當(dāng)處理問(wèn)題的方式不適合。李國(guó)文《冬天里的春天》第三章:“過(guò)去家父對(duì)列位有些處置失當(dāng)之處,驅(qū)逐你們出了莊子,流落外鄉(xiāng),受了幾天苦,委屈了眾人。”
      qiān le wàn dāng千了萬(wàn)當(dāng)見(jiàn)“千了百當(dāng)”。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第97卷:“一切兩斷,千了萬(wàn)當(dāng)。”
      yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身當(dāng)一個(gè)人自己做的事情自己要敢于承擔(dān)責(zé)任。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第92回:“我恨他為什么這樣膽小,一身作事一身當(dāng),為什么要逃。就是他一輩子不來(lái)了,我也一輩子不嫁人的。”
      shǒu dāng qí chōng首當(dāng)其沖沖:交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。晉 陳壽《三國(guó)志 公孫瓚傳》裴松之注引《獻(xiàn)帝春秋》:“蓋聞在昔衰周之世,僵尸流血,以為不然,豈意今日身當(dāng)其沖。”
      dāng yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng當(dāng)一天和尚撞一天鐘比喻做事情敷衍消極,混一天算一天,沒(méi)有積極主動(dòng)的精神。李國(guó)文《冬天里的春天》第二章:“我這就去當(dāng)一天和尚撞一天鐘,有什么不好的呢?”
      shǎng fá bù dāng賞罰不當(dāng)當(dāng):相稱(chēng)。獎(jiǎng)賞與懲罰同功過(guò)不相當(dāng)。漢·賈誼《新書(shū)·過(guò)秦中》:“繁刑嚴(yán)誅,吏治刻深,賞罰不當(dāng),賦斂無(wú)度。”
      qiān liǎo bǎi dàng千了百當(dāng)了:完了,結(jié)束;當(dāng):恰當(dāng)。比喻妥帖、有著落。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第34卷:“圣人發(fā)憤便忘食,樂(lè)便忘憂,直是一刀兩斷,千了百當(dāng)。”
      bàng guān zhě shěn,dāng jú zhě mí傍觀者審,當(dāng)局者迷指局外人對(duì)事物觀察得周詳慎密,當(dāng)事人則往往會(huì)迷惑糊涂。宋·馬永卿《懶真子》第三卷:“夫?yàn)槿水?huà)策,則工;若自為計(jì),多拙。故曰傍觀者審,當(dāng)局者迷。”
      chòu bù kě dāng臭不可當(dāng)當(dāng):承受。臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。唐 柳宗元《東海若》:“刳而振其犀以嬉,取海水雜糞壤嶢蚘而實(shí)之,臭不可當(dāng)也。”
      dú dāng yī miàn獨(dú)當(dāng)一面單獨(dú)承擔(dān)或負(fù)責(zé)一個(gè)方面的重要工作。形容精神強(qiáng)干;有本事能力。東漢 班固《漢書(shū) 張良傳》:“漢王之將,獨(dú)韓信可屬大事,當(dāng)一面。”
      zhí jiē le dāng直接了當(dāng)同“直截了當(dāng)”。聶紺弩《關(guān)于知識(shí)分子》:“因?yàn)榉凑裏o(wú)法挽救,倒不如各人知趣,早點(diǎn)‘賣(mài)身投靠’的直接了當(dāng)。”
      dāng xíng ér wáng當(dāng)刑而王謂先經(jīng)受磨難而后飛騰黃達(dá)。《漢書(shū) 黥布傳》:“少時(shí)客相之,當(dāng)刑而王。及壯,坐法黥,布欣然笑曰:‘人相我當(dāng)刑而王,幾是乎?’”
      dāng chǎng chū chǒu當(dāng)場(chǎng)出丑在大庭廣眾露出丑相,丟臉。明 徐霖《繡襦記 教唱蓮花》:“自古道寧分?jǐn)?shù)斗,莫增一口。你今休怪,當(dāng)場(chǎng)出丑。”
      wǎn shí dàng ròu晚食當(dāng)肉餓了再吃,味道就象吃肉一樣。后泛指不熱衷名利。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》:“晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車(chē)。”
      bù dāng rén zǐ不當(dāng)人子表示歉意或感謝的話,意思是罪過(guò),不敢當(dāng)。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十:“多謝厚情,只是無(wú)功受祿,不當(dāng)人子,老漢轉(zhuǎn)來(lái),定當(dāng)奉酬。”
      chí míng dāng shì馳名當(dāng)世聲名在當(dāng)代傳播得很遠(yuǎn)。馳名:聲名遠(yuǎn)播。當(dāng)世:當(dāng)代。晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志·后賢志(陳壽)》:“皆辭章?tīng)N爛,馳名當(dāng)世。”
      dāng zhuó bù zhuó當(dāng)著不著指應(yīng)該做的事不做,而不該做的事卻做了。明·湯顯祖《牡丹亭·圍釋》:“老大王,你可也當(dāng)著不著的。”
      yòu dāng bié lùn又當(dāng)別論應(yīng)當(dāng)另外作出評(píng)價(jià)。明·朱國(guó)禎《涌幢小品·世蔭不同》:“至孫許之蔭以錦衣,官二品三品,忠臣之后又當(dāng)別論。”
      qián chē yǐ fù,hòu chē dāng jiè前車(chē)已覆,后車(chē)當(dāng)戒鑒:教訓(xùn)。比喻從前人的失敗中得到的教訓(xùn)。明·周楫《西湖二集·邢君瑞二載幽期》:“前車(chē)已覆,后車(chē)當(dāng)戒,仁兄不可……墮其術(shù)中,迷而不悟。”
      sì tíng bā dàng四亭八當(dāng)亭、當(dāng):即停當(dāng),妥貼。形容一切事情都安排得十分妥貼。宋 朱熹《答呂伯恭書(shū)》:“不知如何整頓得此身心四亭八當(dāng),無(wú)許多凹凸也。”
      dà wáng hǎo jiàn,xiǎo guǐ nán dāng大王好見(jiàn),小鬼難當(dāng)指頭目見(jiàn)面好說(shuō)話,嘍啰們難纏。指走狗借著主人勢(shì)力敲詐勒索。魯迅《路》:“現(xiàn)在的人間也還是‘大王好見(jiàn),小鬼難當(dāng)’的處所。”
      jiǎo wǎng guò dāng矯枉過(guò)當(dāng)比喻糾正錯(cuò)誤超過(guò)了應(yīng)有的限度。同“矯枉過(guò)正”。清 周亮工《書(shū)影》卷四:“石公此論,未為不是;惜乎矯枉過(guò)當(dāng),遂開(kāi)后人口實(shí)。”
      shì bù kě dāng勢(shì)不可當(dāng)當(dāng):抵擋。來(lái)勢(shì)迅猛;不可抵擋。《晉書(shū) 郗鑒傳》:“群逆縱逸,其勢(shì)不可當(dāng),可以算屈,難以力競(jìng)。”
      shì bié sān rì,dāng guā mù xiāng dài士別三日,當(dāng)刮目相待指別人已有進(jìn)步,不能再用老眼光去看他。《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。”
      yī yǐ dāng shí一以當(dāng)十當(dāng):相當(dāng)。一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)。《戰(zhàn)國(guó)策 齊策一》:“一而當(dāng)十,十而當(dāng)百,百而當(dāng)千。《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十,楚兵呼聲動(dòng)天,諸侯軍無(wú)不人人惴恐。”
      dà dí dāng qián大敵當(dāng)前當(dāng):面對(duì)、正在。強(qiáng)大的敵人就在前面。表示面對(duì)危難;處于嚴(yán)重的關(guān)頭。常用以形容局勢(shì)嚴(yán)重;不容忽視。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 吳漢傳》:“大敵在前,而公傷臥、眾心懼矣。”
      qiē jìn de dāng切近的當(dāng)①恰切得當(dāng)。②謂意淺語(yǔ)實(shí)。
      yī fū dāng guān一夫當(dāng)關(guān)見(jiàn)“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”。《明史·外國(guó)傳一·朝鮮》:“忠州左右烏、竹兩嶺,羊腸繞曲,有‘一夫當(dāng)關(guān)’之險(xiǎn)。”
      yī fū dāng guān,wàn fū mò kāi一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)意思是山勢(shì)又高又險(xiǎn),一個(gè)人把著關(guān)口,一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要。唐 李白《蜀道難》詩(shī):“劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。”
      míng wǒ gù dāng名我固當(dāng)叫我這個(gè)名字實(shí)在很恰當(dāng)。
      yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身做事一身當(dāng)一個(gè)人自己做的事情自己要敢于承擔(dān)責(zé)任。清·吳璿《飛龍全傳》第24回:“我一身做事一身當(dāng),既有本事打了這強(qiáng)徒,那里等得他去調(diào)兵?”
      dú bú dāng shí獨(dú)步當(dāng)時(shí)指在當(dāng)時(shí)獨(dú)一無(wú)二,沒(méi)有可以相比的。《晉書(shū)·陸喜傳》:“文藻宏麗,獨(dú)步當(dāng)時(shí);言論慷慨,冠乎終古。”
      jǔ cuò bì dàng舉措必當(dāng)舉措:舉動(dòng),措置;當(dāng):適合,合宜。指行動(dòng)措施完全得當(dāng)。西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》:“舉措必當(dāng),莫不如畫(huà)。”
      lǐ gù dāng rán理固當(dāng)然理:道理;當(dāng)然:應(yīng)該這樣。按道理應(yīng)當(dāng)這樣。宋·蘇軾《始皇論中》:“始皇既平天下,分都邑,置守宰,理固當(dāng)然。”
      wàn fū bù dāng萬(wàn)夫不當(dāng)夫:人。當(dāng):抵擋。上萬(wàn)個(gè)人也抵擋不住。形容人非常勇猛。亦作“萬(wàn)夫莫當(dāng)”。元·無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第二折:“呂布有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。”
      ān bù dàng chē安步當(dāng)車(chē)安:安詳從容;不慌不忙。步:步行;當(dāng):代替。不慌不忙地步行;權(quán)當(dāng)是乘車(chē)。又借指人能安于貧賤自行其樂(lè)。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》:“晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車(chē),無(wú)罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。”
      gǎn zuò gǎn dāng敢做敢當(dāng)敢于放手做事,也敢于承擔(dān)責(zé)任。清·無(wú)名氏《劉公案》第35回:“可喜他心直口快最相熱,敢做敢當(dāng)報(bào)不平。”
      wàn fū mò dāng萬(wàn)夫莫當(dāng)形容非常勇敢。同“萬(wàn)夫不當(dāng)之勇”。《東周列國(guó)志》第七三回:“吾聞公子慶忌,筋骨如鐵,萬(wàn)夫莫當(dāng)。”
      yī zhōu yī fàn,dāng sī lái chù bù yì一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易一口粥,一口飯,都應(yīng)當(dāng)想到來(lái)得不容易。勸告人們要尊重勞動(dòng),愛(ài)惜糧食清·朱柏廬《治家格言》:“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。”
      shàng dàng shòu piàn上當(dāng)受騙因信假為真而被欺騙、吃虧。陸文夫《微弱的光》:“這九年也沒(méi)有完全浪費(fèi),思考了不少問(wèn)題,不再那么容易上當(dāng)受騙。”
      yī yǐ dāng bǎi一以當(dāng)百一人抵過(guò)百人。極言勇猛。清·李漁《比目魚(yú)》第十四回:“楚玉也自領(lǐng)全軍殺將前去。及至兩不相對(duì),真?zhèn)€人強(qiáng)馬壯,一以當(dāng)百。殺得那些山賊,抱頭而竄。”
      sǐ mǎ dāng huó mǎ yī死馬當(dāng)活馬醫(yī)比喻明知事情已經(jīng)無(wú)可求藥,仍然抱萬(wàn)一希望,積極挽救。也泛指做最后的嘗試。清 顧張思《土風(fēng)錄》第13卷:“知不可救,姑且醫(yī)治曰‘死馬當(dāng)活馬醫(yī)’。”
      dāng fēng bǐng zhú當(dāng)風(fēng)秉燭秉:舉著。迎著風(fēng)舉著蠟燭。比喻身陷危險(xiǎn)境地。明·無(wú)名氏《勘金環(huán)》第三折:“我性命恰便似當(dāng)風(fēng)秉燭,恰便似水不浮漚。”
      gǔn gǔn dāng cháo滾滾當(dāng)潮
      yī mǎ dāng xiān一馬當(dāng)先策馬走在最前頭。比喻走在領(lǐng)先位置;起帶頭作用。明 施耐庵《水滸傳》第96回:“即便勒兵列陣,一馬當(dāng)先,雷震等將簇?fù)碜笥摇!?/td>
      dāng zhóu chǔ zhōng當(dāng)軸處中正處在車(chē)軸的中間。比喻官居要位。漢 桓寬《鹽鐵論 雜論》:“車(chē)丞相即周呂之列,當(dāng)軸處中,括囊不言,容身而去,彼哉!彼哉!”
      xiū kuì nán dāng羞愧難當(dāng)當(dāng):承受。指感到十分羞愧內(nèi)疚。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第58回:“那婆子羞愧難當(dāng),一言不發(fā)。”
      diào er láng dāng吊爾郎當(dāng)形容作風(fēng)散漫,態(tài)度不嚴(yán)肅。
      yī fū dāng guān,wàn fū mò cuī一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫摧當(dāng):遮擋,阻擋。山勢(shì)又高又險(xiǎn),一個(gè)人把著關(guān)口,一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要,易守難攻。張?zhí)煲怼秲号畟儭罚骸疤扉T(mén)口是個(gè)要隘,非造門(mén)柵不可。一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫摧。”
      dāng jiā lì jì當(dāng)家立紀(jì)指管理家務(wù)。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七回:“這娘子今年不上二十五六歲,生的長(zhǎng)挑身材,一表人物,打扮起來(lái)就是個(gè)燈人兒。風(fēng)流俊俏,百伶百俐,當(dāng)家立紀(jì)、針指女工、雙陸棋子,不消說(shuō)。”
      tiān bǎo dāng nián天寶當(dāng)年比喻追憶往昔盛事。天寶:唐玄宗李隆基的年號(hào),是唐王朝極盛之時(shí)。唐·元稹《元氏長(zhǎng)慶集·行宮》:“寥落古行宮,宮花寂寞紅。白頭宮女在,閑坐說(shuō)玄宗。”
      gāi dāng hé zuì該當(dāng)何罪當(dāng):承擔(dān)。應(yīng)該承擔(dān)什么罪。曾樸《孽海花》第二回:“你還想引誘良家子弟,該當(dāng)何罪?”
      lǎo dāng yì zhuàng??老當(dāng)益壯老當(dāng)益壯指年紀(jì)大了,志氣應(yīng)當(dāng)更壯;比喻年紀(jì)老,但體力和精神更加健壯或者干勁更大。含褒義;在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》:“丈夫?yàn)橹荆F當(dāng)益堅(jiān),老當(dāng)益壯。” 后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“老當(dāng)益壯”。
      huǎn bù dāng chē緩步當(dāng)車(chē)緩:慢;步:步行。慢步行走以代乘車(chē)。明·方孝孺《友筠軒賦》:“乃緩步以當(dāng)車(chē),復(fù)謝崇而慕閑。”
      gǎn yǒng dāng xiān敢勇當(dāng)先猶奮勇當(dāng)先。比喻勇于承擔(dān)重任,領(lǐng)頭去干。元 李壽卿《伍員吹簫》第四折:“若不是老相國(guó)雄才大略,和鏄諸敢勇當(dāng)先,豈有今日。”
      yán wáng hǎo jiàn,xiǎo guǐ nán dāng閻王好見(jiàn),小鬼難當(dāng)當(dāng):對(duì)著。和閻王比較好打交道,與閻王手下的小鬼很難溝通。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第19回:“閻王好見(jiàn),小鬼難當(dāng)。旁邊若有人幫襯,敲敲邊鼓,用一個(gè)錢(qián)可得兩錢(qián)之益。”
      lǎo pó dāng jūn老婆當(dāng)軍比喻毫無(wú)用處,只是充數(shù)而已。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第26回:“俺們說(shuō)話不中聽(tīng),老婆當(dāng)軍,充數(shù)罷了。”
      nǚ cháng dāng jià女長(zhǎng)當(dāng)嫁猶女大當(dāng)嫁。元·高明《琵琶記·牛相奉旨招婿》:“告丞相:男大當(dāng)婚,女長(zhǎng)當(dāng)嫁。”
      kǎi dāng yǐ kāng慨當(dāng)以慷與“慷慨”意思相同,指充滿正氣,情緒激動(dòng)。“當(dāng)以”無(wú)實(shí)際意義。漢·曹操《短歌行》:“慨當(dāng)以慷,憂思難忘。”
      lǎo xióng dāng dào老熊當(dāng)?shù)?/a>當(dāng)?shù)溃喊崖窊踝 1扔髅蛯㈡?zhèn)守要塞。清·錢(qián)謙益《元日雜題長(zhǎng)句八首》之五:“老熊當(dāng)?shù)谰峤蜷T(mén),一旅師如萬(wàn)騎屯。”
      yī fū hè jǐ,qiān rén mò dāng一夫荷戟,千人莫當(dāng)荷:扛;戟:古兵器。一個(gè)人把著關(guān)口,一千個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要,易守難攻。《晉書(shū)·羊祜傳》:“蜀之為國(guó),非不險(xiǎn)也,高山尋云霓,深谷肆無(wú)景,數(shù)馬懸車(chē),然后得濟(jì),皆言‘一夫荷戟,千人莫當(dāng)’。”
      dāng tóu duì miàn當(dāng)頭對(duì)面當(dāng)面商量或面對(duì)面辯論。
      jiān chén dāng dào奸臣當(dāng)?shù)?/a>奸佞的小人控制朝政。指壞人當(dāng)權(quán)。明·許仲琳《封神演義》第15回:“此時(shí)因紂王失政,妲己殘害生靈,奸臣當(dāng)?shù)溃蚶菨M朝,故此天心不順。”
      qiān tuǒ wàn dàng千妥萬(wàn)當(dāng)當(dāng):適合。十分妥當(dāng)。清·文康《兒女英雄傳》第一回:“兄弟這里,卻有一個(gè)千妥萬(wàn)當(dāng)?shù)娜恕!?/td>
      gǎn zuò gǎn dāng敢作敢當(dāng)敢:有膽量。敢于放手行事,敢于承擔(dān)責(zé)任。清 石玉昆《三俠五義》第75回:“敢作敢當(dāng),才是英雄好漢。”
      yī fū dāng guān,wàn fū mò dí一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫敵當(dāng):遮擋,阻擋。山勢(shì)又高又險(xiǎn),一個(gè)人把著關(guān)口,一萬(wàn)個(gè)人也打不進(jìn)來(lái)。形容地勢(shì)十分險(xiǎn)要,易守難攻。郁達(dá)夫《出奔》:“東路北伐先鋒隊(duì)將迫近一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫敵的仙霞嶺下的時(shí)候,1926年的余日剩已無(wú)多。”
      qí gǔ xiāng dāng旗鼓相當(dāng)旗鼓:古時(shí)作戰(zhàn)以搖旗擊鼓指揮進(jìn)退。比喻雙方力量不相上下。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 隱囂傳》:“如令子陽(yáng)到漢中、三輔,愿因?qū)④姳R,旗鼓相當(dāng)。”
      lǐ zhī dāng rán理之當(dāng)然理所當(dāng)然,理應(yīng)如此。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第36卷:“此原是君家之物,今日來(lái)取,理之當(dāng)然。”
      dāng miàn shì rén bèi hòu shì guǐ當(dāng)面是人背后是鬼兩面派。海濤《硝煙》:“人世間是有這樣一種角色——當(dāng)面是人,背后是鬼。”
      dāng zhī yǒu kuì當(dāng)之有愧擔(dān)當(dāng)不起某種稱(chēng)號(hào)或榮譽(yù);感到慚愧。宋·歐陽(yáng)修《回丁判官書(shū)》:“夫人有厚己而自如者;恃其中有所以當(dāng)之而不愧也。”常用自謙之辭。
      zhī dāng fǎng bì織當(dāng)訪婢比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。《宋書(shū)·沈慶之傳》:“治國(guó)如治家,耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó),而與白面書(shū)生謀之,事何由濟(jì)?”
      jǔ cuò shī dàng舉措失當(dāng)舉措:舉動(dòng)、措置;失當(dāng):不恰當(dāng)。舉動(dòng)安排不得當(dāng)。先秦 管仲《管子 禁藏》:“舉措失當(dāng),眾民不能成。”
      shuāi dāng yì zhuàng衰當(dāng)益壯猶老當(dāng)益壯。唐李白《為趙宣城與楊右相書(shū)》:“衰當(dāng)益壯,結(jié)草知?dú)w。瞻望恩光,無(wú)忘景刻。”
      jiǎn jié liǎo dàng簡(jiǎn)截了當(dāng)指語(yǔ)言、文字簡(jiǎn)明,清楚,直截了當(dāng)。朱自清《論通俗化》:“描寫(xiě)差不多沒(méi)有,偶然有,也只就那農(nóng)村生活里取喻,簡(jiǎn)截了當(dāng)。”
      shēn dāng qí jìng身當(dāng)其境見(jiàn)“身臨其境”。郭沫若《洪波曲》第七章:“可惜這些資料,我在目前不能得到,我不能寫(xiě)些更具體的事實(shí)來(lái),使未身當(dāng)其境的朋友們也同樣感泣一下。”
      zǎo zhī jīn rì,huǐ bù dāng chū早知今日,悔不當(dāng)初既然現(xiàn)在后悔,當(dāng)初為什么要那樣做?宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 天衣懷禪師法嗣 惠林宗本禪師》:“曰:‘中下之流,如何領(lǐng)會(huì)?’師曰:‘伏尸萬(wàn)里。’曰:‘早知今日事,悔不慎當(dāng)初。’”
      táng bì dāng zhé螳臂當(dāng)轍比喻自不量力,招致失敗。同“螳臂當(dāng)車(chē)”。明 蔣一葵《長(zhǎng)安客話 斗促織》:“螳臂當(dāng)轍橫,怒蛙致憑軾。”
      jǔ cuò bù dàng舉措不當(dāng)舉措:舉動(dòng),措置。指行動(dòng)措施不得當(dāng)。《管子 禁藏》:“舉措不當(dāng),眾民不能成。”
      nán dà dāng hūn男大當(dāng)婚指男子成年后要娶親成家。明 朱鼎《玉鏡臺(tái)記 議婚》:“自古道:男大當(dāng)婚,女長(zhǎng)須嫁。”

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