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成語	解釋	出處
shí wéi wǔ gōng十圍五攻	兵力超過敵人十倍就可以包圍它，超過五倍就可以攻擊它。	《孫子·謀攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之。”
shí bā céng dì yù十八層地獄	層：重。地獄：佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡，死后進入十八層地獄，不得翻身。比喻悲慘的報應。	明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：“我賴了你的，我墮十八層地獄。”明馮夢龍《喻世明言》第九卷：“分明是十八層地獄的苦鬼，直升到三十三天去了。”
shí sǐ yī shēng十死一生	形容生命非常危險。	漢賈誼《新書匈奴》：“愛好有實，已諾可期，十死一生，彼必將至。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí行百里者半九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要認真對待。	《戰國策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。”
shí lǐ yáng chǎng十里洋場	①舊時上海的租界區域因外國人較多，洋貨充斥，或稱十里洋場；后因以借指舊上海市區。多含貶義。②泛指繁榮的市場。	茅盾《健美》：“我們這十里洋場實在還不過是畸形的殖民地化的資本主義社會。”
shí quán shí měi十全十美	十分完美；毫無欠缺。	清陳朗《雪月梅傳》：“賢侄出門也得放心，豈不是十全十美。”
wèn yī dá shí問一答十	形容所知甚多或口齒伶俐。	明·施耐庵《水滸傳》第75回：“太尉此去，下官手下有個虞侯，能言快語，問一答十，好與太尉提拔事情。”
bǎn bǎn liù shí sì板板六十四	宋時官鑄銅錢，每板六十四文，不得增減。比喻刻板不知變通。板：即“版”，鑄錢的模子。	清范寅《越諺數目之諺》：“板板六十四，鑄錢定例也，喻不活。”
yī bù èr shí sì shǐ wú cóng shuō qǐ一部二十四史無從說起	二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。	張恨水《啼笑姻緣》續集第八回：“她這兩句話，問得沈國英很感到一部二十四史無從說起。”
cún shí yī yú qiān bǎi存十一于千百	指亡多而存少。	語出晉陸機《嘆逝賦》：“顧舊要于遺存，得十一于千百。”
yī bǎi èr shí háng一百二十行	猶三百六十行。指各種行業。	《宣和遺事》前集：“[微宗等]無日歌歡作樂，遂于宮中內列為市肆，令其宮女賣茶賣酒及一百二十行經紀買賣皆全。”
yī rén chuán shí，shí rén chuán bǎi一人傳十，十人傳百	指消息由一個人迅速傳遞開去。	明·馮夢龍《東周列國志》第四回：“一人傳十，十人傳百，都道：‘我等背正從逆，天理難容。’”
yī yè bèi shé yǎo，shí rì pà má shéng一夜被蛇咬，十日怕麻繩	一次被蛇咬了，看見井邊斷了的繩子也害怕。比喻在某事上吃了苦頭，以后碰到類似的情況也會害怕。	清·李綠園《歧路燈》第73回：“真真‘一夜被蛇咬，十日怕麻繩’光景。”
shí qīn jiǔ gù十親九故	形容親戚朋友很多。	元尚仲賢《柳毅傳書》第一折：“受千辛萬苦，想十親九故，在三江五湖。”
yī chuán shí，shí chuán bǎi一傳十，十傳百	原指疾病傳染，后形容消息傳播極快。	宋陶彀《清異錄喪葬義疾》：“一傳十，十傳百，展轉無窮，故號義疾。”
shí èr wǔ ér bù zhī shí識二五而不知十	只知道一個方面，而不懂得全面地觀察問題。	西漢司馬遷《史記越王勾踐世家》：“且王之所求者，斗晉楚也；晉楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
sān shí sān tiān三十三天	佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。	《勝鬘寶窟》卷下：“此言三十三天者，中國言悉怛梨余惡衛陵，此中唯取怛梨二字為忉利天也。怛梨，忉利，彼國音不同耳。”
wǔ fēng shí yǔ五風十雨	五天刮一次風，十天下一場雨。形容風調雨順。	漢王充《論衡是應》：“風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。”
shí bìng jiǔ tòng十病九痛	形容渾身病痛。	清·曹雪芹《紅樓夢》第一百二回：“如今我的身子是十病九痛的，你二嫂子也是三日好兩日不好。”
yī dēng lóng mén，shēn jià shí bèi一登龍門，身價十倍	忽然得到榮耀，從而身價倍增。	唐·李白《與韓荊州書》：“一登龍門，則聲譽十倍。”
yī shí bā bān bīng qì一十八般兵器	泛指各種兵器。	元關漢卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你掄不動那鞭、簡、撾、錘。”
shí quán dà bǔ十全大補	藥名。含有十種名貴的滋補藥物。比喻某項方案或方法對事情有巨大補益。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第85回：“只見一個醫生在那里和他診脈，開了脈案，定了一個十全大補湯加減，便去了。”
bù guǎn sān qī èr shí yī不管三七二十一	不顧一切，不問是非情由。	明馮夢龍《警世通言杜十娘怒沉百寶箱》：“左手交銀，右手交人，若三日沒有來時，老身也不管三七二十一，公子不公子，一頓孤拐打那光棍出去。”
shí rì bìng chū十日并出	①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻暴亂并起。	戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“昔者十日并出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！”
qī lǎo bā shí七老八十	形容年紀很大。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十卷：“趕得那七老八十的都起身嫁人去了。”
shí nián jiǔ bù yù十年九不遇	比喻很少有，多年也難遇到一次。
sān shí nián hé dōng，sān shí nián hé xī三十年河東，三十年河西	三十年前風水在河的東面，而三十年后卻在河的西面。比喻世事變化，盛衰無常。	清吳敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河東，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等優勢，我是親眼看見的。”
sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo三十六著，走為上著	著：下棋落子，比喻計策或手段。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事。	明·施耐庵《水滸傳》第二回：“娘道：‘我兒，三十六著，走為上著，只恐沒處走。’”
sān fēng shí qiān三風十愆	三種惡劣風氣，所滋生的十種罪愆。指巫風二：舞、歌；淫風四：貨、色、游、畋；亂風四：侮圣言、逆忠直、遠耆德、比頑童，合而為十愆。
sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè三十六策，走為上策	原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。	《南齊書王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
shí rén jiǔ mù十人九慕	慕：羨慕。十個人見了有九個人羨慕。形容才貌出眾，人人羨慕。
shí miàn mái fú十面埋伏	意思是設伏兵于十面以圍殲敵軍。	《前漢書平話》中卷：“會天下諸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏。”
nǚ dà shí bā biàn女大十八變	指女子在發育成長過程中，容貌性格有較多的變化。	宋釋道原《景德傳燈錄幽州譚空和尚》：“龍女有十八變，汝與老僧試一變看。”
yòng yī dāng shí用一當十	比喻以寡敵眾。	宋陳善《捫虱新活張巡殺愛妾劉昌斬孤甥》：“君以孤城，用一當十，何以能守？”
shí zhī bā jiǔ十之八九	比喻有極大的可能性。	《新編五代史平話·唐史》：“今天下之勢，歸韋溫的十之八九。”
shí yuè huái tāi十月懷胎	比喻事情成熟需要足夠的時間。	毛澤東《反對本本主義》：“調查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’。調查就是解決問題。”
shí bā bān wǔ yì十八般武藝	①使用十八般兵器的本領。亦泛指多種武藝。②比喻多種技能。	元楊梓《敬德不伏老》第一折：“憑著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵。”明施耐庵《水滸傳》第二回：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭锏劍鏈撾，斧鉞并戈戟，牌棒與槍叉。”
fú wú shí quán福無十全	全：完備，齊全。有福的事不可能十全十美沒有缺陷。	宋·陳亮《祭錢伯同母碩人文》：“子心罔極，福無十全。登進方隆，忍此棄捐。”
yī chǐ shuǐ shí zhàng bō一尺水十丈波	比喻說話夸張，不真實。	明蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第88回：“到底還是媒人嘴，一尺水十丈波的。”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年樹木，百年樹人	樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。	先秦管仲《管子權修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之內，自有芳草	芳草：香草，比喻美德。比喻處處都有人才。	《隋書·煬帝紀》：“方今宇宙平一，文軌攸同，十步之內，必有芳草，四海之中，豈天奇秀！”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā luò十五個吊桶打水，七上八落	落：下降。比喻心情不安。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第24卷：“自實心里好像十五個吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盤上螞蟻，一霎也站腳不住。”
shí rì zhī yǐn十日之飲	比喻朋友連日盡情歡聚。	《史記·范睢蔡澤列傳》：“寡人聞君之高義，愿與君為布衣之友，君幸過寡人，寡人愿與君為十日之飲。”
shí zhuǎn jiǔ kōng十轉九空	十次去九次空著手回來。形容賭博經常輸錢。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十二：“豈知家私有數，經不得十轉九空，似此三年，漸漸凋耗。”
wèn shí dào bǎi問十道百	猶言問一答十。	明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“只是口嘴快些，凡向人前，說成篇，道成溜，問一答十，問十道百。”
sān shí liù háng三十六行	舊時對各行各業的通稱。	清·李漁《玉搔頭》：“三十六行，行行相妒。”
xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十	走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認真對待。	西漢劉向《戰國策秦策五》：“詩云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之難也。”
fā hūn zhāng dì shí yī發昏章第十一	昏頭昏腦的風趣話。仿《孝經》“某某章第幾”的說法。	明施耐庵《水滸傳》第二十六回：“只見頭在下，腳在上，倒撞落在當街心里去了，跌得個‘發昏章第十一’！”
jiǔ qū shí bā wān九曲十八彎	曲：曲折；彎：不直。指十分彎曲。	清·吳璿《飛龍全傳》第七回：“待我引他到九曲十八彎中，喚我那結義兄弟出來，就好與他算賬。”
yī pù shí hán一曝十寒	曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。	先秦孟軻《孟子告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
yī yè shí qǐ一夜十起	心里惦掛事情，一晚上起來十次，不得安睡。
yī pù shí hán一暴十寒	雖然是最容易生長的植物；曬一天；凍十天；也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮；一時又懶散；沒有恒心。	先秦孟軻《孟子告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
duǒ guò chū yī，duǒ bù guò shí wǔ躲過初一，躲不過十五	指躲避一時，但終究不能根本逃避。	馬烽《呂梁英雄傳》第51回：“以后找機會再抓吧！躲過初一，也躲不過十五，將來總有抓住他的機會哩！”
shí ná shí wěn十拿十穩	穩：穩當，準確。比喻很有把握，十分可靠。	清·張南莊《何典》：“活鬼道：‘既是天尊顯圣，將來生子是十拿十穩的了。’”
shí háng jù xià十行俱下	眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。	《梁書簡文帝紀》：“讀書十行俱下，九流百氏，經目必記。”
qī shí èr biàn七十二變	變化多端的策略、手法和方法。	毛澤東《矛盾論》：“神話中的許多變化，例如《山海經》中所說的‘夸父追日’，《淮南子》中所說的‘羿射九日’，《西游記》中所說的孫悟空七十二變……”
yī yǐ dāng shí一以當十	當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。	《戰國策齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。《史記項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”
nú mǎ shí jià駑馬十駕	原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。	先秦荀況《荀子勸學》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”
yī jiāng shí bǐng一漿十餅	一碗漿，十個餅。比喻小恩小惠。	《新唐書藩鎮傳李師道》：“公初不示諸將腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一漿十餅誘之，去矣！”
jīn chāi shí èr金釵十二	原形容婦女頭上首飾多。后指人姬妾多。	南朝梁·武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”
shí èr jīn chāi十二金釵	南朝梁武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”“金釵十二行”本用以形容美女頭上金釵之多，后以“十二金釵”喻指眾多的妃嬪或姬妾。	南朝·梁武帝《河中之水歌》：“頭上金釵十二行，足下絲履五文章。”
yǐ yī dāng shí以一當十	一個人可抵擋十個人。形容以少勝多；英勇善戰。	《戰國策齊策一》：“一而當十，十而當百，百而當千。”《史記項羽本紀》：“楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。”
shí bù fāng cǎo十步芳草	芳草：香草。比喻處處都有人才。	漢劉向《說苑談叢》：“十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。”漢王符《潛夫論實貢》：“夫十步之間，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”
shí hán yī bào十寒一暴	凍十天，曬一天。比喻做事時而抓緊，時而懈怠，進展不快。	金·元好問《戲題新居二十韻》：“就中此宅尤費手，官織工材半傭顧。十寒一暴半載強，才得安床置鐺釜。”
shí nián chuāng xià十年窗下	科舉時代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本里。形容十年時間閉門苦讀。	元·劉祁《歸潛志》第七卷：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知。”
shí zǎi hán chuāng十載寒窗	載：年。指長期苦讀。	元石子章《竹塢聽琴》第三折：“十載寒窗積雪余，讀得人間萬卷書。”
wén yī zhī shí聞一知十	聽到一點就能理解很多。形容善于類推。	先秦孔子《論語公冶長》：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”
shí mù suǒ shì十目所視	見“十目所視，十手所指”。	西漢·戴圣《禮記·大學》：“十目所視，十手所指，其嚴乎。”
shí kǎo jiǔ bàng十拷九棒	謂嚴刑拷打。	元·鄭廷玉《后庭花》第二折：“待要你十拷九棒，萬死千生，打殺這個射糧軍，哥也，你可甚么那得甚福。”
jiǔ shí chūn guāng九十春光	九十：90天；春光：指春天。指整個春天。	五代·南唐·陳陶《春歸去》：“九十春光在何處？古人今人留不住。”
shí nián shēng jù，shí nián jiào xùn十年生聚，十年教訓	生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。	《左傳·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！”
shí shì dān chuán十世單傳	連續十代獨子相傳。形容極其寶貴。	魯迅《吶喊·藥》：“他的精神，現在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。”
shí nián mó jiàn十年磨劍	比喻多年刻苦磨練。	唐賈島《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事？”
ruǎn hóng shí zhàng軟紅十丈	形容都市的繁華。	宋·蘇軾《次韻蔣穎叔錢穆父從駕景陵宮》詩：“半白不羞垂領發，軟紅猶戀性車塵。”自注：“前輩戲語：‘西湖風月，不如京華軟紅香土。’”
yán shí wàng jiǔ言十妄九	形容說話虛妄不實。	元·尚仲賢《氣英布》第三折：“咱則道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
shí yǒu bā jiǔ十有八九	指絕大多數，大致不差，差不離。	唐杜甫《負薪行》：“土風坐男使女立，男當門戶女出入。十有八九負薪歸，賣薪得錢應供給。”
shí bù dāng yī十不當一	十個不抵一個。謂人雖多但不頂用。	漢·荀悅《漢紀·文帝紀下》：“土山平陵，漫衍相屬，平原廣野，此車騎之地也，步兵十不當一。”
jiǔ gù shí qīn九故十親	泛指親戚朋友。	元·關漢卿《哭存孝》第二折：“又不曾相趁著狂朋怪友，又不曾關節做九故十親。” 元·石德玉《秋胡戲妻》第二折：“爹爹也，全不怕九故十親笑恥。”
nú mǎ shí shě駑馬十舍	見“駑馬十駕”。	《淮南子·齊俗訓》：“夫騏驥千里，一日而通；駑馬十舍，旬亦至之。”
guī shí guī yī歸十歸一	謂有條有理。	白誠仁、何紀光《小紅軍》：“你看他，又背紅纓槍又拿手榴彈，收拾得歸十歸一，真像個久經鍛煉的紅軍戰士了。”
shí rì yī shuǐ，wǔ rì yī shí十日一水，五日一石	比喻作畫構思精密，不輕易下筆。	唐·杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》：“十日畫一水，五日畫一石，能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。”
sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上計	指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事。	《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
shí nián hán chuāng十年寒窗	形容長年刻苦讀書。	元·劉祁《歸潛志》卷七：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天天下知。”
bá shí shī wǔ拔十失五	指選拔人才而失其半數。	《三國志蜀書龐統傳》：“今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世數，使有志者自勵，不亦可乎？”
wǔ guāng shí sè五光十色	五、十：表示多。形容色澤鮮艷；花樣繁多。也比喻事物形形色色。	南朝梁江淹《麗色賦》：“五光徘徊，十色陸離。”
shí shǒu zhēng zhǐ十手爭指	謂人如有不善，眾人則爭相指責。語本《禮記大學》：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”	語出《禮記·大學》：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”
shí èr dào jīn pái十二道金牌	金牌：宋代傳遞赦書及軍事上最緊急的命令用的金牌。比喻緊急的命令。	《宋史·岳飛傳》：“言飛孤軍不可久留，乞令班師。一日奉十二金字牌，飛憤惋泣下。”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知從何說起	二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。	清·李寶嘉《官場現形記》序：“覺世間變幻之態，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。”
yī wǔ yī shí一五一十	五個；十個地計數。指原原本本；清清楚楚；毫無遺漏。	明施耐庵《水滸傳》第25回：“這婦人聽了這話，也不回言，卻踅過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。”
yǔ jūn yī xī huà，shèng dú shí nián shū與君一夕話，勝讀十年書	與你談一晚上話，讓我受益匪淺。形容跟別人交談的時間雖短，受益卻很多。	清·劉鶚《老殘游記》第九回：“子平聽說，肅然起敬道：‘與君一夕話，勝讀十年書！真是聞所未聞！’”
shí dōng là yuè十冬臘月	指陰歷十月、十一、十二月天氣寒冷的季節。	清·無名氏《劉公案》第59回：“十冬臘月喝涼水，臨死埋在灶火坑。”
shí dàng shí jué十蕩十決	蕩：沖殺；決：沖破堤岸。形容多次沖殺，每次都能突破敵陣。	《樂府詩集·雜歌謠辭·隴上歌》：“隴上壯士有陳安，軀干雖小腹中寬，七尺大刀奮如湍，丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā xià十五個吊桶打水，七上八下	比喻心情不安。	明·施耐庵《水滸傳》第26回：“那胡正卿心頭十五個吊桶打水，七上八下，暗暗地尋思道：‘既是好意請我們吃酒，如何這般相待，不許人動身？’”
bù wèn sān qī èr shí yī不問三七二十一	不顧一切，不問是非情由。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第75回：“逛窯姐兒的人，倘給老爺查著了，他不問三七二十一，當街就打。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士	邑：指小城市。即使是十戶人家的小城鎮，也有忠信的人。指處處都有賢人。	漢·劉向《說苑·談叢》：“十步之澤，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
shí mó jiǔ nàn十磨九難	指不斷遭受的磨難。
shí shì róng xián十室容賢	謂只有十戶人家的小地方也有賢人。	《弘明集·正誣論》：“且十室容賢，而況萬里之廣！”
shí zì jiē tóu十字街頭	指縱橫交叉；繁華熱鬧的街道。也指人世間；現實社會。	元無名氏《村樂堂》：“則這金釵兒是二人口內的招伏狀，更壓著那十字街頭犯由榜，這公事不虛誑。”
shèng dú shí nián shū勝讀十年書	勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。	《二程全書遺書二十二上伊川語錄》：“古人有言曰：‘共君一夜話，勝讀十年書。’若一日有所得，何止勝讀十年書也。”
shí zhuō jiǔ zhe十捉九著	比喻很有把握。	明·施耐庵《水滸傳》第24回：“老身這條計，是個上著……端的強如孫武子教女兵，十捉九著。”

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