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成語	解釋	出處
zhì zhū dù wài置諸度外	置：放；度：打算。放在考慮之外。指不放在心上。	郭沫若《南冠草》第一幕：“我考慮得很純熟。我是早把生死置諸度外的。”
jié wài shēng zhī節外生枝	節：竹子分枝長葉的地方。竹子應該在節外生枝；節外生出杈枝來。比喻在不應該出現問題的地方又產生了新的問題。也用作“節上生枝”。	元康進之《李逵負荊》第二折：“不是我節外生枝，囊里盛錐，誰著你奪人愛女，逞己風流，被咱都知。”
xiāo rán wù wài蕭然物外	物外：自身以外的一切。形容極為超脫，不為俗情雜務所煩擾。	《清朝野史大觀》卷九：“蕭然物外，自得天機，吾不如傅青主。”
chǒu shì wài yáng丑事外揚	不光彩、見不得人的事在外面到處傳揚。
nèi róu wai gāng內柔外剛	內心柔弱，外表剛強。亦作“外剛內柔”。	《易經·否卦》：“內陰而外陽，內柔而外剛。”
nèi jùn wai hé內峻外和	內心嚴厲而外貌和藹。	清·昭梿《嘯亭雜錄·孫文定公》：“公內峻外和，相對者如登泰、華、坐春風，非不陽和熙熙，貯在顏間，而業已置人于青云上。”
áng tóu tiān wài昂頭天外	昂：抬起。抬起頭望著天邊。形容態度傲慢或做事脫離實際。	魯迅《書信集致蕭軍、蕭紅》：“他們昂頭天外，評論之后，不知那里去了。”
yù dí yú guó mén zhī wài御敵于國門之外	御：抵擋；國門：京都城門，邊界線。將敵人阻擋在境外。	戰國·鄒·孟軻《孟子·萬章》：“今有御人國門之外者。”
chāo rán wù wài超然物外	超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對現實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。	宋葉夢得《石林詩話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區區在位者，何足概其心哉？”
nèi yōu wài huàn內憂外患	憂：憂慮；患：禍患。指國家內部的變亂和外部的侵略。	先秦管仲《管子戒》：“君外舍而不鼎饋，非有內憂，必有外患。”
fù zhī dù wai付之度外	謂置于胸臆之外，不加考慮。	宋·文天祥《指南錄后序》：“以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣!”
fǎ wài shī rén法外施仁	舊時指寬大處理罪犯。	明李清《三垣筆記附識中》：“其馳驅通義一帶，亦不無微勞可憫。乞皇上法外施仁，俯從部議。”
fù zhū dù wài付諸度外	度外：心意計度之外。放在考慮之外，形容不計安危、成敗的行為。	范文瀾《中國近代史》上冊第一章：“自身生死且尚付諸度外，毀譽更不計及也。”
mèi wài qiú róng媚外求榮	媚：諂媚。奉承外國人以謀求個人利益。	清·吳趼人《痛史》第19回：“這是媚外求榮的結局，表過不提。”
xìn wài qīng máo信外輕毛	佛教語。信心動搖不定，像鴻毛輕飄浮動。	《觀經玄義分》：“況我信外輕毛，敢知旨趣。”
fèn wài yāo ráo分外妖嬈	分外：格外；妖嬈：妖媚艷麗。形容景色異常艷麗。	毛澤東《沁園春·雪》詞：“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。”
bù zú wéi wài rén dào不足為外人道	不必跟外面的人說。現多用于要求別人不要把有關的事告訴其他的人。	晉陶潛《桃花源記》：“停數日，辭去。此中人語云：‘不足為外人道也。’”
hóng zhōng sì wài閎中肆外	閎：博大；肆：奔放，淋漓盡致。指文章內容豐富，文筆又能盡量發揮。	唐韓愈《進學解》：“先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墻須有耳，窗外豈無人	須：應當。指秘密的言談也可能泄漏。	元·孟德耀《舉案齊眉》第二折：“隔墻須有耳，窗外豈無人。這小賤人無理，瞞著老夫，引著梅香去書房中看梁鴻去了。”
wài yuán nèi fāng外圓內方	形容外表隨和；內里剛直。圓：圓通；方：方正。	南朝宋范曄《后漢書郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人。”
wài róu nèi gāng外柔內剛	柔：柔順。剛：剛強。外表柔順，內心卻很剛強。亦作“外柔中剛”。	《晉書·甘卓傳》：“卓外柔內剛，為政簡惠。”
jù rén yú qiān lǐ zhī wài拒人于千里之外	形容態度傲慢，堅決拒絕別人，或毫無商量余地。	先秦孟軻《孟子告子下》：“距人于千里之外。”
yùn chóu wéi wò zhī zhōng，jué shèng qiān lǐ zhī wài運籌帷幄之中，決勝千里之外	運：運籌；帷幄：軍用帳幕；千里之外：指戰場。在小小的軍帳之內作出正確的部署，能決定千里之外戰場上的勝負	西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》：“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。”
ān nèi rǎng wài安內攘外	原就藥的療效而言。后多指安定內部，排除外患。	漢張仲景《傷寒論太陽病上》：“甘草甘平，有安內攘外之能。”
chóng yáng mèi wài崇洋媚外	崇：崇拜；推崇；媚：諂媚。崇拜外國的一切事物；向外國人獻媚。	茅盾《向魯迅學習》：“那時清王朝以及當權的洋務派崇洋媚外，出賣國家主權。”
lǐ chū wài jìn里出外進	出：突出的一部分；進：凹進的一部分。形容物體的表面排列不整齊；表面凸凹不平或參差不齊。
yán wài zhī yì言外之意	言：語言；之：助詞；相當于“的”。言語之外的意思。指沒有在話里或文章里明說出來的意思。也作“意在言外”。	宋葉夢得《石林詩話》下卷：“七言難于氣象雄渾、句中有力，而紆余不失言外之意。”
wài kuān nèi míng外寬內明	謂外表寬宏而內心明察。	東漢·班固《漢書·黃霸傳》：“霸外寬內明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一。”
jué shèng yú qiān lǐ zhī wài決勝于千里之外	坐鎮指揮千里之外的戰局。形容將帥雄才大略，指揮若定。	《史記留侯世家》：“運籌帷帳中，決勝千里外，子房功也。”
wài fāng nèi yuán外方內員	指外表正直，內心圓滑。	南朝·宋·范曄《后漢書·郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內員，朋黨構奸，罔上害人。”
gài mò néng wài概莫能外	一概不能除外。指都在所指范圍之內。	南朝·宋·范曄《后漢書·西域傳》：“莊周蝸角之論，尚未足以概莫能外。”
wài lì nèi rěn外厲內荏	表面強硬而內心虛弱。	南朝·宋·范曄《后漢書·郎剴傳》：“今三公皆令色足恭，外厲內荏，以虛事上，無佐國之實，故清濁而寒溫不效也。”
yì liào zhī wài意料之外	沒有想到的。	清李汝珍《鏡花緣》第三十五回：“剛才唐兄說國王必是暫緩吉期，那知全出意料之外，并且大動干戈，用兵征剿。”
huà wài zhī mín化外之民	化：開化；民：民眾。文明地區以外的民眾，即沒有開化的民眾。舊時統治階級的偏見，指中國教化達不到、法律管不著的少數民族。	《唐律疏義·名例》：“諸化外之人同類自相犯者，各依本俗法。”
shì wài táo yuán世外桃源	借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。	清孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松鳳閣，這是俺的世外桃源。”
wài yú nèi zhì外愚內智	智：聰慧。外形笨拙憨厚，內心機智聰明。	晉·陳壽《三國志·魏志·荀攸傳》：“太祖每稱曰：‘公達外愚內智’。”
wài jiāo cí lìng外交詞令	用于交往的空套話	錢鐘書《圍城》：“辛楣自以為這個英文字嵌得非常妙，不愧外交詞令。”
wài qiáng zhōng gān外強中干	指外表好像很強大；實際上很虛弱。	先秦左丘明《左傳僖公十五年》：“外強中干，進退不可，周旋不能。”
lǐ lǐ wài wài里里外外	里面和外面。	明·施耐庵《水滸傳》第44回：“時值秋殘冬到，石秀里里外外，身上都換了新衣服穿著。”
gāng zhōng róu wài剛中柔外	剛：剛硬，堅強；中：里，內心；柔：軟弱，柔和。表面柔順，內里剛強。指人外柔而內剛的性格。也指外表和好，內藏殺機的策略。	《三十六計·笑里藏刀》：“信而安之，陰以圖之，備而后動，勿使有變，剛中柔外也。”
zhōng wài hé bì中外合璧	中西合璧。	清·李寶嘉《官場現形記》第三十一回：“這長苗子是我們中國原有的，如今攙在這德國操內，中又不中，外又不外，倒成了一個中外合璧。”
xiù wài huì zhōng秀外惠中	惠：通“慧”，聰慧。外表秀麗，內心聰明。	唐·韓愈《送李愿歸盤谷序》：“曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。”
lǐ tōng wài guó里通外國	里通：暗中勾結。與國外反動勢力暗中勾結；盜賣本國的情報或國家利益。	魯迅《且介亭雜文病后雜談之余》：“ 大則指為‘里通外國’，就是現在之所謂‘漢奸’。”
shēn wài zhī wù身外之物	個人身體以外的東西；指名譽、地位、權力、金錢等。	唐吳兢《貞觀政要》：“明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？”
yì yú yán wài溢于言外	溢：水滿外流，引申為超出。超出語言之外。指某種意思、感情通過語言文字充分表露出來。亦作“溢于言表”。	葉圣陶《倪煥之》：“鄭重叮嚀的意思，溢于言外。”
xián wài yí yīn弦外遺音	弦：樂器上用以發音的絲線、銅絲或鋼絲。言外之意。比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思	西漢·戴圣《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，一倡而三嘆，有遺音聲矣。”
nǚ shēng wài xiàng女生外向	向：朝著，引申為偏愛。女子成人總要結婚。指女子心向丈夫家。	東漢·班固《白虎通·封公侯》：“男生內向，有留家之義；女生外向，有從夫之義。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn zhēng仇人相見，分外眼睜	指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。	《醒世恒言蔡瑞虹忍辱報仇》：“相公所見極是明理；只是仇人相見，分外眼睜，這幾日何如好過！”
zhì zhī dù wài致之度外	指不放在心上。同“置之度外”。	《北史薛辯傳》：“朕且含養，致之度外，勿以言辭相析。”
biàn shēng yì wài變生意外	變：變化。指意外發生變故。	元·蘇天爵《元朝名臣事略·樞密趙文正公》：“時甫罹大變，眾心未一，事機少忽，變生意外。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn míng仇人相見，分外眼明	指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。	明施耐庵《水滸傳》六十八回：“燕青牽了那匹千里龍駒，徑到大寨。宋江看了大喜，仇人相見，分外眼明。”
wài qiáng zhōng jí外強中瘠	外表上好象很強大，實際上很虛弱。	清·黃鈞宰《金壺浪墨·英國被兵》：“英夷與俄羅斯兩國交惡，俄羅斯方爭印度于英夷，積歲構兵，外強中瘠。”
jú wài zhī rén局外之人	局外：原指棋局之外，引申為事外。指與某件事情沒有關系的人。	宋劉克莊《象弈》：“君看橘中戲，妙不出局外。”
háo wú lì wài毫無例外	指全部如此，沒有例外。	鄧小平《工人階級要為實現四個現代化作出優異貢獻》：“我們所有的企業必須毫無例外地實行民主管理，使集中領導和民主管理結合起來。”
wài kuān nèi shēn外寬內深	謂外貌寬厚而實則城府很深。	西漢·司馬遷《史記·平津侯主父列傳》：“弘為人意忌，外寬內深。諸嘗與弘有卻者，雖詳與善，陰報其禍。”
zhì zhī dù wài置之度外	放在考慮之外（置：放；度：打算；計較）。形容不放在心上。	南朝宋范曄《后漢書隗囂傳》：“帝積苦兵間，以囂子內侍，公孫述遠據邊陲，乃謂諸將曰：‘且當置此兩子于度外耳。’”
wài qiǎo nèi jí外巧內嫉	外貌乖巧，內心刻忌。猶言口蜜腹劍。	東漢·班固《漢書·翟義傳》：“兄宣靜言令色，外巧內嫉之心。”
lǐ tiǎo wài juē里挑外撅	陽奉陰違，搬弄是非。	周立波《暴風驟雨》第一部：“找那心眼兒實、不會里挑外撅的人，找那跟韓老六結仇結怨的，你多聯絡些人，抱成團體。”
nèi chēng bù bì qīn，wài jǔ bù bì yuàn內稱不避親，外舉不避怨	舉：推薦。舉薦身邊的人，即使是親屬也不回避；舉薦外面的人，即使是仇敵也不躲開。形容辦事公正無私	西漢·戴圣《禮記·儒行》：“儒有內稱不避親，外舉不避怨，程功積事，推賢而進達之，不望其報。”
lǐ gōu wài lián里勾外連	內外勾結，串通一氣。	明施耐庵《水滸傳》第62回：“廳上梁中書大喝道：‘你這廝是北京本處良民，如今倒來里勾外連，要打北京。”
zhōng wài gǔ jīn中外古今	指從古代到現代，從國內到國外。	茅盾《升學與就業》：“中外古今有不少偉大的事業家都不是‘學校’‘科班’出身，甚至科學家也有從沒進過什么理工大學的！”
lǐ wài jiā gōng里外夾攻	從里、外兩方面配合同時進攻。	《新五代史吳越世家》：“乃取其軍號，內外夾攻，號令相應，淮人以為神，遂人敗之。”
xiōng dì xì qiáng，wài yù qí wǔ兄弟鬩墻，外御其侮	鬩：爭吵；墻：門屏；御：抵御。兄弟們雖然在家里爭吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能一致對外。	蔡東藩《民國通俗演義》第130回：“兄弟鬩墻，外御其侮。蝸角紛爭，惟利是務。”
lǐ yìng wài hé里應外合	應：接應；合：配合。外面攻打與里面接應相結合。	元李文蔚《圯橋進履》第二折：“小官須索整點英雄將士，里應外合擒拿他，有何不可也。”
wài gǎn nèi zhì外感內滯	滯：滯留。中醫術語，因風寒暑熱而得病叫外感，濕熱內伏稱內滯。比喻內外交攻。	清·曹雪芹《紅樓夢》第51回：“小姐的病是外感內滯。”
xié mó wài dào邪魔外道	佛教語，指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統思想的主張或學說。	《藥師經》：“又信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。”
nèi wài jiā gōng內外夾攻	從里、外兩方面配合同時進攻。	元·鄭廷玉《楚昭公》第一折：“那其間內外夾攻，方能取勝。”
wài hé lǐ chà外合里差	比喻口是心非。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第46回：“你說你恁行動，兩頭戳舌獻勤，出尖兒，外合里差。”
tiān wài yǒu tiān天外有天	指某一境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大。也表示美好的境界閱歷不盡。亦作“山外有山”、“峰外有峰”	《敦煌曲何滿子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天邊更有天。”
chè nèi chè wài徹內徹外	見“徹里徹外”。	郭沫若《屈原》第二幕：“到了你們這一代就不同了，你們根本就沒有受過烙印，所以你們的詩，徹內徹外，都是自己作主人。”
xián wài zhī yì弦外之意	弦：樂器上發音的絲線。比喻言外之意；即在話里間接透露；而不是明說出來的意思。	《南史范曄傳》：“其中體趣，言之不可盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。”
jù zhī mén wài拒之門外	拒：拒絕。把人擋在門外，不讓其進入，形容拒絕協商或共事。	路遙《平凡的世界》第三卷第13章：“看來賈老師念過去的一面交情，還不準備把他拒之門外。”
xǐ chū wàng wài喜出望外	望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高興。	宋蘇軾《與李之儀》：“契闊八年，豈謂復有見日，漸近中原，辱書尤數，喜出望外。”
dǎ lǐ dǎ wài打里打外	比喻又要管家里的事，又要對付外面的事。	浩然《浮云》：“娶了媳婦，就有了個打里打外的幫手。”
chè lǐ chè wài徹里徹外	從里到外，完完全全。	明施耐庵《水滸傳》第30回：“又叫裁縫與武松徹里徹外做秋衣。”
shì chū yì wài事出意外	指出乎人的意料之外的事情。	清·曹雪芹《紅樓夢》第43回：“那老姑子見寶玉來了，事出意外，竟象天上掉下個活龍來的一般，忙上來問好，命老道來接馬。”
wài gǎn nèi shāng外感內傷	①中醫謂外感風邪，內有郁積而致病。②比喻內外煎迫。	清·文康《兒女英雄傳》第一回：“次日便覺得有些鼻塞聲重，胸悶頭暈，懨懨的就成了一個外感內傷的病。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu將在外，君命有所不受	將：將領；受：接受。將領遠征在外可以相機作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。	春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。”明·羅貫中《三國演義》第103回：“豈不聞：‘將在外，君命有所不受。’”
zhì dà wú wài至大無外	至：極。大到極點，外無以加。	戰國·宋·莊周《莊子·天下》：“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。”
wài róu zhōng gāng外柔中剛	外表柔弱，內心剛強。	《新唐書·盧坦傳》：“姚大夫外柔中剛，監軍若侵之，必不受。”
zhì shēn shì wài置身事外	置：安放。把自己放在事情之外。形容對事情漠不關心。	清文康《兒女英雄傳》第22回：“你我且置身事外，袖手旁觀。”
zhōng tōng wài zhí中通外直	蓮的莖中心有孔可通上下，其外正直，不彎不曲。比喻人的心胸寬廣，行為端正。	宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝。”
chū rén yì wài出人意外	超出人們的意料。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九回：“所以天下事往往有出人意外的。”
hǎi wài fú yú海外扶余	指遙遠的外國。	清·張岱《與王白岳》：“海外扶余，隱然復有世界。”
xié mó wai suì邪魔外祟	邪惡的鬼怪。	清·曹雪芹《紅樓夢》第109回：“只是人自己疑心，所以招出一些邪魔外祟來纏擾。”
nèi wài jiā jī內外夾擊	夾：從兩方面來的。從里、外兩方面配合同時進攻。	郭沫若《洪波曲》第五章：“臺兒莊正面之敵，經我軍于六日夜開始總攻，內外夾擊……尚據險頑抗，戰況之烈，空前未有。”
rǎng wài ān nèi攘外安內	攘：排除。原就藥的療效而言。后多指安定內部，排除外患。	漢張仲景《傷寒論太陽病上》：“甘草甘平，有安內攘外之能。”
yán wài zhī wèi言外之味	語言中含而不露的深長意味。	王國維《人間詞話》二二：“古今詞人格調之高無如白石。惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終落第二手。”
nèi wài gōu jié內外勾結	內部與外部暗中相互配合來達到某種目的。	徐貴祥《歷史的天空》第12章：“他領導的那場‘里應外合’的戰斗，居然被安上一個‘內外勾結演苦肉計’的嫌疑。”
chī lǐ pá wài吃里爬外	接受這一方面的好處，卻為那一方面賣力。也指將自己方面的情況告訴對方。	魯迅《且介亭雜文末編 “立此存照”（四）》：“凡一班吃里爬外，槍口向內的狼鼠之輩，讀此亦當憬然而悟矣。”
nèi rén wài yì內仁外義	內心很仁慈，待人重情義。	唐·韓愈《上兵部李侍郎書》：“伏以閣下內仁而外義，行高而德巨，尚賢而興能，哀窮而悼屈。”
áng shǒu tiān wài昂首天外	抬起頭望著天邊。形容態度傲慢，或做事脫離實際。	清歸莊《王大癡像贊》：“昂其首，睅其目，舉觴而望青天者，是為王大癡。”
chī lǐ pá wài吃里扒外	比喻受這一方好處，卻暗為另一方效勞。	周立波《暴風驟雨》第一部：“人心隔肚皮，備不住有那吃里扒外的家伙走風漏水，叫韓老六跑了。”
yì zài yán wài意在言外	其意在言語、文辭之外。指語意含蓄；讓人自己體會其真正用意。	宋司馬光《溫公續詩話》：“古人為詩，貴于意在言外，使人思而得上。”
zhī wài shēng zhī枝外生枝	比喻派生、繁衍而出者。同“節外生枝”。	清李漁《閑情偶寄詞曲格局》：“善觀場者，止于前數出所見，記其人之姓名。十出以后，皆是枝外生枝，節中長節，如遇行路之人，非止不問姓字，并形體面目，皆可不必認矣。”
hún fēi tiān wài魂飛天外	靈魂脫離軀體飛到天空之外。形容驚恐到極點。	元李文蔚《張子房圮橋進履》：“聽說罷，魂飛天外，好教我心驚失色。”
jiā chǒu bù wài yáng家丑不外揚	丑：羞恥；揚：宣揚，傳播。家庭內部不體面的事情不向外人宣揚。	宋·釋普濟《五燈會元·玄門偃禪師法嗣》：“問：‘如何是和尚家風？’師曰：‘不欲說似人。’曰：‘為甚么卻如此？’師曰：‘家丑不外揚。’”
xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟鬩于墻，外御其侮	鬩：爭吵；墻：門屏。兄弟們雖然在家里爭吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能團結起來對付外來的侵略。	《詩經·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其侮。”
nèi chá wài diào內查外調	指在單位內外調查事情的真實情況。	《人民日報》1983.11.29：“經過一個星期的內查外調，掌握了大量證據，很快就挖出了這個由八人組成的貪污盜竊團伙。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng仇人相見，分外眼紅	眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。	謝扶民《壯族人民優秀的兒子韋拔群》：“仇人相見，分外眼紅，于是雙方的隨員就對打起來了。”

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