首頁成語詞典指的成語
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      成語解釋出處
      zhǐ sāng mà huái指桑罵槐指著桑樹罵槐樹。比喻表面上罵甲;實際上罵乙。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》:“他每日那邊指桑樹罵槐樹,百般稱快。”
      zhǐ xiá zào xì指瑕造隙猶言尋找事端,制造分裂。瑕,玉上的斑點。隙,裂縫。宋·朱熹《少帥魏國張公行狀下》:“彼或內(nèi)變既平,指瑕造隙,肆無厭之欲,發(fā)難從之請,其將何詞以對?”
      mù hòu zhǐ diǎn幕后指點暗中提醒或背后指點。
      zhǐ míng dào xìng指名道姓指出別人的名字和姓氏。張?zhí)烀瘛秳?chuàng)業(yè)》:“華程繼續(xù)指名道姓地批評,毫不容情。”
      zhǐ zhǎng kě qǔ指掌可取掌:手掌。手掌里的東西隨時可以取得。形容非常容易。《舊唐書·張濬傳》:“若能此際排難解紛,陳師鞠旅,共誅寇盜,迎奉鑾輿,則富貴功名,指掌可取。”
      páng zhǐ qǔ yù旁指曲諭從側(cè)面委婉啟發(fā)曉諭。宋·王禹偁《故商州團練使翟公墓志銘》:“知屬吏過失,未嘗面言,必因公宴引數(shù)十年前事,曰某人嘗為某過得某罪,旁指曲諭,微警戒之。”
      zhǐ rì gāo shēng指日高升見“指日高升”。明·程登吉《幼學(xué)瓊林·文臣》:“代天巡狩,贊稱巡按;指日高升,預(yù)賀官僚。”
      xī zhǐ shī zhǎng惜指失掌惜:吝惜。因舍不得一個指頭而失掉一個手掌。比喻因小失大。《南史 阮佃夫傳》:“佃夫拂衣出戶,曰:‘惜指失掌邪?’”
      fā zōng zhǐ shì發(fā)綜指示獵人發(fā)現(xiàn)野獸的蹤跡,指示獵狗跟蹤追捕。比喻在后面操縱指揮。《史記·蕭相國世家》:“夫獵,追殺獸兔者狗也,而發(fā)蹤指示獸處者人也。”
      zhǐ diǎn jiāng shān指點江山指點:批評;江山:指國家。指批評國家大事。毛澤東《沁園春·長沙》:“指點江山,激揚文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。”
      zhǐ rì chéng gōng指日成功謂不久即可成功。元·高文秀《襄陽會》第三折:“覷曹操易如反掌,克日而破,指日成功。”元·楊梓《豫讓吞炭》第二折:“與我謹(jǐn)守堤岸,不可滲泄,指日成功,共享其利。”
      zhǐ qīn tuō gù指親托故指為親戚,假托故舊。謂攀附有權(quán)勢的人。元·無名氏《漁樵記》第二折:“指親托故廝還,趨時附勢故相干。”
      zhǐ fù chéng qīn指腹成親孩子尚未出生,在母腹中即由雙方家長訂立婚約。元·關(guān)漢卿《緋衣夢》第一折:“俺兩家指腹成親,后來我家生了個女兒,喚做閏香,今年十七歲;他家得了個小廝,喚做慶安,他如今窮了也。”
      shǐ bì shǐ zhǐ使臂使指象使用自己的手臂和手指一樣。比喻指揮自如。《管子·輕重乙》:“若此,則如胸中使臂,臂之使指也。”《漢書·賈誼傳》:“令海內(nèi)之勢,如身之使臂,臂之使指,莫不制從。”
      zhǐ jī mà gǒu指雞罵狗指著雞罵狗。比喻表面上罵這個人,實際上是罵那個人。周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部:“李大嫂子,別指雞罵狗,倒是誰白吃白喝?”
      zhǐ nán gōng běi指南攻北猶聲東擊西。明·羅貫中《三國演義》第一百十一回:“蜀人或聲東擊西,指南攻北,吾兵必須分頭守把。”
      zhǐ rì kě dài指日可待形容不要多久就可達(dá)到目的(指日:可以指出日期)。三國 蜀 諸葛亮《出師表》:“愿陛下親之信之,則漢室之隆可計日可待也。”
      zhǐ tiān shì rì指天誓日指著蒼天;對著太陽發(fā)誓。表示態(tài)度堅定或忠誠。唐 韓愈《柳子厚墓志銘》:“指天日涕泣,誓生死不相背負(fù),其若可信。”
      zhǐ dōng huà xī指東畫西指說話時的手勢動作。比喻說話避開主題,東拉西扯。宋 釋悟明《聯(lián)燈會要 道閑禪師》:“到處插語,指東劃西,舉古舉今。”
      zhǐ zhe hé shàng mà zéi tū指著和尚罵賊禿表面罵第三者,實際是指桑罵槐罵對方。
      zì liè fà zhǐ眥裂發(fā)指眼角裂開,頭發(fā)上豎。形容憤怒到極點。《史記·項羽本紀(jì)》:“瞋目視項王,頭發(fā)上指,目眥盡裂。”
      zhǐ lù zuò mǎ指鹿作馬比喻有意顛倒黑白,混淆是非。同“指鹿為馬”。《三國志 魏志 鮑勛傳》:“大軍還洛陽,曜有罪,勛奏絀遣。而曜密表勛私解邕事。昭曰:‘勛指鹿作馬,收付廷尉。’”
      shí zhǐ lián xīn十指連心十個指頭連著心。表示身體的每個小部分都跟心有不可分的關(guān)系。比喻親人跟自身休戚相關(guān)。明 湯顯祖《南柯記 情盡》:“哎也!焚燒十指連心痛,圖得三生見面圓。”
      zhǐ shān shuō mò指山說磨比喻錯此說彼。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第十回:“如何遠(yuǎn)打周折,指山說磨,拿人家來比。”
      yǔ jìn zhǐ yuǎn語近指遠(yuǎn)語言淺近,含意深遠(yuǎn)。指,本旨。太平天國·汪吉人等《〈欽定軍次實錄〉序》:“文淺意深,語近指遠(yuǎn)。”
      záo kōng zhǐ lù鑿空指鹿鑿空:憑空;指鹿:指鹿為馬。指憑空有意顛倒黑白,混淆是非。西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》:“趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設(shè)驗,持鹿獻(xiàn)于二世,曰:‘馬也。’二世笑曰:‘丞相誤耶?指鹿為馬。’”
      yǐ zhǐ náo fèi以指撓沸撓:攪。用手指攪開水。比喻不自量力,一定失敗。先秦 荀況《荀子 議兵》:“以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸。”
      fā zòng zhǐ shǐ發(fā)縱指使操縱指揮。亦作“發(fā)蹤指使”。瞿秋白《赤都心史》四一:“幾十年前,發(fā)縱指使略奪東亞滿洲的參謀本部——彼得之城,不意今日又成遠(yuǎn)東革命聲浪留音之機。”
      zhǐ fù wéi qīn指腹為親孩子尚未出生,在母腹中即由雙方家長訂立婚約。《魏書·王寶興傳》:“汝等將來所生,皆我之自出,可指腹為親。”
      zhǐ gù zhī jiān指顧之間指:用手指;顧:回頭看。用手一指或回頭一看的瞬間。比喻時間十分短暫明·歸有光《上總制書》:“指顧之間,勇怯立異,呼吸之際,勝負(fù)頓殊。”
      zhǐ dōng huá xī指東劃西亦作“指東畫西”。①謂說話東拉西扯。②比喻說話時以手勢比畫動作。宋·釋普濟《五燈會元》卷十四:“說青道黃,指東劃西。”
      è jí yíng zhǐ惡籍盈指猶惡貫滿盈。清·蒲松齡《聊齋志異·龍飛相公》:“此非所能效力,惟善可以已之。然君惡籍盈指,非大善不可復(fù)挽。”何垠注:“惡籍盈指,猶言惡事紀(jì)載已滿,不勝指也。”
      xiào yǔ zhǐ huī笑語指麾麾:通“揮”,指揮。指邊笑邊談,邊調(diào)度指揮。唐·韓愈《杜君墓志銘》:“纂辭奮筆,渙若不思;公牒盈前,笑語指麾。”
      zhǐ lù wéi mǎ指鹿為馬把鹿說成馬。比喻故意顛倒黑白。西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀(jì)》:“二世笑曰:‘丞相誤邪?謂鹿為馬。’”
      héng méi lěng duì qiān fū zhǐ,fǔ shǒu gān wéi rú zǐ niú橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛橫眉:怒目而視;千夫指:眾人都指責(zé);孺子牛:甘為為人服務(wù)的人。指對待敵人決不屈服,對人民大眾甘愿服務(wù)。魯迅《自嘲》詩:“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。”
      lǔ yáng zhǐ rì魯陽指日同“魯陽揮戈”。
      zhǐ shuǐ méng sōng指水盟松盟:盟誓。指著流水、松樹盟誓。形容情誼之深。明·陳汝元《金蓮記·詬奸》:“章相與學(xué)士,初方指水盟松,后反操戈入室,不免乘此機會,嘲他幾句,有何不可?”
      yǐ zhǐ cè hé以指測河用手指測量河水的深淺。比喻達(dá)不到目的。《荀子·勸學(xué)》:“不道禮憲,以《詩》、《書》為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。”
      rú bì shǐ zhǐ如臂使指好像手臂指揮手指一樣。比喻指揮、調(diào)動得心應(yīng)手。東漢 班固《漢書 賈誼傳》:“令海內(nèi)之勢如身之使臂,臂之使指,莫不制從。”
      yí zhǐ jìn tuì頤指進(jìn)退頤指:以下巴動向示意。形容指揮人時的傲慢神態(tài)《舊唐書·郭子儀傳》:“麾下老將若李懷光輩數(shù)十人,皆王侯重貴,子儀頤指進(jìn)退,如仆隸焉。”
      gǒng yī zhǐ huī拱揖指揮同“拱挹指麾”。戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·富國》:“上下一心,三軍同力,名聲足以暴炙之,威強足以捶笞之,拱揖指揮,而強暴之國莫不趨使。”
      zhǐ yàn wéi gēng指雁為羹比喻用空想來安慰自己。元 宋方壺《醉花陰 趕蘇卿》:“當(dāng)初指雁為羹,似充饑畫餅,道無情卻有情。”
      zhǐ fāng huà yuán指方畫圓謂談?wù)摃r以手指比畫。明·宋濂《王府君墓志銘》:“或共其議論,輒掀眉吐氣,指方畫圓,滾滾數(shù)千言不休。”
      shì zhǐ qì xīn噬指棄薪噬指:咬手指。指母子眷念的感情。南朝·宋·范曄《后漢書·周磐傳》:“順少孤,養(yǎng)母,嘗出求薪,有客卒至,母望順不還,乃噬其指,順即心動,棄薪馳歸,跪問其故。”
      jì rì zhǐ qī計日指期謂計數(shù)天數(shù),以估定行程和到達(dá)期。唐·崔致遠(yuǎn)《補安南錄異圖記》:“莫審?fù)砍蹋瑳D履者計日指期,沉浮者占風(fēng)定信。”
      zhǐ shān mài mó指山賣磨比喻耍手段、說空話哄人。元·岳伯川《呂洞賓度鐵拐李》第一折:“出來的都關(guān)來節(jié)去,私多公少,可曾有一件合天道?他每都指山賣磨,將百姓劃地為牢。”
      gǒng yī zhǐ huī拱揖指麾同“拱挹指麾”。
      zhǐ rì shì xīn指日誓心對著太陽發(fā)誓,表明忠誠無二。唐·李德裕《〈異域歸忠傳〉序》:“惟嗢沒斯精誠上達(dá),天誘其衷。拔自狼居之山,愿拜龍顏之主,封章瀝懇,指日誓心,不奪之誠,介如石矣。”
      zhǐ huī kě dìng指揮可定見“指麾可定”。宋·周煇《清波別志》卷上:“某生長北方,聞燕人思?xì)w之情切矣,今若舉事,指揮可定。”
      zhǐ shǒu dùn jiǎo指手頓腳一面指著罵,一面跺著腳。形容蠻橫不講理的樣子。丁玲《太陽照在桑干河上》三三:“這時她還在那里指手頓腳的撒野,張裕民不管三七二十一,兩步搶到她面前,厲聲問道:‘你要干什么?’”
      shí shǒu zhēng zhǐ十手爭指謂人如有不善,眾人則爭相指責(zé)。語本《禮記 大學(xué)》:“十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎!”語出《禮記·大學(xué)》:“十目所視,十手所指,其嚴(yán)乎!”
      zhǐ gǔ zhāi jīn指古摘今摘:選取。指摘古今。形容才氣縱橫,議論鋒利。清·徐麟《長生殿序》:“稗畦洪先生以詩鳴長安,交游宴集,每白眼踞坐,指古摘今,無不心折。”
      dào lù zhǐ mù道路指目指目:手指而目視。道路上的人用手指著,用眼看著。形容事情十分明顯。鄒韜奮《我們對于國事的態(tài)度和主張》:“迄今抗戰(zhàn)陣營中尚潛伏著若干妥協(xié)主和分子,道路指目,當(dāng)非空穴來風(fēng)。”
      zhǐ bù shèng qū指不勝屈板著指頭也不過來(不勝:不能承受)。形容數(shù)量很多。明 沈德符《野獲編》:“而貧弱者或衣食不給,其小有才者至竄入匪類,以辱先人,以余所見,指不勝屈。”
      zhǐ dōng shuō xī指東說西①見“指東話西”。②猶言指桑罵槐。曹禺《雷雨》第三幕:“你要罵我就罵我,別指東說西,欺負(fù)媽媽好說話。”
      zhǐ dōng huà xī指東話西猶言東拉西扯。謂說話文不對題或空言不實。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第七回:“三荷包再問問他,他便指東話西,一味支吾。又說:“臨時我自來照料。”又說:“連我也不懂得甚么。”三荷包無可奈何,只得辭了出來,又與丁師爺商量。”
      zhǐ huī kě dìng指麾可定謂一經(jīng)調(diào)度安排,不須多久,局勢即可平定。語本《史記·陳丞相世家》:“誠各去其兩短,襲其兩長,天下指麾則定矣。”《漢書·陳平傳》作“天下指麾即定矣”。語出《史記·陳丞相世家》:“誠各去其兩短,襲其兩長,天下指麾則定矣。”《漢書·陳平傳》作“天下指麾即定矣”。
      shì rì zhǐ tiān誓日指天見“誓天指日”。清·錢泳《履園叢話·舊聞·席氏多賢》:“瀝肝碎首,無以鳴冤,誓日指天,莫能伸曲。”
      diǎn zhǐ jí jiǎo點指劃腳形容說話時兼用手勢示意。多形容說話放任不拘,或輕率地指點、批評。同“點手劃腳”。《二刻拍案驚奇》卷二:“[小道人]只見來到肆前,果然一個少年美貌的女子在那里點指劃腳教人下棋。”
      miǎn shì zhǐ shǐ眄視指使形容驕傲的神態(tài)。西漢 劉向《戰(zhàn)國策 燕策一》:“馮幾據(jù)杖,眄視指使,則廝役之人至矣。”
      qiān rén suǒ zhǐ千人所指指:指責(zé)。許多人在指責(zé)。東漢 班固《漢書 王嘉傳》:“里諺曰:‘千人所指,無病而死。’臣常為之寒心。”
      zhǐ tiān shì xīn指天誓心指著天,對心起誓。指意志堅定或?qū)θ酥艺\。唐·張說《為郭振讓官表》:“臣與一二貞士,指天誓心,枝梧群邪,捍城王室……艱危備嘗,幾不免禍。”
      xiān yì chéng zhǐ先意承指見“先意承志”。晉·葛洪《抱樸子·臣節(jié)》:“先意承指者,佞諂之徒也。”
      yán jìn zhǐ yuǎn言近指遠(yuǎn)見“言近旨遠(yuǎn)”。語出《孟子·盡心下》:“言近而指遠(yuǎn)者,善言也。”孫奭疏:“言辭之近而指意遠(yuǎn)者,乃為善言者也。”
      làn rú zhǐ zhǎng爛如指掌猶言了如指掌。形容對情況了解得非常清楚。清·劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》第三卷:“其父成璧,亦異人,少為群盜,未嘗讀書識之無,乃古今之世代治亂,是非成敗,爛如指掌。”
      zhǐ shān mài lǐng指山賣嶺比喻不著邊際的空談。
      zhǐ shù wéi xìng指樹為姓道教傳說,老子生于李樹下,因以李為姓。見晉葛洪《神仙傳·老子》。見晉·葛洪《神仙傳·老子》。
      shí zhǐ zhòng duō食指眾多食指:比喻家庭人口。家庭人口多。清·百一居士《壺天錄》上卷:“食指眾多,贍畜非易。”
      zhǐ rì ér dài指日而待見“指日可待”。清·褚人獲《隋唐演義》第七十一回:“將來執(zhí)掌昭陽,可指日而待,為何夫人雙眉反蹙起來?”
      mù zhǐ qì shǐ目指氣使用眼神和氣色示意以指使人。形容態(tài)度驕橫傲慢。西漢 劉向《說苑 君道》:“今王將東面目指氣使以求臣,則廝役之材至矣;南面聽朝不失揖讓之禮以求臣,則人臣之材至矣。”
      zhǐ dōng guā mà hú lú指冬瓜罵葫蘆指表面上罵這個人,實際上罵那個人。
      kǒu jiǎng zhǐ huà口講指畫一面講一面用手勢幫助表達(dá)意思。唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:“其經(jīng)承子厚口講指畫,為文詞者,悉有法度可觀。”
      pián mǔ zhī zhǐ駢拇枝指駢母:腳上的拇指與第二趾合成一趾;枝指:手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、無用的東西。莊周《莊子 駢拇》:“駢拇枝指,出乎性哉,而侈于德。”
      zhǐ shǒu huà jiǎo指手畫腳指說話時做出各種動作。形容說話時放肆或得意忘形。清 曹雪芹《紅樓夢》第22回:“只見寶玉跑至圍屏燈前,指手畫腳,信口批評。”
      yī tán zhǐ qǐng一彈指頃手指一彈的時間。比喻時間極短暫。《翻譯名義集 時分》:“壯士一彈指頃六十五剎那。”
      shēn shǒu bù jiàn wǔ zhǐ伸手不見五指形容光線非常暗,看不見四周圍的事物。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第24卷:“只聽得一陣風(fēng)過處,天昏地黑,鬼哭神嚎,眼前伸手不見五指,一時暈倒了。”
      jiāo bì lì zhǐ交臂歷指交臂:兩手反縛;歷指:古代拶指的刑罰。象罪犯兩手反縛、受拶指的刑罰一般。形容痛苦萬狀,毫無自由。《莊子·天地》:“則是罪人交臂歷指,而虎豹在于囊檻,亦可以為得矣。”
      zhǐ shǒu huà jiǎo指手劃腳用手指;用腳劃。形容說話時用手腳示意;也比喻瞎指揮;亂加評論指責(zé)。明 馮夢龍《醒世恒言》:“問起根由,毛潑皮指手劃腳,剖說那事。”
      lìng rén fà zhǐ令人發(fā)指令:使得;發(fā)指:頭發(fā)豎起來。憤怒得使人頭發(fā)都豎直起來。也作“令人發(fā)豎。”莊周《莊子 盜跖》:“謁者入通,盜跖聞之大怒,目如明星,發(fā)上指冠。”
      liǎo rú zhǐ zhǎng了如指掌了:了解;清楚。指掌:指手掌里的東西。形容對情況清楚得就像指點掌上的東西;給人看一樣。比喻對事物了解得非常清楚。先秦 孔子《論語 八佾》:“或問禘之說。子曰:‘不知也;知其說者之于天下也,其如示諸斯乎!’指其掌。”
      zhǐ zòu xiāng fǎn指奏相反指奏:旨趣。旨趣相反,各執(zhí)己見西漢·劉安《淮南子·齊俗》:“故百家之言,指奏相反,其合道一體也。”
      zhāi xiá zhǐ yú摘瑕指瑜謂揭示優(yōu)缺點。明·袁宏道《送徐太府見可入計序》:“士之執(zhí)舉子業(yè)者盈庭,公摘瑕指瑜,無不心折。”
      fā zōng zhǐ shǐ發(fā)蹤指使操縱指揮。同“發(fā)縱指使”。鄒韜奮《萍蹤憶語》四:“美國在一九一七年的參加世界大戰(zhàn),也是出于華爾街的發(fā)蹤指使。”
      qiān fū suǒ zhǐ,wú bìng ér sǐ千夫所指,無病而死指:指責(zé)。被眾人所指責(zé)將沒什么好下場。東漢·班固《漢書·王嘉傳》:“里諺曰:‘千夫所指,無病而死。’臣常為之寒心。”
      dàn zhǐ yǎo shé啖指咬舌恐懼不敢多言的樣子。
      shí zhǐ yǒu cháng duǎn十指有長短指:手指。十根手指頭有長有短。比喻事物的不一樣。唐·劉商《擬胡笳十八拍》:“手中十指有長短,截之痛惜皆相似。”
      zhǐ dōng mà xī指東罵西比喻表面上罵甲,實際上是罵乙。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第28回:“這一丈青氣忿忿的走到后邊廚下,指東罵西。”
      zhǐ pò mí tuán指破迷團指點解說,破除疑問。清·李汝珍《鏡花緣》第七十九回:“玉蟾道:‘妹子也疑這個托字不妥,今聽姐姐之言,真是指破迷團,后人受益不淺。’”
      tán zhǐ zhī jiān彈指之間比喻時間極短暫。清·黃宗羲《王仲溈侍御過龍虎草堂》詩:“十年有五驚彈指,又復(fù)煩君入剡中。”
      zhǐ zhū mà gǒu指豬罵狗猶指桑罵槐。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第十一回:“百般指豬罵狗,欺侮俺娘兒們。”
      qū zhǐ yī suàn屈指一算屈:彎曲。扳著指頭一算。曾樸《孽海花》第四回:“匆匆過了中秋,雯青屈指一算,那天正是出場的末日。”
      yī zhǐ bì mù,bù jiàn tài shān一指蔽目,不見泰山蔽:遮蓋;泰山:山名。一根手指擋住了眼睛,連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑,看不到全局或整體。謝覺哉《關(guān)于獨立思考》:“至于全體的事,不管好處多大,總是‘一指蔽目,不見泰山’。”
      yí zhǐ qì shǐ頤指氣使頤:腮幫子;指:指揮;氣:神氣;使:指使。用腮幫子來指揮人;用神氣來支使人。唐 元稹《追封李遜母崔氏博陵郡太君制》:“今遜等有地千里,有祿萬鐘,頤指氣使,無不隨順,所不足者,其唯風(fēng)樹寒泉之思乎!”
      héng méi lěng duì qiān fū zhǐ橫眉冷對千夫指比喻以憤恨和輕蔑的態(tài)度對待敵人的攻擊。魯迅《自嘲》:“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。”
      qū zhǐ kě shǔ屈指可數(shù)扳著手指就可以數(shù)清楚。唐 韓愈《憶昨行和張十一》:“自期殞命在春序,屈指數(shù)日憐嬰孩。”
      hóng yì miào zhǐ閎意妙指見“閎意眇指”。清·龔自珍《六經(jīng)正名》:“《孝經(jīng)》者,曾子以后,支流苗裔之書,平易泛濫,無大疵,無閎意妙指,如置之二戴所錄中,與《坊記》、《緇衣》、《孔子閑居》、《曾子天圓》比,非《中庸》、《祭義》、《禮運》之倫也。”
      fā zòng zhǐ shì發(fā)縱指示發(fā):發(fā)現(xiàn);縱:放縱,也通“蹤”。發(fā)現(xiàn)野獸的蹤跡,指示獵狗跟蹤追捕。比喻暗中操縱指揮。西漢 司馬遷《史記 蕭相國世家》:“夫獵,追殺獸兔者狗也,而發(fā)蹤指示獸處者人也。”
      zhǐ sāng shuō huái指桑說槐見“指桑罵槐”。清·曹雪芹《紅樓夢》第六十九回:“眾丫頭媳婦無不言三語四,指桑說槐,暗相譏刺。”
      cí yuē zhǐ míng詞約指明言詞簡潔,旨意明確。漢·桓寬《鹽鐵論·水旱》:“議者貴其辭約而指明。”
      zhǐ zào wéi bái指皂為白謂混淆黑白,顛倒是非。元 武漢臣《玉壺春》第三折:“動不動神頭鬼臉,投河奔井,拽巷邏街,張舌騙口,花言巧語,指皂為白。”

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