首頁(yè)成語(yǔ)詞典揚(yáng)的成語(yǔ)
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      成語(yǔ)解釋出處
      dǎo lì fā yáng蹈厲發(fā)揚(yáng)蹈厲:踏地猛厲;發(fā)揚(yáng):奮發(fā)。比喻奮勇直前。西漢·戴圣《禮記·樂(lè)記》:“發(fā)揚(yáng)蹈厲,大公之志也。”
      yīng yáng hǔ shì鷹揚(yáng)虎噬如鷹飛揚(yáng),似虎噬咬。形容耀武揚(yáng)威,窮兇極惡。明·陶宗儀《輟耕錄·闌駕上書(shū)》:“散散、王士宏等,不體圣天子撫綏元元之意,鷹揚(yáng)虎噬,雷厲風(fēng)飛。”
      yáng méi shùn mù揚(yáng)眉瞬目①猶橫眉怒目。②一舉眉,一轉(zhuǎn)眼。形容時(shí)間極短。③傾心注目。④沾沾自喜貌。《敦煌變文集·降魔變文》:“行如奔電,驟如飛旋,揚(yáng)眉瞬目,恐動(dòng)四邊。”
      cè mǎ yáng biān策馬揚(yáng)鞭本義是舉起馬鞭驅(qū)趕馬兒,驅(qū)馬快速前行。引申義是比喻做好充分準(zhǔn)備,快速投入到新的工作之中。
      yáng méi tǔ qì揚(yáng)眉吐氣揚(yáng)眉:揚(yáng)起眉頭;吐氣:吐出怨氣、悶氣。形容擺脫壓抑心情后的高興;得意的神情。唐 李白《與韓荊州書(shū)》:“何惜階前盈尺之地,不使白揚(yáng)眉吐氣,激昂青云耶?”
      yáng yáng zì dé揚(yáng)揚(yáng)自得十分得意的樣子。語(yǔ)本《史記·管晏列傳》:“晏子為齊相,出,其御之妻從門(mén)閑而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w,策駟馬,意氣揚(yáng)揚(yáng),甚自得也。”語(yǔ)出《史記·管晏列傳》:“晏子為齊相,出,其御之妻從門(mén)間而窺其夫。其夫?yàn)橄嘤瑩泶笊w,策駟馬,意氣揚(yáng)揚(yáng),甚自得也。”
      bǒ zhī yáng zhī,kāng bǐ zài qián簸之揚(yáng)之,糠秕在前糠秕:谷皮和癟谷,比喻無(wú)價(jià)值的東西。形容自己不如別人。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》:“簸之揚(yáng)之,糠秕在前。”
      bǒ yáng kāng bǐ簸揚(yáng)糠秕糠秕:谷皮和癟谷,比喻無(wú)價(jià)值的東西。形容自己不如別人,無(wú)才而居前列。明·張居正《答宗伯董潯陽(yáng)書(shū)》:“兒曹徼時(shí)厚幸,并登仕版,而懋修又邋居文孫之首,簸揚(yáng)糠秕,殊為慚汗。”
      yōu xián yáng lì優(yōu)賢揚(yáng)歷亦作“優(yōu)賢飏歷”。謂敬重賢才,表?yè)P(yáng)其事跡。《隸釋·漢成陽(yáng)令唐扶頌》:“遂興無(wú)為之治,優(yōu)賢揚(yáng)歷,表善絀惡,遵九德以綏民,崇晏晏之惠康。”
      jiā chǒu bù kě wài yáng家丑不可外揚(yáng)家里不光彩的事,不便向外宣揚(yáng)。明 洪楩《清平山堂話本 風(fēng)月瑞仙亭》:“欲要訟之于官,爭(zhēng)奈家丑不可外揚(yáng),故爾中止。”
      míng yáng sì hǎi名揚(yáng)四海四海:指全國(guó)各地。名聲傳遍全國(guó)。形容名聲很大。元·關(guān)漢卿《五侯宴》第四折:“雄糾糾名揚(yáng)四海,喜孜孜笑滿腮。”
      yáng lì pù zhāng揚(yáng)厲鋪張夸大渲染。清·王韜《英但自守》:“而載筆者揚(yáng)厲鋪張,若臨大敵,賞功之典,至再至三。”
      shén hún dàng yáng神魂蕩揚(yáng)蕩:搖動(dòng);揚(yáng):飛起。形容精神飄忽不定。金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》第一卷:“添香侍者似風(fēng)狂,執(zhí)磐的頭陀呆了半晌,作法的者黎神魂蕩揚(yáng),不顧那本師和尚,聒起那法堂。”
      yáng méi fèn rán揚(yáng)眉奮髯髯:頰旁的胡須。眉毛揚(yáng)起,髯須舞動(dòng)。神情激動(dòng)興奮的樣子。宋·吳曾《能改齋漫錄·辨誤》:“徐禧無(wú)學(xué)術(shù)而口辯,揚(yáng)眉奮髯,足以動(dòng)人主意。”
      yáng míng sì hǎi揚(yáng)名四海揚(yáng)名:傳播名聲。四海:古人認(rèn)為中國(guó)四境有海環(huán)繞,故以“四海”代指全國(guó)各處;也指世界各地。指名聲傳遍各地。
      méi yáng mù zhǎn眉揚(yáng)目展展:伸張。形容神采飛揚(yáng),精神振奮。清·李漁《閑情偶寄·賓白》:“同一話也,以尖新出之,則令人眉揚(yáng)目展,有如聞所未聞。”
      fèn wǔ yáng wēi奮武揚(yáng)威振奮勇氣,施展威風(fēng)。《三國(guó)演義》第一一○回:“[姜維]奮武揚(yáng)威,殺入魏軍之中,左沖右突,魏兵大亂。”
      yáng tāng zhǐ fèi揚(yáng)湯止沸把鍋里開(kāi)著的水舀起來(lái)再倒回去,使它涼下來(lái)不沸騰。比喻辦法不徹底,不能從根本上解決問(wèn)題。晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 董卓傳》:“卓未至,進(jìn)敗”裴松之注引《典略》:“臣聞?chuàng)P湯止沸,不如滅火去薪。”
      yīng yáng hǔ shì鷹揚(yáng)虎視象鷹那樣飛翔,如虎一般雄視。形容十分威武。《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》:“維師尚父,時(shí)維鷹揚(yáng)。”《周易·頤》:“虎視耽耽,其欲逐逐。”三國(guó)魏·應(yīng)璩《與侍郎曹長(zhǎng)思書(shū)》:“王肅以宿德顯授,何曾以后進(jìn)見(jiàn)拔,皆鷹揚(yáng)虎視,有萬(wàn)里之望。”
      fēi shā yáng lì飛沙揚(yáng)礫見(jiàn)“飛沙走礫”。《宋書(shū)·五行志五》:“暴風(fēng)迅起,從丑上來(lái),須臾轉(zhuǎn)從子上來(lái),飛沙揚(yáng)礫。”
      yáng fān zhāo hún揚(yáng)幡招魂掛幡招回死者的靈魂(迷信)。比喻想使已經(jīng)被清除的的壞人再恢復(fù)活動(dòng)。明 羅貫中《三國(guó)演義》第91回:“設(shè)香案,鋪祭物,列燈四十九盞,揚(yáng)幡招魂。”
      qí hè yáng zhōu騎鶴揚(yáng)州同“騎鶴上揚(yáng)州”。宋·吳禮之《風(fēng)入松·江景》詞:“恬然云水無(wú)貪吝,笑腰纏,騎鶴揚(yáng)州。”
      shù gōng yáng míng樹(shù)功揚(yáng)名樹(shù):建立;揚(yáng):稱(chēng)頌。建立功業(yè),流芳于世。東漢·班固《漢書(shū)·雋不疑傳》:“凡為吏,太剛則折,太柔則廢,威行施之以恩,然后樹(shù)功揚(yáng)名,永終天祿。”
      shì cái yáng jǐ恃才揚(yáng)己恃:依靠,憑借。自恃才能,驕矜自負(fù)郭沫若《從詩(shī)人節(jié)說(shuō)到屈原是否是弄臣》:“屈原那樣的人根本值不得紀(jì)念的,恃才揚(yáng)己,誹謗當(dāng)?shù)溃K于獨(dú)善其身,消極自殺。”
      kāng kǎi jī yáng慷慨激揚(yáng)激揚(yáng):振奮昂揚(yáng)。精神振奮,意氣昂揚(yáng)。形容情緒、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)而充滿正氣。《周書(shū)·韋孝寬傳》:“孝寬慷慨激揚(yáng),略無(wú)顧意,士卒莫不激勵(lì),人有死難之心。”
      fēi yáng fú zào飛揚(yáng)浮躁輕浮急躁。《朱子全書(shū) 論語(yǔ)一》:“飛揚(yáng)浮躁,所學(xué)安能堅(jiān)固。”
      jī fù bǎo yáng饑附飽揚(yáng)附:依附,歸附;揚(yáng):飛揚(yáng)。指不得志時(shí)即來(lái)依附,得志時(shí)便遠(yuǎn)走高飛。比喻人貪婪自私,沒(méi)有情義。唐·房玄齡《晉書(shū)·慕容垂載記》:“且垂猶鷹也饑則附人,飽便高揚(yáng)。”
      jī zé fù rén,bǎo biàn gāo yáng饑則附人,飽便高揚(yáng)附:依附,歸附;揚(yáng):飛揚(yáng)。餓了就來(lái)歸附,飽了就飛走了。比喻人不得志即來(lái)依附,得志時(shí)就遠(yuǎn)走高飛,忘恩負(fù)義。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·呂布傳》:“譬如養(yǎng)鷹,饑即為用,飽則揚(yáng)去。”
      chǒu shì wài yáng丑事外揚(yáng)不光彩、見(jiàn)不得人的事在外面到處傳揚(yáng)。
      yáng yáng dé yì揚(yáng)揚(yáng)得意形容十分得意的樣子。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 隋煬帝逸游召譴》:“獨(dú)楊素殘忍深刻,揚(yáng)揚(yáng)得意,以為‘太子由我得立’。”
      è wù yáng shàn遏惡揚(yáng)善遏:阻止;揚(yáng):宣揚(yáng)。禁絕壞事,宣揚(yáng)提倡好事。《周易 大有》:“君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命。”
      tǔ qì yáng méi吐氣揚(yáng)眉形容受壓抑的心情得以舒展而感到快意。明·孫仁孺《東郭記·與之大夫》:“吐氣揚(yáng)眉,青云激勵(lì),卻憐小友尚窮乏。”
      chàng jiào yáng jí暢叫揚(yáng)疾指大吵大鬧。“暢叫”即“唱叫”,吵鬧之意。“揚(yáng)疾”猶嚷唧,亦吵鬧之意。元 楊暹《劉行首》第四折:“可笑愚癡,不辨?zhèn)€高低,暢叫揚(yáng)疾。”
      yáng luó dǎo gǔ揚(yáng)鑼搗鼓揚(yáng):搖。比喻大聲張揚(yáng),喧嘩吵鬧。曾樸《孽海花》第23回:“料想雯青這回必然要揚(yáng)鑼搗鼓的大鬧,所以張夫人身雖在這邊,心卻在那邊。”
      míng yáng cè lòu明揚(yáng)側(cè)陋側(cè)陋:之地位低下而才德兼?zhèn)涞馁t人。明察薦舉出身微賤而德才兼?zhèn)涞娜恕?/td>《尚書(shū) 堯典》:“明明揚(yáng)側(cè)陋。”
      yáng pā zhèn zǎo揚(yáng)葩振藻葩:華美;藻:文采。形容文章寫(xiě)得華麗多采。《北史·文苑傳序》:“漢自孝武之后,雅尚斯文,揚(yáng)葩振藻者如林,而二馬、王、揚(yáng)為之杰。東京之朝,茲道愈扇,咀徵含商者成市,而班、傅、張、蔡為之雄。”
      shén fēi qì yáng神飛氣揚(yáng)精神振奮,意氣昂揚(yáng)。清·李漁《蜃中樓·義舉》:“大丈夫見(jiàn)義即為,還揀甚么日子,叫左右?guī)яR過(guò)來(lái),我神飛氣揚(yáng),這叫做當(dāng)仁見(jiàn)義無(wú)謙讓。”
      qí hè shàng wéi yáng騎鶴上維揚(yáng)比喻欲集做官、發(fā)財(cái)、成仙于一身,或形容貪婪、妄想。同“騎鶴上揚(yáng)州”。宋·孫惟信《阮郎歸》:“許誰(shuí)騎鶴上維揚(yáng),溫柔和醉鄉(xiāng)。”
      shēn xiǎn míng yáng身顯名揚(yáng)身世顯赫,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。元·施惠《幽閨記·推就紅絲》:“兄弟,所喜者志得意滿,身顯名揚(yáng);所悲者家園蕩廢,恐瑟凄涼。”
      wú fēng yáng bō無(wú)風(fēng)揚(yáng)波猶言無(wú)風(fēng)起浪。喻無(wú)端生事。明·李贄《讀<金勝>》:“無(wú)風(fēng)揚(yáng)波,無(wú)事生事,一人好名,毒流萬(wàn)世,卒使管叔流言,新莽藉口。”
      míng yáng zè lòu明揚(yáng)仄陋見(jiàn)“明揚(yáng)側(cè)陋”。漢·曹操《求賢令》:“二三子其佐我明揚(yáng)仄陋,唯才是舉,吾得而用之。”
      jiù huǒ yáng fèi救火揚(yáng)沸沸:開(kāi)水。比喻不從根本上解決問(wèn)題。也形容情況危急。西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳序》:“當(dāng)是之時(shí),吏治若救火揚(yáng)沸,非武健嚴(yán)酷。”
      jiā chǒu bù wài yáng家丑不外揚(yáng)丑:羞恥;揚(yáng):宣揚(yáng),傳播。家庭內(nèi)部不體面的事情不向外人宣揚(yáng)。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·玄門(mén)偃禪師法嗣》:“問(wèn):‘如何是和尚家風(fēng)?’師曰:‘不欲說(shuō)似人。’曰:‘為甚么卻如此?’師曰:‘家丑不外揚(yáng)。’”
      míng yáng tiān xià名揚(yáng)天下形容名聲極大。明·施耐庵《水滸傳》第78回:“瓶?jī)汗迌阂灿袃蓚€(gè)耳朵,你須曾聞我等十節(jié)度使累建大功,名揚(yáng)天下,大將王文德么?”
      jié zhuó yáng qīng潔濁揚(yáng)清猶激濁揚(yáng)清。《新唐書(shū)·王珪傳》:“至潔濁揚(yáng)清,疾惡好善,臣于數(shù)子有一日之長(zhǎng)。”
      hú mái hú yáng狐埋狐揚(yáng)見(jiàn)“狐埋狐搰”。梁?jiǎn)⒊稄?fù)古思潮平議》:“而狐埋狐揚(yáng),天下其謂政府何?”
      yóu guāng yáng shēng游光揚(yáng)聲流傳榮譽(yù),播揚(yáng)名聲。清·錢(qián)謙益《吳中名賢表?yè)P(yáng)續(xù)議》:“列郡之中,亦有弓旌賁及,著作繁富,游光揚(yáng)聲,傾動(dòng)海內(nèi)者矣。”
      qí yáng zhōu hè騎揚(yáng)州鶴同“騎鶴上揚(yáng)州”。
      sōu yáng zè lòu搜揚(yáng)仄陋搜:尋求;揚(yáng):舉薦,選拔;仄:通“側(cè)”;仄陋:指微賤的人。搜羅和舉薦地位卑微的賢人。《晉書(shū)·紀(jì)瞻傳》:“先王身下白屋,搜揚(yáng)仄陋,使山無(wú)扶蘇之才,野無(wú)《伐檀》之詠。”
      yáng fān léi gǔ揚(yáng)幡擂鼓幡:垂直的長(zhǎng)條旗子。舞動(dòng)著幡,敲打著鼓。形容熱熱鬧鬧地大事張揚(yáng)。清·文康《兒女英雄傳》第28回:“如今是揚(yáng)幡擂鼓,弄至大家都知道了,都看見(jiàn)了。”
      sōu yáng cè lòu搜揚(yáng)側(cè)陋搜:尋找。揚(yáng):選拔、舉薦。側(cè):同“仄”。側(cè)陋:隱伏,卑微,引申指地位低微。尋找和舉薦地位低微的賢能之士。亦作“搜揚(yáng)仄陋”。《尚書(shū)·堯典》:“明明揚(yáng)側(cè)陋。”
      yán yáng xíng jǔ言揚(yáng)行舉根據(jù)德行和名聲來(lái)選擇人才。西漢 戴圣《禮記 文王世子》:“凡語(yǔ)于郊者,必取賢斂才焉:或以德進(jìn),或以事舉,或以言揚(yáng)。”
      yào wǔ yáng wēi耀武揚(yáng)威耀:炫耀;夸耀;武:武力;揚(yáng)威:顯示威風(fēng)。炫耀武力;顯示威風(fēng);也作“揚(yáng)威耀武”。元 鄭光祖《老君堂》第二折:“俺這唐兵人強(qiáng)馬壯,耀武揚(yáng)威,真?zhèn)€是將勇兵驍也。”
      yáng wǔ yào wēi揚(yáng)武耀威見(jiàn)“揚(yáng)威曜武”。明·羅貫中《三國(guó)演義》第九十七回:“臣已有退諸葛亮之計(jì)。不用魏軍揚(yáng)武耀威,蜀兵自然走矣。”
      cuò gǔ yáng huī挫骨揚(yáng)灰死后將骨頭挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之極深。清 文康《兒女英雄傳》第三回:“倘然要把老爺?shù)倪@項(xiàng)銀子耽擱了,慢說(shuō)我,就挫骨揚(yáng)灰也抵不了這罪過(guò)。”
      pū zhāng yáng lì鋪張揚(yáng)厲原指竭力鋪陳渲染,力求發(fā)揚(yáng)光大。后多形容過(guò)分講究排場(chǎng)。唐 韓愈《潮州刺史謝上表》:“鋪張對(duì)天之閎休,揚(yáng)厲無(wú)前之偉跡。”
      jī yáng qīng zhuó激揚(yáng)清濁見(jiàn)“激濁揚(yáng)清”。北周·庾信《溫湯碑》:“仁則滌蕩埃氛,義則激揚(yáng)清濁。”
      qí hè wéi yáng騎鶴維揚(yáng)同“騎鶴上揚(yáng)州”。宋·劉克莊《沁園春·七和林卿韻》:“腰錢(qián)騎鶴維揚(yáng),分表事誰(shuí)能預(yù)測(cè)。”
      wén fēng yuǎn yáng聞風(fēng)遠(yuǎn)揚(yáng)一聽(tīng)到風(fēng)聲,就逃到遠(yuǎn)方去。明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·木綿庵鄭虎臣報(bào)冤》:“賈似道打聽(tīng)得蒙古有事北歸,鄂州圍解,遂將議和稱(chēng)臣納幣之事瞞過(guò)不提,上表夸張己功。只說(shuō)蒙古俱己威名,聞風(fēng)遠(yuǎn)遁。”
      fēi yáng bá hù飛揚(yáng)跋扈飛揚(yáng):放縱;跋扈:蠻橫;霸道。原指驕橫放肆;不受約束。現(xiàn)形容氣焰囂張;目中無(wú)人。《北史 齊紀(jì)上 高祖神武帝》:“景專(zhuān)制河南十四年矣,常有飛揚(yáng)跋扈志。”
      bǒ tǔ yáng shā簸土揚(yáng)沙簸:揚(yáng)。指虛張聲勢(shì)。元 喬吉《兩世姻緣》第三折:“你這般搖旗吶喊,簸土揚(yáng)沙。”
      yáng méi shùn mù揚(yáng)眉眴目橫眉怒目。《敦煌變文集·降魔變文》:“忽然化出毒龍,口吐煙云,黑天翳日,揚(yáng)眉眴目,震地雷鳴。”
      dōng yáng xī dàng東揚(yáng)西蕩謂飄泊無(wú)定。《野叟曝言》第四一回:“姐姐若不見(jiàn)憐,怎樣著落妹子死后魂靈,不至東揚(yáng)西蕩。”
      lù jǐ yáng cái露己揚(yáng)才見(jiàn)“露才揚(yáng)己”。宋·蘇舜欽《投匭疏》:“若出而求陛下之試,是其人非高蹈者,則皆露己揚(yáng)才,干時(shí)謁進(jìn)者也。”
      yáng méi dǐ zhǎng揚(yáng)眉抵掌抵掌:雙掌合在一起。揚(yáng)起眉毛,雙掌合在一起。非常喜悅、珍惜的神態(tài)。《梁書(shū)·任昉傳》:“見(jiàn)一善則盱衡扼腕,遇一才則揚(yáng)眉抵掌。”
      bá hù fēi yáng跋扈飛揚(yáng)指驕橫放肆。宋 王安石《辭拜相表》:“百姓以安平無(wú)事之時(shí),而未免流離餓莩;四夷以衰弱僅存之勢(shì),而猶能跋扈飛揚(yáng)。”
      yì dòu yáng jī挹斗揚(yáng)箕《詩(shī)·小雅·大東》:“維南有箕,不可以簸揚(yáng);維北有斗,不可以挹酒漿。”孔穎達(dá)疏:“言維此天上,其南則有箕星,不可以簸揚(yáng)米粟;維此天上,其北則有斗星,不可以挹U其酒漿。”因以“挹斗揚(yáng)箕”謂徒有虛名。《詩(shī)·小雅·大東》:“維南有箕,不可以簸揚(yáng);維北有斗,不可以挹酒漿。”孔穎達(dá)疏:“言維此天上,其南則有箕星,不可以簸揚(yáng)米粟;維此天上,其北則有斗星,不可以挹■(奭斗)其酒漿。”
      yáng fēng bào yǎ揚(yáng)風(fēng)扢雅品評(píng)詩(shī)文。清·趙翼《廿二史札記》卷三十:“諸人嘗寓其家,流連觴詠,聲光映蔽江表。此皆林下之人揚(yáng)《風(fēng)》扢《雅》,而聲氣所屆,希風(fēng)附響者,如恐不及。”
      fū zhāng yáng lì敷張揚(yáng)厲敷:通“鋪”;敷張:鋪陳渲染;揚(yáng)厲:發(fā)揚(yáng)光大。形容過(guò)分講究排場(chǎng)。清·章學(xué)誠(chéng)《文史通義·詩(shī)教》:“文之敷張而揚(yáng)厲者賦之變體。”
      fā yáng dǎo lì發(fā)揚(yáng)蹈厲發(fā):奮發(fā);振作;揚(yáng):昂揚(yáng);蹈:跳、踏;厲:猛烈;有力。形容精神飽滿蓬勃;意氣風(fēng)發(fā)昂揚(yáng)。西漢 戴圣《禮記 樂(lè)記》:“發(fā)揚(yáng)蹈厲,大(太)公之志也。”
      fèi fèi yáng yáng沸沸揚(yáng)揚(yáng)沸沸:水翻滾的樣子;揚(yáng):掀動(dòng);升騰。開(kāi)水翻滾;氣泡升騰的樣子。比喻人聲喧擾、議論紛紛。形容熙來(lái)攘往;非常熱鬧的情景。《山海經(jīng) 西山經(jīng)》:“其中多白玉,是有玉膏,其源沸沸湯湯。”
      yì qì yáng yáng意氣揚(yáng)揚(yáng)意氣:意志;氣概;揚(yáng)揚(yáng):得意昂揚(yáng)的樣子。形容十分得意或氣概高昂的樣子。西漢 司馬遷《史記 管晏列傳》:“擁大蓋,策駟馬,意氣揚(yáng)揚(yáng),甚自得也。”
      yǎn guò yáng shàn掩過(guò)揚(yáng)善同“掩惡揚(yáng)善”。《漢書(shū)·丙吉傳》:“[丙吉]于官屬掾吏,務(wù)掩過(guò)揚(yáng)善。”
      fēn lù yáng biāo分路揚(yáng)鑣揚(yáng)鑣:指驅(qū)馬前進(jìn)。分路而行。比喻目標(biāo)不同,各走各的路或各干各的事。北齊 魏收《魏書(shū) 拓跋志傳》:“洛陽(yáng)我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。”
      yáng wēi yào wǔ揚(yáng)威耀武見(jiàn)“揚(yáng)威曜武”。明·吳承恩《西游記》第三十五回:“揚(yáng)威耀武顯神通,走石飛沙弄本事。”
      dùn cuò yì yáng頓挫抑揚(yáng)形容詩(shī)文作品或音樂(lè)聲響等高低起伏、停頓轉(zhuǎn)折,和諧而有節(jié)奏。宋 魏慶之《詩(shī)人玉屑 靖節(jié) 休齋論〈歸去來(lái)辭〉》:“陶淵明罷彭澤令,賦《歸去來(lái)》,而自命曰辭。迨今人歌之,頓挫抑揚(yáng),自協(xié)聲律,蓋其詞高甚。”
      chòu míng yuǎn yáng臭名遠(yuǎn)揚(yáng)名:名聲;臭名:壞名聲;揚(yáng):傳播。壞名聲傳得很遠(yuǎn)。也作“丑聲遠(yuǎn)播”。《宋書(shū) 劉義真?zhèn)鳌罚骸鞍杠?chē)騎將軍義真,兇惡之性,爰自稚弱,咸陽(yáng)之酷,臭聲遠(yuǎn)播。”
      fēn dào yáng biāo分道揚(yáng)鑣道:路;鑣:馬嚼子;借指為馬;揚(yáng)鑣:驅(qū)馬向前。分走不同的路。比喻人們分別發(fā)展和施展各自的聰明才智。比喻因志趣、目標(biāo)不同而各走各的路。北齊 魏收《魏書(shū) 拓跋志傳》:“洛陽(yáng)我之豐沛,自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后,可分路而行。”
      xiǎn qīn yáng míng顯親揚(yáng)名顯:使顯赫;揚(yáng):傳揚(yáng)。使父母宗族顯耀;張揚(yáng)自己的聲譽(yù)。指中舉、立功、做官的榮耀。《孝經(jīng) 開(kāi)宗明義》:“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。”
      yáng míng hòu shì揚(yáng)名后世名聲傳揚(yáng)到后世。《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義》:“立身行道,揚(yáng)名于后世。以顯父母,孝之終也。”
      yáng qīng yì zhuó揚(yáng)清抑濁猶揚(yáng)清激濁。《梁書(shū)·武帝紀(jì)》:“公揚(yáng)清抑濁,官方有序,多士聿興。”
      shén cǎi fēi yáng神采飛揚(yáng)神采:人面部的神氣和光彩。臉上的神態(tài)煥發(fā)有神。形容人興奮得意;精神煥發(fā)的樣子。丁玲《夢(mèng)珂》:“她居然很能夠安逸的,高貴的,走過(guò)去握那少年導(dǎo)演的手,又用那神采飛揚(yáng)的眼光去照顧一下全室的人。”
      fèng yáng rén fēng奉揚(yáng)仁風(fēng)奉揚(yáng):頌揚(yáng);仁風(fēng):施行仁政如同風(fēng)行。舊時(shí)用作頌揚(yáng)德政。《晉書(shū)·袁宏傳》:“時(shí)閑皆集,安欲以卒迫試之,臨別執(zhí)其手,顧就左右一扇而授之曰:‘聊以贈(zèng)行。’宏應(yīng)聲答曰:‘輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng),慰此黎庶。’”
      chǎn yáng guāng dà闡揚(yáng)光大發(fā)揚(yáng)光大,使美好的事物在原來(lái)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、擴(kuò)大和提高。明 李贄《與焦弱侯書(shū)》:“待木之人,望兄速了業(yè)緣,以闡揚(yáng)光大此學(xué)為不朽事業(yè)。”
      hè hè yáng yáng赫赫揚(yáng)揚(yáng)赫赫:顯赫的樣子。①光明盛大的樣子。②形容興旺顯赫。明 湯顯祖《牡丹亭 診崇》:“赫赫揚(yáng)揚(yáng),日出東方。”
      yáng huā jié zǎo揚(yáng)花扢藻花:比喻文采;藻:辭藻,文采。形容文章寫(xiě)得華麗多采。清·顧景星《楝亭詩(shī)鈔》序:“鑄格煉字,揚(yáng)花扢藻,此可以學(xué)得也。”
      qí shàng yáng zhōu hè騎上揚(yáng)州鶴比喻欲集做官、發(fā)財(cái)、成仙于一身,或形容貪婪、妄想。同“騎鶴上揚(yáng)州”。
      chū chǒu yáng jí出丑揚(yáng)疾暴露丑惡。元·關(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》第三折:“這一場(chǎng)出丑揚(yáng)疾,安排下佯小心,妝大膽,丹方一味。”
      xiǎn zǔ yáng míng顯祖揚(yáng)名謂使祖宗顯耀,使名聲傳揚(yáng)。漢·陳琳《檄吳將校部曲文》:“及吳諸顧、陸舊族長(zhǎng)者,世有高位,當(dāng)報(bào)漢德,顯祖揚(yáng)名。”
      fén shī yáng huī焚尸揚(yáng)灰見(jiàn)“焚骨揚(yáng)灰”。清·錢(qián)泳《履園叢話·舊聞燒坯》:“其母恨禮甚,又詣弄部,請(qǐng)照陶和氣例,凌遲后焚尸揚(yáng)灰。”
      yù yáng xiān yì欲揚(yáng)先抑要發(fā)揚(yáng)、放開(kāi)但先控制、壓抑。郁達(dá)夫《蘇州煙雨記》:“還是為喚醒觀者的觀聽(tīng)起見(jiàn),用修辭學(xué)上的欲揚(yáng)先抑的筆法,使能得著一個(gè)對(duì)稱(chēng)的效力而想出來(lái)的?”
      zhì gāo qì yáng志高氣揚(yáng)志氣高昂而自得。《史記 蘇秦列傳》:“家殷人足,志高氣揚(yáng)。”
      yǐn è yáng shàn隱惡揚(yáng)善隱:隱匿;隱瞞;揚(yáng):宣揚(yáng)。隱蔽別人的壞處;宣揚(yáng)別人的好處。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“舜好問(wèn)而好察邇言,隱惡而揚(yáng)善。”
      huá bù zài yáng華不再揚(yáng)已開(kāi)過(guò)的花,在一年里不會(huì)再開(kāi)。比喻時(shí)間過(guò)去了不再回來(lái)。晉·陸機(jī)《短歌行》:“時(shí)無(wú)重至,華不再揚(yáng)。”
      yáng cháng ér qù揚(yáng)長(zhǎng)而去揚(yáng)長(zhǎng):大模大樣的樣子。丟下別人;大模大樣地離去。也作“徉長(zhǎng)而去”。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》:“說(shuō)罷,深深一揖,揚(yáng)長(zhǎng)而去。”
      yáng jǐ lù cái揚(yáng)己露才露:顯露;揚(yáng):表現(xiàn)。顯露自己的才能。也比喻炫耀才能,表現(xiàn)自己。漢 班固《離騷序》:“今若屈原,露才揚(yáng)己,競(jìng)乎危國(guó)群小之間,以離讒賊。”
      yǎn è yáng měi掩惡揚(yáng)美見(jiàn)“掩惡揚(yáng)善”。《漢書(shū)·王商史丹傅喜傳贊》:“丹之輔道副主,掩惡揚(yáng)美,傅會(huì)善意,雖宿儒達(dá)士無(wú)以加焉。”
      gǔ ní yáng bō淈泥揚(yáng)波淈:攪濁;揚(yáng):掀起。攪混泥漿,掀起波浪。形容人沒(méi)有主見(jiàn),隨大流戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·漁父》:“世人皆濁,何不淈其泥而揚(yáng)其波?”
      yáng míng xiǎn qīn揚(yáng)名顯親揚(yáng):傳揚(yáng);顯:顯赫;親:父母。指使雙親顯耀,名聲傳揚(yáng)。《孝經(jīng) 開(kāi)宗明義》:“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。”
      fā yáng chuō lì發(fā)揚(yáng)踔厲原指周初《武》樂(lè)的舞蹈動(dòng)作。手足發(fā)揚(yáng),蹈地而猛烈,象征太公望輔助武王伐紂時(shí)勇往直前的意志。后比喻精神奮發(fā),意氣昂揚(yáng)。西漢 戴圣《禮記 樂(lè)記》:“發(fā)揚(yáng)蹈厲,大(太)公之志也。”

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