止循資序的成語故事
拼音zhǐ xún zī xù
基本解釋止：只，僅；循：順著，引申為沿襲，依照；資序：論資排輩。指只靠資歷。
出處清·陳忱《續(xù)資治通鑒》第五卷：“若專引知識，則嫌于私；若止循資序，未必皆才。”
暫未找到成語止循資序 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(止循資序)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 飲鴆止渴 | 南朝 宋 范曄《后漢書 霍諝傳》：“譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉。” |
| 因循守舊 | 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：“光因循守職，無所改作。” |
| 揚湯止沸 | 晉 陳壽《三國志 魏志 董卓傳》：“卓未至，進敗”裴松之注引《典略》：“臣聞?chuàng)P湯止沸，不如滅火去薪。” |
| 抽薪止沸 | 北齊 魏收《為侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。” |
| 學無止境 | 清·劉開《問說》：“理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？” |
| 止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武。” |
| 靡所底止 | 《詩經(jīng)·小雅·祈父》：“胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所底止。” |
| 止沸益薪 | 明·李贄《為黃安二上人書》之三：“對高潔人談高潔，已為止沸益薪，況高潔十倍哉！” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 到此為止 | 陳忠實《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| 樹欲靜而風不止 | 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第九卷：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待也。” |
| 舉止嫻雅 | 清·褚人獲《隋唐演義》第一回：“更是性格敏慧，舉止嫻雅，淺笑微顰，豐華入目；承顏順意，婉孌快心。” |
| 高山仰止，景行行止 | 《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” |
| 止戈興仁 | 《漢晉春秋》：“將欲止戈興仁，為百姓請命。” |
| 舉止言談 | 唐·杜牧《罪言》：“山東之人，叛且三五世矣，今之后生所見，言語舉止，無非叛也，以為事理正當如此，沈酣入骨髓，無以為非者。” |
| 擺老資格 | 毛澤東《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》：“這一點他自己說了，說是有點擺老資格。” |
| 高山仰止 | 《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” |
| 望梅止渴 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。” |
| 戛然而止 | 清 李綠園《歧路燈》第95回：“滿場生旦凈末，同聲一個曲牌，也聽不來南腔北調(diào)，只覺得如出一口。唱了幾套，戛然而止。” |
| 望門投止 | 南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮傳 張儉》：“儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。” |
| 適可而止 | 先秦 孔子《論語 鄉(xiāng)黨》：“不多食”宋 朱熹集注：“適可而止，無貪心也。” |
| 因循茍且 | 宋 呂祖謙《答潘叔度》：“以此等語言自恕，則因循茍且，無一事可為矣！” |
| 心如止水 | 唐·白居易《祭李侍郎文》：“浩浩世途，是非同軌；齒牙相軋，波瀾四起。公獨何人，心如止水；風雨如晦，雞鳴不已。” |
| 令行禁止 | 《逸周書 文傳》：“令行禁止，王始也。” |
| 循序漸進 | 《論語 憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳。” |
| 循循善誘 | 先秦 孔子《論語 子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。” |
| 永無止境 | 茅盾《秦嶺之夜》：“秦嶺上還有積雪，秦嶺的層嵐屏障永無止境似的。” |
| 淺嘗輒止 | 清 彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》：“此物非不可嘗，茍文人墨客，淺嘗輒止，用以悅性陶情，有何不可？” |