因篇幅關(guān)系,只列出前 25 個(gè)境的成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋出處
      jiàn rù jiā jìng漸入佳境佳境:美好的境界。逐漸進(jìn)入美好境界。比喻情況逐漸好轉(zhuǎn)或興趣逐漸濃厚。《晉書 文苑傳 顧愷之》:“愷之每食甘蔗,恒自尾至本,人或怪之。云:‘漸入佳境。’”
      qīn lín qí jìng親臨其境臨:到;境:境界,地方。親自到了那個(gè)地方。《三國(guó)志 吳志 吳主傳》:“而曹公已臨其境。”
      shēn rù qí jìng身入其境身:親身;境:環(huán)境。指親自經(jīng)歷了那種境地。清·周生《揚(yáng)州夢(mèng)·夢(mèng)中人·畢生婦》:“時(shí)而點(diǎn)頭會(huì)意……時(shí)而如身入其境。”
      xué wèn wú zhǐ jìng學(xué)問(wèn)無(wú)止境止境:盡頭。學(xué)問(wèn)是沒有盡頭的。
      rù jìng wèn jìn入境問(wèn)禁境:國(guó)境;禁:禁止,指法令或習(xí)俗所不歡物事項(xiàng)。進(jìn)入一個(gè)國(guó)家或地區(qū),先要問(wèn)清楚那里有什么禁令。《禮記·曲禮上》:“入境而問(wèn)禁,入國(guó)而問(wèn)俗,入門而問(wèn)諱。”
      qíng suí jìng biàn情隨境變情況變了,思想感情也隨著變化。明·袁宏道《敘小修詩(shī)》:“曾不知情隨境變,字遂情生。”
      shì guò jìng qiān事過(guò)境遷事情已經(jīng)過(guò)去;情況也變了。境:情況;遷:變動(dòng)。清 頤瑣《黃繡球》:“如此歇了好幾日,黃繡球與黃通理事過(guò)境遷,已不在心上。”
      shēn dāng qí jìng身當(dāng)其境見“身臨其境”。郭沫若《洪波曲》第七章:“可惜這些資料,我在目前不能得到,我不能寫些更具體的事實(shí)來(lái),使未身當(dāng)其境的朋友們也同樣感泣一下。”
      bǎo jìng xī mín保境息民保衛(wèi)國(guó)家邊疆,使人民得以安寧。《周書 劉雄傳》:“先是,國(guó)家與齊通好,約言各保境息民,不相侵?jǐn)_。”
      yǒng wú zhǐ jìng永無(wú)止境止境:盡頭。永遠(yuǎn)沒有到頭的時(shí)候。茅盾《秦嶺之夜》:“秦嶺上還有積雪,秦嶺的層嵐屏障永無(wú)止境似的。”
      bì jìng zì shǒu閉境自守指封閉四境,嚴(yán)加防守。明 唐順之《與河南李中丞石迭書》:“吾兄以素望起而任磁鎮(zhèn)之計(jì),若太原再警,勢(shì)須鼓行而前,不得閉境自守而已也。”
      shēn lín qí jìng身臨其境身:親身;臨:到;其:那個(gè);境:環(huán)境;地方。親身到過(guò)那個(gè)地方。明 袁宏道《八識(shí)略說(shuō)序》:“向非身歷其境,惡能窮其邊崖,指其歸宿者哉!”
      shēn lì qí jìng身歷其境親身來(lái)到某個(gè)地方。《三國(guó)志·吳志·吳主傳》:“而曹公已臨其境。”
      rù jìng wèn sú入境問(wèn)俗進(jìn)入別的國(guó)家;先問(wèn)明有哪些禁止的事;以免違犯。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》:“入竟而問(wèn)禁,入國(guó)而問(wèn)俗,入門而問(wèn)諱。”
      dà tóng jìng yù大同境域大同:所有地方都這樣。古代指人人為公的理想社會(huì),現(xiàn)指共產(chǎn)主義的理想社會(huì)。西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》:“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。”
      jiàn zhì jiā jìng漸至佳境見“漸入佳境”。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》:“顧長(zhǎng)康啖甘蔗,先食尾,人問(wèn)所以,云‘漸至佳境’。”
      shí guò jìng qiān時(shí)過(guò)境遷遷:變化。時(shí)間一過(guò)去;境況就會(huì)發(fā)生變化。清 頤瑣《黃繡球》:“如此歇了好幾日,黃繡球與黃通理事過(guò)境遷,已不在心上。”
      xué wú zhǐ jìng學(xué)無(wú)止境指學(xué)業(yè)上是沒有盡頭的,應(yīng)奮進(jìn)不息。清·劉開《問(wèn)說(shuō)》:“理無(wú)專在,而學(xué)無(wú)止境也,然則問(wèn)可少耶?”
      huǎng rú mèng jìng恍如夢(mèng)境好象是在夢(mèng)里一樣。清·蒲松齡《聊齋志異·張鴻漸》:“兩相驚喜,握手入帷。見兒臥床上,慨然曰:‘我去時(shí)兒才及膝,今身長(zhǎng)如許矣!’夫婦依倚,恍如夢(mèng)寐。”
      bǎo jìng ān mín保境安民安民:安定人民生活。保衛(wèi)國(guó)境,使人民安居樂業(yè)。明·施耐庵《水滸傳》第71回:“但愿共存忠義于心,同著功勛于國(guó),替天行道,保境安民。”
      kǔ lè zhī jìng苦樂之境境:境地。痛苦與歡樂的境界。北魏·溫子升《定國(guó)寺碑》:“并馳于苦樂之境,皆入于生死之門。”
      wú rén zhī jìng無(wú)人之境境:地方。沒有人居住的地方。宋 楊萬(wàn)里《國(guó)勢(shì)中》:“不茸一壘,不置一卒,使寇之去來(lái),如入無(wú)人之境。”
      màn wú zhǐ jìng漫無(wú)止境指永遠(yuǎn)不會(huì)停止或沒有邊際。
      kāi jiāng tuò jìng開疆拓境同“開疆拓土”。明·陳子龍《晉論》:“武帝開疆拓境,幾侔秦漢。”
      rú rù wú rén zhī jìng如入無(wú)人之境境:地方。象到了沒有人的地方。比喻打仗節(jié)節(jié)勝利,沒有遇到抵抗。《舊五代史 漢書 杜重威傳》:“每敵騎數(shù)十驅(qū)漢人千萬(wàn)過(guò)城下,如入無(wú)人之境,重威但登陴注目,略無(wú)邈取之意。”

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