因篇幅關系，只列出前 21 個界的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| dēng jiè yóu fāng登界游方 | 登上天界，游歷四方。指周游世界。 | 明 吳承恩《西游記》第一回：“猴王叩頭道：‘弟子飄洋過海，登界游方，有十數個年頭，方才訪到此處。’” |
| huā huā shì jiè花花世界 | 指熱鬧繁華的地方或燈紅酒綠尋歡作樂的場所。也泛指人世間。含貶義。 | 宋 文及翁《賀新郎 西湖》詞：“回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。” |
| dà qiān shì jiè大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復雜的世界。 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 希運禪師》：“長老身材勿量大，笠子太小生。師云：‘雖然如此大千世界總在里許。’” |
| cǐ jiāng ěr jiè此疆爾界 | 謂劃分疆界，彼此阻隔。 | 《詩·周頌·思文》：“無此疆爾界，陳常于時夏。” |
| huā jǐn shì jiè花錦世界 | 指繁華之地。同“花花世界”。 | 《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》：“到永樂爺從北平起兵靖難，遷于燕都，是為北京。只因這一遷，把個苦寒地面，變作花錦世界。” |
| tiān wáng xià jiè天王下界 | 天王：天神；下界：下凡。比喻威嚴的吏役。 | 清·李綠園《歧路燈》第95回：“若到鄉里愚百姓家，便是天王下界，黑煞神臨凡一般。” |
| jí lè shì jiè極樂世界 | 佛教指阿彌陀佛成道時所居住的樂土；是一塊可以擺脫人間一切煩惱的凈土。后泛指無憂無慮、快樂如意的理想境界。 | 《阿彌陀經》：“從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。” |
| qīng píng shì jiè清平世界 | 太平世界。 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第二十五卷：“你須不是史思明的賊黨，清平世界，誰敢調弄良家女子。” |
| hé shā shì jiè河沙世界 | 指多如恒河沙數的佛世界。語本《金剛經·一體同觀分》：“是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？” | 語出《金剛經·一體同觀分》：“是諸恒河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？”南漢·張瀛《贈琴棋僧歌》：“河沙世界盡空空，一存寒灰冷燈畔。” |
| cǐ jiè bǐ jiāng此界彼疆 | 見“此疆爾界”。 | 《花月痕》第二一回：“癡珠也自歡喜，說道：‘此十年用兵，一誤于士不用命，再誤于此界彼疆。’” |
| cǐ jiāng bǐ jiè此疆彼界 | 疆：邊界；界：地域的限隔。彼此之間劃分疆界，相互阻隔。 | 宋·朱熹《朱子語類》第64卷：“致廣大，謂心胸開闊，無此疆彼界之殊。” |
| bù jiān bù jiè不間不界 | 見“不尷不尬”。 | 《朱子語類》卷三四：“圣人全體極至，沒那不間不界底事。” |
| bàn gān bàn gà半間半界 | ①不徹底，不深透。②不明確。③猶言不上不下。④謂平庸。 | 參見“半間不界”。 |
| kāi kuò yǎn jiè開闊眼界 | 指對事物的看法不要太拘束，局限于狹隘的范圍內，眼光要放寬。 | |
| bàn gān bù gà半間不界 | 間、界：今作：“尷尬”。比喻膚淺、不深刻，或做事不徹底。 | 宋 朱熹《朱子語類》第34卷：“‘發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’泛說若是謙辭。然圣人之為人，自有不可及處，直要做到底，不做個半間不界底人。” |
| huáng jīn shì jiè黃金世界 | 形容美好完善的境地。 | |
| fàng yǎn shì jiè放眼世界 | 放眼：放開眼界，目光不局限在狹小范圍內。放開眼界，縱觀天下。也作“放眼乾坤”。 | 元 張養浩《過李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤獨倚欄，古今如夢水云間。” |
| qí liáng shì jiè齊梁世界 | 齊、梁：南北朝時的兩個王朝，政治腐敗。比喻國家衰弱混亂。 | 清·吳敬梓《儒林外史》第28回：“本朝若不是永樂振作一番，信著建文軟弱，久已弄成個齊梁世界了。” |
| chǔ jiè hàn hé楚界漢河 | 楚、漢相爭中雙方控制地區之間的地界與河流。后常比喻戰爭的前線。 | 蔡東藩《民國通俗演義》第16回：“霎時間煙焰沖霄……仿佛槍林彈雨，依稀楚界漢河。” |
| xiōng huái zǔ guó，fàng yǎn shì jiè胸懷祖國，放眼世界 | 懷：懷藏。胸中懷藏祖國，眼光要放遠到全世界。 | 張雙林《解讀北京人》：“上海人過于講實惠，講自家的事，而北京人確實胸懷祖國，放眼世界。” |
| dà kāi yǎn jiè大開眼界 | 開：擴展；眼界：眼睛看到的范圍。開闊視野；大長見識。 | 唐 李濬《松窗雜錄 楚兒》：“光業馬上取筆答之曰：‘大開眼界莫言冤’。” |