九章·懷沙
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
傷懷永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔靜幽默。
郁結(jié)紆軫兮，離愍而長鞠。
撫情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以為圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章畫志墨兮，前圖未改。
內(nèi)厚質(zhì)正兮，大人所晟。
巧陲不斵兮，孰察其揆正？
玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章。
離婁微睇兮，瞽謂之不明。
變白以為黑兮，倒上以為下。
鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟黨人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重載盛兮，陷滯而不濟(jì)。
懷瑾握瑜兮，窮不知所示。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸態(tài)也。
文質(zhì)疏內(nèi)兮，眾不知余之異采。
材樸委積兮，莫知余之所有。
重仁襲義兮，謹(jǐn)厚以為豐。
重華不可遌兮，孰知余之從容！
古固有不并兮，豈知其何故！
湯禹久遠(yuǎn)兮，邈而不可慕。
懲連改忿兮，抑心而自強(qiáng)。
離閔而不遷兮，愿志之有像。
進(jìn)路北次兮，日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮，限之以大故。
亂曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
脩路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮。
曾唫恒悲兮，永慨嘆兮。
世既莫吾知兮，人心不可謂兮。
懷質(zhì)抱青，獨(dú)無匹兮。
伯樂既沒，驥焉程兮。
民生稟命，各有所錯兮。
定心廣志，余何畏懼兮！
曾傷爰哀，永嘆喟兮。
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
知死不可讓，愿勿愛兮。
明告君子，吾將以為類兮。
“九章·懷沙”譯文及注釋
譯文
初夏的天氣盛陽，草木都已經(jīng)長得茂盛。
我懷著內(nèi)心的深沉的悲哀，匆匆踏上這南國的土地。
眼前一片蒼茫，聽不出絲毫聲響。
我九曲的回腸纏著悒郁的愁緒，我遭到患難啊，是這樣地窮愁困厄。
撫念我的情感，反省我的初志，又只好把難言的冤屈壓抑在心底。
方正的被刻削得圓滑了，正常的法度卻沒有變易。
如果轉(zhuǎn)化初衷，改道而行，那是正直的君子所鄙棄的。
守繩墨而不變易，照舊地按著規(guī)矩。
內(nèi)心充實(shí)而端正，自有那偉大的人物稱善贊美。
巧匠倕還沒有揮動斧頭，誰能看得出曲直和規(guī)矩？
黑色的花紋放在幽暗的地方，盲人說它沒有紋章。
離婁微閉著眼睛，盲者說他的目盲。
白的要說成黑，把上面的倒置下方。
鳳凰關(guān)進(jìn)籠中，雞鴨卻舞蹈翱翔。
玉與石混淆在一起，有人拿來一斗而量。
那些黨人就是這般地鄙陋愚固啊，他們又怎能理解我心之所善。
責(zé)任大，擔(dān)子重，卻陷于沉滯，不被重用。
賢能的人雖然懷瑾握瑜，被逐困窮又怎能獻(xiàn)示于人。
村里的狗群起而狂吠，只因?yàn)樗鼈兩僖姸喙帧?/p>
小人們非難和疑忌俊杰，是他們庸夫俗子的本性。
我舉止清疏而內(nèi)質(zhì)樸實(shí)，他們當(dāng)然不懂得我的異彩。
有用的材料被丟積在一邊，人的才華就是這樣被掩埋。
我仁之又仁義之又義，忠誠老實(shí)以充實(shí)自己。
舜帝已死不可再生，有誰來賞識我這樣的氣宇。
自古來，賢圣不必同時，這到底是什么緣分？
夏禹和商湯已經(jīng)遠(yuǎn)隔，就追慕也不能再世。
抑制著心中的憤恨，須求得自己的堅(jiān)強(qiáng)。
身遭不幸，只要我不變節(jié)，就會找到我所向往的圣人。
回路北上去尋找歸宿，日已昏昏，天色將暮。
姑且吐出我的悲哀，生命已經(jīng)到了盡頭。
尾聲：
浩蕩的沅水湘水呵，每天每日地奔流不息。
長遠(yuǎn)的路程陰晦幽蔽，是遙遠(yuǎn)而蠻荒的旅程。
不斷地嘔吟悲傷，永遠(yuǎn)地嘆息凄涼。
世間上既沒有知己，有何人可以商量。
我為人誠心誠意，但有誰為我佐證。
伯樂呵已經(jīng)死了，千里馬有誰品評？
各人的稟賦有一定，各人的生命有所憑。
我要堅(jiān)定我的志趣，決不會怕死貪生。
無休無止的悲哀，令人深長嘆息。
世間混濁無人了解我，人心難測，沒有人可以聽我表敘。
人生一死不可回避，但愿世上沒有什么使我矜惜。
請記下這件事吧，后進(jìn)諸君，我將永遠(yuǎn)以先賢為榜樣而前行！
注釋
汩（yù cú）徂：疾行。
眴（shùn）：同“瞬”,看的意思。
紆軫：委曲而痛苦。
離慜（mǐn）：遭憂患。鞠：困窮。
刓（wán）方以為圜（yuán）：把方的削成圓的。刓：削。圜，同“圓”。
常度：正常的法則。替：廢也。
易初：變易初心。本迪：變道。
章：明也。志：記也。
倕（chuí）：人名，傳說是堯時的巧匠。斵（zhuó）：砍，削。
蒙瞍（méngsǒu）：瞎子。章：文彩。
離婁：傳說中的人名，善視。睇（dì）：微視。
瞽（gǔ）：瞎子。
笯（nú）：竹籠。
鶩：鴨子。
臧：同“藏”。指藏于胸中之抱負(fù)。
瑾、瑜：均美玉。
委積：丟在一旁堆著。
遌（è）：遇。
邈：遙遠(yuǎn)。
大故：死亡。
汩：指水流疾貌，或?yàn)樗募绷髀暋?/p>
脩：長。
唫：同“吟”。此下四句據(jù)《史記》補(bǔ)入。
焉：怎么，哪里。程：量也。
錯：同“措”,安排。
曾：同“增”。爰（yuán）哀：悲哀無休無止。
愛：吝惜。
類：楷式，法。
“九章·懷沙”鑒賞
賞析
一般認(rèn)為此詩作于屈原臨死前，是詩人的絕命詞。此詩歷述作者不能見容于時的原因與現(xiàn)狀以及南行的心情，為自己遭遇的不幸發(fā)出了浩嘆與歌唱，希望以自身肉體的死亡來震撼民心、激勵君主。全詩語句簡短有力，頗有氣促情迫之感，反映了詩人的實(shí)際感受與心境，在情感與表達(dá)形式上與詩的內(nèi)涵渾然一體。
詩篇開首先刻畫詩人南行時的心情，兩句極度表述憂郁、哀傷心理的詩句，一下子扣住了讀者的心弦：“傷懷永哀兮”、“郁結(jié)紆軫兮”，——表明詩人在初夏時節(jié)步向南方時，悲憤的情緒已達(dá)到了難以自抑的地步。客觀環(huán)境對此時人物的心緒起了極好的襯托作用——“眴兮杳杳，孔靜幽默”，唯此“杳杳”“無所見”、“靜默”“無所聞”，才更顯出“岑僻之境，昏瞀之情”（蔣驥《山帶閣注楚辭》）。
如果詩人在臨終前的心態(tài)僅僅只停留于這種悲哀的水準(zhǔn)上，那么，無論詩篇本身還是詩人的形象，都難以令人產(chǎn)生共鳴和敬慕。詩人的與眾不同之處在于：他沒有將筆墨僅僅訴諸于個人遭遇的不幸與感傷上，而是始終同理想抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)與否相聯(lián)系，希冀以自身肉體的死亡來最后震撼民心、激勵君主，喚起國民、國君精神上的覺醒，因而，詩篇在直抒胸臆之后，筆鋒自然轉(zhuǎn)到了對不能見容于時的原因與現(xiàn)狀的敘述。
隨之出現(xiàn)的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方為圜”、“章畫志墨”、“巧倕不斵”——以標(biāo)明自己堅(jiān)持直道、不隨世俗浮沉的節(jié)操；或通俗生動——“玄文處幽兮，蒙瞍謂之不章”、“離婁微睇兮，瞽以為無明”、“鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“懷瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中習(xí)見的例子作譬，以顯示自己崇高的志向與追求；這些比喻集中到一點(diǎn)，都旨在表述作者的清白、忠誠卻不能見容于時，由此激發(fā)起讀者的同情、理解與感慨，從而充實(shí)了作品豐厚的內(nèi)在蘊(yùn)含力，使之產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的鋪墊，故而作者發(fā)抒臨終前的慨嘆便有了厚實(shí)的基礎(chǔ)與前提，詩篇正文末段的“舒憂娛哀兮，限之以大故”，人們讀來也便更覺悲慨而泫然了。
最后部分的“亂辭”，可以說是詩人情感達(dá)到高潮的表露。在前面歷述現(xiàn)狀、原因、心情等以后，詩人至此發(fā)出了浩嘆與歌唱，它是全詩內(nèi)容的總結(jié)與概括，也是詩人心聲的集中傾訴。毫無疑問，在詩人看來，悲哀是悲哀，理想是理想，決不能因?yàn)樽约盒袑⑺廊ザ粗练艞壆吷非蟮睦硐耄ㄓ幸约荷碇凰蓝吵绺呃硐耄攀亲钔昝馈⒆顖A滿的結(jié)局，人雖會死去，而理想?yún)s永遠(yuǎn)不會消亡。故而詩人最后唱道：“知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮！”
此篇在語言上有一個十分鮮明的特點(diǎn)，似有別于《九章》其他篇（《橘頌》除外）：全詩句子大都不長，顯得簡短有力，讀上去頗有急促感。從首句“滔滔孟夏兮”到篇終“亂辭”，幾乎大多是四言句（加“兮”字為五言），——這顯然是詩人的精心設(shè)計(jì)。
作為臨終前的絕命詞，詩篇這樣的處理，完全符合詩人的實(shí)際心境，或換言之，正因?yàn)槊媾R自我選擇的死亡，才會有氣促情迫之感，而運(yùn)用短促句，正是這種真切心境的實(shí)剖，既反映了此時此刻詩人的實(shí)際感受與心態(tài)，也在情感與表達(dá)形式上與詩的內(nèi)涵渾然一體，從而使讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。詩人高超的藝術(shù)功力與匠心于此可見一斑。
創(chuàng)作背景
此詩寫作時間大約可以定位屈原臨死前，是詩人的絕命詞。也有學(xué)者認(rèn)為此詩是屈原流放中懷念長沙的詩作，大約作于到達(dá)長沙之前，而在《九章·哀郢》之后，是屈原決心自殺的預(yù)告。
屈原簡介
先秦·屈原的簡介
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
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