日本高清一道精品久久,亚洲精品成人一区二区aⅴ,午夜毛片免费观看视频

因篇幅關系，只列出前 100 個入的成語

成語	解釋	出處
chū sǐ rù shēng出死入生	①從死亡里獲救。②猶出生入死。	唐·黃滔《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“夫如是大雄之力，出死入生；至誠之神，感天動地。”
zhí rù yún xiāo直入云霄	云霄：指天空。直沖云天。形容歌聲高亢嘹亮。	清·吳敬梓《儒林外史》第34回：“點起幾百盞明角燈來，高高下下，照耀如同白日；歌聲縹緲，直入云霄。”
bì jǐng rù kēng避穽入坑	見“避坑落井”。
chéng xū yǐ rù乘虛以入	乘：趁著；虛：空隙，弱點。趁著空隙或無人防范而進入。	明·劉基《春秋明經》：“宋衛間鄭師之在外而乘虛以入其國。”
qǐng xiān rù wèng請先入甕	謂請先受審認罪。	元·紀君祥《趙氏孤兒》第二折：“則說老夫請先入甕。”
bù rù shí yí不入時宜	時宜：當時的需要和潮流。不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。	宋費袞《梁溪漫志侍兒對東坡語》：“朝云乃曰：‘學士一肚皮不入時宜。’”
rù sǐ chū shēng入死出生	形容冒著生命危險。	清·夏燮《中西紀事》第八卷：“某經歷海洋五十年，此身在炮彈中入死出生者數數矣！”
chuān fáng rù hù穿房入戶	在人家內室里出出進進。形容和主人的關系極為密切。	明·馮夢龍《古今小說》卷一：“只有牙婆是穿房入戶的，女眷們怕冷靜時，十個九個倒要扳她來往。”
jǔ yǔ nán rù齟齬難入	齟齬：上下牙齒不齊，比喻相互抵觸。形容見解不合，互不相容。	戰國·楚·屈原《楚辭·九辯》：“圓鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入。”
shuǐ jiāng bù rù水漿不入	水漿：飲料。流汁也進不了口。形容病重或勞傷過度。	南朝·梁·任昉《齊竟陵文宣王行狀》：“水漿不入于口者，至自禹它。”
shēn rù gǔ suǐ深入骨髓	形容達到極深極重的程度。	明·施耐庵《水滸傳》第八十回：“高太尉著令醫人治療，見丘岳重傷，恨梁山泊深入骨髓。”
tī yú rù shèng梯愚入圣	謂啟迪引導凡夫俗子成為圣人。	《南齊書·高逸傳論》：“佛則不然，具縛為種，轉暗成明，梯愚入圣。”
rì yuè rù huái日月入懷	舊稱生貴子的吉兆。形容心胸開闊。也比喻光彩奪目。	南朝宋劉義慶《世說新語容止》：“時人目夏侯太初朗朗如日月之入懷。”
rù qíng rù lǐ入情入理	形容合乎情況和道理。入：合乎。	明張岱《陶庵夢憶柳敬亭說書》：“款款言之，其疾徐輕重，吞吐抑揚，入情入理，入筋入骨。”
rù guó wèn jìn入國問禁	進入別國境界，先了解他們的禁令或禁忌。
qí chū qí rù歧出歧入	歧：不相同。漂泊不定，沒有固定的處所	清·李楷《<嵞山集>序》：“以是知歧出歧入泛泛然而無所歸者，皆失其家而家他人，不能以自立。”
gé gé bù rù格格不入	形容彼此不協調；不相容。格格：阻礙；隔閡。入：融洽。	清袁枚《寄房師鄧遜齋先生》：“以前輩之典型，合后來之花樣，自然格格不入。”
tòng xīn rù gǔ痛心入骨	形容傷心到了極點。	南朝宋范曄《后漢書袁譚傳》：“是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。”
wù rù mí tú誤入迷途	指受人迷惑而走上迷途。
chū yǒu rù wú出有入無	出入于有無之中。	《云笈七簽》卷一○四：“或與眾仙，策空駕虛，出有入無，分形散影，處處游集。”
rù zhǔ chū nú入主出奴	原意是崇信了一種學說，必然排斥另一種學說；把前者奉為主人，把后者當作奴仆。后比喻學術思想上的宗派主義。	唐韓愈《原道》：“不入于老，則入于佛。入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之。”
xì rù háo máng細入毫芒	毫芒：指極細微。形容細微到極點。	明·謝肇淛《五雜俎·人部》：“唐初雖有山水，然尚精工。如李思訓、王摩詰之筆，皆細入毫芒。”
wù rù qí tú誤入歧途	誤：受惑；歧途：錯誤的道路。由于受煽惑而走上了錯誤的道路。	清·無垢道人《八仙全傳》第12回：“弟子方可日漸精進，不致誤入歧途。”
chū jiàng rù xiàng出將入相	出征可為將帥，入朝可為丞相。指兼有文武才能的人，也指文武職位都很高。	北魏《元英墓志》：“出將入相，朝望攸居。”
cāo gē rù shì操戈入室	比喻深入了解對方，找出其紕漏，又以對方的論點來批駁對方。	明胡應麟《少室山房筆叢史書占畢一》：“論者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。然則文之工者，傷理倍道，皆弗論乎！”
liàng chū wéi rù量出為入	量：衡量。根據支出來決定征收的數量。	鄧小平《太行區的經濟建設》：“我們實行的是錢多多出，錢少少出的原則，是量入為出與量出為入的配合，既照顧人民的負擔能力，又照顧抗戰的需要。”
wú kǒng bù rù無孔不入	孔：小洞。有空子就鉆。比喻利用一切機會去活動。	清李寶嘉《官場現形記》第35回：“況且上海辦捐的人，鉆頭覓縫，無孔不入，設或耽擱下來，被人家弄了進去，豈不是悔之不及。”
yǐn gǒu rù zhài引狗入寨	猶言引狼入室。	明·東魯古狂生《醉醒石》：“抑且那家沒胡姬妾，肯引狗入寨，都拒絕不留。”
dé cùn rù chǐ得寸入尺	得：取得，獲得。得了一寸，還想再進一尺。比喻貪得無厭。	梁啟超《論民族競爭之大勢》：“其奈得寸入尺、獲隴望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之懾狐威者，今日許以寸，明日予以尺。”
biān pì rù lǐ鞭辟入里	鞭辟：鞭策，激勵；里：最里層。形容作學問切實。也形容分析透徹，切中要害。	盛宣懷《上張香帥書》：“侄忝承付托，責無旁貸，必當鞭辟入里，成一完全商辦大廠，為天下創。”
dān dāo zhí rù單刀直入	單刀：短柄長刀；直：徑直；入：刺入。用短柄長刀直接刺入。原意是認準目標；勇猛向前。后比喻說話、辦事直截了當；不繞彎子。	宋釋道原《景德傳燈錄》第12卷：“若是作家戰將，便須單刀直入，更莫如何若何。”
bīng cáng wǔ kù，mǎ rù huà shān兵藏武庫，馬入華山	兵器藏進武庫，軍馬放入華山。指天下太平。	北周庚信《賀平鄴都表》：“當今鹿臺已散，離宮已遺，兵藏武庫，馬入華山。”
chū wén rù wǔ出文入武	謂文武兼備。	唐·劉禹錫《寄毗陵楊給事》詩之一：“好著櫜鞬莫惆悵，出文入武是全才。”
chū rù rén zuì出入人罪	指法庭裁判錯誤，把有罪的人認為無罪，把無罪的人認為有罪。	宋王禹偁《用刑論》：“然見其用刑與古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’”
fàng yú rù hǎi放魚入海	比喻放走敵人，留下禍根。	《三國演義》第四二回：“今劉備釜中之魚，阱中之虎，若不就此時擒捉，如放魚入海，縱虎歸山矣。”
shēn rù gāo huāng深入膏肓	謂毛病已經無可救藥。	郭沫若《洪波曲》第十章：“我在廣播時也曾考慮到這諱疾忌醫的深入膏肓的毛病，但我把話說得委婉了一些，結果倒也沒有觸犯到那一片的逆鱗。”
hèn zhī rù gǔ恨之入骨	之：代詞；指所恨對象。恨到骨頭里去了。形容懷恨極深。	晉葛洪《<抱樸子外篇>自序》：“見侵者則恨之入骨，劇于血仇。”
jǐng rù sāng yú景入桑榆	比喻垂老之年。
sǒng rù yún xiāo聳入云霄	形容山或建筑物很高，都進了云端。
chū qiǎn rù shēn出淺入深	猶言深入淺出。	阿英《敵后日記·摘抄停翅小擷》：“軍長報告遂臨時改題為《整風問題》……出淺入深，依具體事實，詳加詮釋。”
chū rù shén guǐ出入神鬼	猶言神出鬼沒。	宋·蘇洵《權書下·孫武》：“今其書論奇權密機，出入神鬼，自古以兵著書者罕所及。”
guò mén bù rù過門不入	經過家門而不回家。形容忠于職守，公而忘私。	戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁下》：“禹稷當平世，三過其門而不入。”
rù jǐng wàng tiān入井望天	比喻眼光狹小，看到的有限。	唐·韓愈《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”
rù jìng wèn jìn入竟問禁	竟：境的古字；禁：禁忌。進入一個國家或地區，先要問清楚那里有什么禁令，以免觸犯。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。孔穎達疏：“入竟而問禁者……竟，界首也。禁謂國中政教所忌。凡至竟界，當先訪問主國何所禁也。”
shàng tiān rù dì上天入地	①升上天空，鉆入地下。形容神通廣大。②比喻為實現某種目的而四處奔走。	唐·李復言《續玄怪錄·盧仆射從史》：“吾已得煉形之術也，其術自無形成而煉成三尺之形，則上天入地，乘云駕鶴，千變萬化，無不可也。”
yǐn rù mí tú引入迷途	帶進虛假之中。
shēng tiān rù dì升天入地	升：上升。上到天上，鉆入地下。	唐·白居易《長恨歌》：“排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。”
jiàn rù guì chū賤入貴出	低價買進，高價賣出。	明·方汝浩《禪真逸史》第一回：“至于涉險履危，梯山航海，賤入貴出，貿易開張，能思善算。”
shēn rù xì zhì深入細致	細致：精細周密。深入而精細周密。	古華《芙蓉鎮》第三章：“需要的是深入細致的、冷靜客觀的研究，找出病根，以圖根治。”
xià qiáo mù rù yōu gǔ下喬木入幽谷	從高樹上下來，鉆進幽深的坑谷里。比喻棄明從暗，或從良好的處境轉入惡劣的處境。	《孟子·滕文公上》：“吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入幽谷者。”
bìng rù gāo huāng病入膏肓	膏肓：我國古代醫學名稱；心尖脂肪叫“膏”；心臟和膈膜之間叫“肓”。古代認為“膏肓”是藥力達不到的地方。后形容病情嚴重到無法治療的程度。也比喻事態嚴重；無法挽救。也作“病在膏肓”。	先秦左丘明《左傳成公十年》：“醫至，曰：‘疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。’公曰：‘良醫也。’厚為之禮而歸之。”
záo suì rù jǐng鑿隧入井	比喻費力多而收效少。	《莊子·天地》：“鑿隧而入井，抱甕而出灌。”
kè huà rù wēi刻畫入微	微：細小。精心細致地描摹，連極小之處也不大意。形容認真細致，一絲不茍。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》中冊：“本來就是最好的話題，胡雪巖又有意刻畫入微，所以把王有齡夫婦聽得津津有味。”
míng yuè rù huái明月入懷	比喻人心胸開朗。	南朝宋鮑照《代淮南王》詩：“朱城九門門九閨，愿逐明月入君懷。”
tǐ tiē rù wēi體貼入微	形容對人照顧和關懷非常細心周到。體貼：細心為別人著想；入微：很小的地方都照顧到。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第38回：“‘只要心平點，少看點利錢，那些貧民便受惠多了。’我笑道：‘這可謂體貼入微了。’”
bìng yóu kǒu rù病由口入	見“病從口入”。	《云笈七簽》卷三五：“病由口入，節宣方也；生勞敗靜，養道性也。”
rù huǒ fù tāng入火赴湯	喻不避艱險。	《四游記·老君道教源流》：“入火赴湯，下地上天，灰身沒命，愿隨大仙。”
mǎ rù huá shān馬入華山	《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“馬入華山”表示天下太平，不再打仗。	《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
yòu dí shēn rù誘敵深入	誘：引誘。引誘敵人深深地進入我方利于圍殲的地區。	毛澤東《論持久戰》：“我們歷來主張‘誘敵深入’，就是因為這是戰略防御中弱軍對強軍作戰的最有效的軍事政策。”
zào wēi rù miào造微入妙	形容達到微妙的境界。	宋·吳曾《能改齋漫錄·沿襲》：“賀方回‘淡黃楊柳帶棲鴉’、秦處度“藕葉清香勝花氣”二句，寫景詠物，可為造微入妙。”
cuō yán rù shuǐ撮鹽入水	形容立刻消滅干凈。也形容大而化之，什么都不在乎。	元關漢卿《竇娥冤》第四折：“有鬼有鬼，撮鹽入水，太上老君，急急如律令，欶。”
rù xiào chū tì入孝出悌	語出《論語·學而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”謂回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。	語出《論語·學而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”漢·桓寬《鹽鐵論·授時》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
dǎ chū diào rù打出吊入	形容惡狠狠地走出走進的樣子。	明·馮夢龍《警世通言》第20卷：“周三那廝，打出吊入，公然干顙。”
pī fà rù shān被發入山	被：通“披”；被發：披散頭發。指歸隱山林。	晉·袁曄《獻帝春秋》：“汝欲取蜀，吾當被發入山，不失信于天下也。”
dà hán xì rù大含細入	原指文章的內容，既包涵天地的元氣，又概括了極微小的事物。形容文章博大精深。	漢·揚雄《解嘲》：“大者含元氣，細者入無間。”
rì chū ér zuò，rì rù ér xī日出而作，日入而息	太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指單純簡樸的生活。	《莊子讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。”
rù shì shēng táng入室昇堂	比喻人的學識技藝等方面有高深的造詣。同“入室升堂”。
rù mén wèn huì入門問諱	古代去拜訪人，先問清楚他父祖的名，以便談話時避諱。也泛指問清楚有什么忌諱。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”孔穎達疏：“‘入門而問諱 ’者，門，主人之門；諱，主人祖先君名，宜先知之，欲為避之也。”
bì jǐng rù kēng避阱入坑	指避過了井，又掉進了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，異“穽”	漢焦贛《易林觀之益》：“避阱入坑，憂患日生。”一本作“避井入坎”。
guǐ chū shén rù鬼出神入	見“鬼出電入”。	《隋書·盧思道傳》：“飴蜜非甘，山川未阻，千變萬化，鬼出神入。”
cháng qū jìng rù長驅徑入	驅：快跑；長驅：策馬快跑；徑入：直入。迅速向很遠的目的地前進。形容進軍迅猛順利，所向無敵。	晉·陳壽《三國志·魏志·徐晃傳》：“吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者。”
yǐn rén rù shèng引人入勝	勝：引人進入佳境。優美的境界。多指山水風景或文藝作品吸引人。	南朝宋劉義慶《世說新語任誕》：“王衛軍云，酒正自引人著勝地。”
fǎn xū rù hún返虛入渾	①謂詩作空靈，入于渾然之境。②謂人無知無識，渾渾噩噩。	唐·司空圖《二十四詩品·雄渾》：“返虛入渾，積健為雄。”
hán xiào rù dì含笑入地	面帶笑容而死。猶言死而無憾。	《后漢書·韓韶傳》：“韶曰：‘長活溝壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。’”
chū rù jiāng xiāng出入將相	猶出將入相。	宋·歐陽修《相州盡錦堂記》：“故能出入將相，勤勞王家。”
rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鮑魚之肆，久而不聞其臭	鮑魚：咸魚；肆：店鋪。如同進入咸魚店，時間一長就聞不到它的腥臭味。比喻環境對人的熏染和影響。	三國·魏·王肅《孔子家語·六本》：“與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”
dāo qiāng rù kù刀槍入庫	把刀槍都放進兵庫里去。指沒有戰爭；不用武備；也指和平麻痹；解除武裝；不作戒備。	清錢彩《說岳全傳》：“其時天下太平已久，真個是：馬放南山，刀槍入庫，五谷豐登，萬民樂業。”
yǐn shuǐ rù qiáng引水入墻	比喻自招災禍。	清·文康《兒女英雄傳》第四回：“這不是我自己引水入墻，開門揖盜么。”
gū jūn shēn rù孤軍深入	孤立無援的軍隊深入到敵作戰區。	《周書賀若敦傳》：“瑱等以敦孤軍深入，規欲取之。”
bīn rù rú guī賓入如歸	賓客來此如歸其家。形容招待客人熱情周到。	《國語周語中》：“膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛。”
bù rù shòu xué，ān dé shòu zǐ不入獸穴，安得獸子	不進野獸窩，怎能捉到小野獸。比喻不冒險進入險境就不能取得成果。	《周書·李遠傳》：“古人有言：‘不入獸穴，安得獸子。’若以奇兵出其不意，事或可濟。”
rù wén chū wǔ入文出武	稱人兼備文武之才，入朝為文臣，出朝為將帥。	唐·張說《河西節度副大使都督安公碑》：“總軍挾郡，入文出武。三十年間，式遏戎虜。”
tòng rù gǔ suǐ痛入骨髓	痛到骨頭里。比喻痛恨或悲傷之極。	《戰國策·燕策三》：“樊將軍仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顧計不知所出耳！’”
qǐng jūn rù wèng請君入甕	君：人的尊稱；甕：陶制的大壇子。一種口小腹大的大壇子。指就用某人整治別人的辦法來對付她自己。	唐張鷟《朝野僉載周興》：“即索大甕，以火圍之，起謂興曰：‘有內狀勘老兄，請兄入此甕。’”
xiān rù wéi zhǔ先入為主	指先聽進的話或先獲得的印象；往往在頭腦中占主導地位；以后再遇到不同的意見時；就不容易接受。	東漢班固《漢書息夫躬傳》：“唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。”
rù shì dì zǐ入室弟子	入室：到家；弟子：學生，徒弟。指學問技能得師傳達到高深境地的學生或門徒。	春秋·魯·孔丘《論語·先進》：“由也升堂矣，未入于室也。”
rù mù bīn入幕賓	幕：帳幕；賓：客人。比喻關系親近的人或參與機密的人。	李瑞《送宋校書赴宣州幕》詩：“遠避看書吏，行當入幕賓。”
guǐ chū diàn rù鬼出電入	比喻變化巧妙迅速，不易捉摸。	西漢劉安《淮南子原道訓》：“雷聲雨降，并應無窮，鬼出電入，龍興鸞集。”
tòng zhī rù gǔ痛之入骨	傷痛入骨髓。形容傷心到了極點。	《全相平話·七國春秋》：“齊為無道，以害先王，寡人統位，痛之入骨。”
rù gǔ xiāng sī入骨相思	形容思念之深，歷久難移。	五代溫庭筠《新添聲楊柳枝二》詞：“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”
gāo sǒng rù yún高聳入云	聳：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。	劉伯承《回憶長征》：“翻越了高聳入云的雪山，跋涉了渺無人煙的草原。”
chū shén rù huà出神入化	神：神妙；化：指化境；極高超的境界。超出神妙；進入化境。形容技藝達到非常高超的境界。	元王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應。”金圣嘆批：“真正出神入化之筆。”
shēng rù xīn tōng聲入心通	聲：話音。指一聽見圣人的話，就能領悟它的深意。	宋·張載《正蒙·三十》：“六十盡人物之性，聲入心通。”
hān rán rù mèng酣然入夢	很舒適地進入夢鄉。酣然：暢快的樣子；引申為舒適。
shàng tiān wú lù，rù dì wú mén上天無路，入地無門	形容無路可走的窘迫處境。	宋釋普濟《五燈會元法眼宗西余體柔禪師》：“進前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無路，入地無門。”
chū shèng rù shén出圣入神	謂神奇高妙。	明·李贄《四書評·孟子·盡心下》：“中問六語最吃緊，正是出圣入神真口訣，凡具善信根基者佩服之。”
rú rù bǎo shān kōng shǒu huí如入寶山空手回	寶山：聚藏寶物的山。比喻本來會有很大的收獲，結果一無所獲。	元·楊顯之《酷寒亭》楔子：“正是當權若不行方便，如入寶山空手回。”
dān dāo cù rù單刀趣入	單：單獨。佛教語，比喻認定目標，勇猛精進。后比喻說話直接了當，不繞彎子。	宋·釋道元《景德傳燈錄·靈佑禪師》：“單刀趣入，則凡圣情盡，休露真常，理事不二，即如如佛。”
huà dì wéi yù，shì bù rù畫地為獄，勢不入	勢：情勢。在地上畫個圓圈當作牢獄，人們議論著不敢進入。形容獄吏的兇殘暴虐。	東漢·班固《漢書·路溫舒傳》：“故俗語曰：‘畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。’”
yīng xióng rù gòu英雄入彀	入彀：指進入弓箭的射程以內，比喻就范。天下英雄均已就范。	五代·王定保《唐摭言》卷一：“嘗私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：‘天下英雄入我彀中矣。’”

主題成語

成語結構

成語組合

成語組詞

成語字數

成語年代

成語情感

成語熱度

熱門組詞