因篇幅關(guān)系，只列出前 100 個(gè)眾的成語
| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| rén cái chū zhòng人材出眾 | 人品才能超出眾人。同“人才出眾”。 | 清 吳趼人《情變》第四回：“我想我們二官人材出眾，生得又秀氣，何老頭子見了，一定是中意的。” |
| zhòng nù nán rèn眾怒難任 | 指眾人的憤怒難以抵當(dāng)。 | 唐 陸贄《奉天請(qǐng)罷瓊林大盈二庫狀》：“眾怒難任，蓄怨終泄。” |
| jīng shī dòng zhòng驚師動(dòng)眾 | 比喻驚動(dòng)很多人來做一件事。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：“只怕燕窩我們家里還有，與你送幾兩。每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動(dòng)眾的。” |
| qiáng dǎo zhòng rén tuī墻倒眾人推 | 墻已經(jīng)倒了；大家還要再推一把。比喻當(dāng)一個(gè)人失勢時(shí)；大家都攻擊他。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“罷了！好奶奶們，‘墻倒眾人推’，那趙姨娘原有些顛倒。” |
| zhòng yuàn zhī dì眾怨之的 | 眾人怨恨的目標(biāo)。 | 清 吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十一回：“可見得我們就這大關(guān)的事不是好事，我這當(dāng)督檢的，還是眾怨之的呢。” |
| dù zhòng mù zhé蠹眾木折 | 蛀蟲多了，木頭就要折斷。比喻不利的因素多了，就能造成災(zāi)禍。 | 《商君子·修權(quán)》：“蠹眾而木折，隙大而墻壞。” |
| zhòng mù kuí kuí眾目睽睽 | 大家的眼睛都睜得大大地注視著。睽睽：睜大眼睛注意看的樣子。 | 唐 韓愈《鄆州溪堂詩并序》：“新舊不相保持，萬目睽睽，公于此時(shí)能安以治之。” |
| zhòng xīn chéng chéng眾心成城 | 指萬眾一心，如堅(jiān)固城堡。比喻眾人團(tuán)結(jié)一致，力量無比強(qiáng)大。 | 《國語 周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。”韋昭注：“眾心所好，莫之能敗，其固如城也。” |
| yī bù niǔ zhòng一不扭眾 | 一個(gè)人難違反眾人的意見。 | 清 文康《兒女英雄傳》第23回：“細(xì)想了想，這事不但無法，而且有理；料是‘一不扭眾’，只得點(diǎn)頭依允。” |
| bó cǎi zhòng yì博采眾議 | 博：廣；議：建議。廣泛采納群眾的建議。 | 晉 陳壽《三國志 吳志 孫登傳》：“誠宜與將相大臣詳擇時(shí)宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。” |
| zhòng kǒu xiāo xiāo眾口囂囂 | 囂：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地說著 | 唐·韓愈《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校煩》：“游于鄉(xiāng)之校，眾口囂囂。” |
| cōng míng chū zhòng聰明出眾 | 聰明：聰敏有智慧。智慧超出一般人。 | 清·無垢道人《八仙全傳》第95回：“當(dāng)他五歲上頭，他父親韓會(huì)見他聰明出眾，因?qū)π值茼n愈說：‘湘子這孩子，天資很好。’” |
| yī qiè zhòng shēng一切眾生 | 佛教指人類和一切生物。 | 《大智度論》第27卷：“如佛所說，無足二足四足多足，有色無色有想無想非有想非無想等，一切眾生中佛最第一。” |
| yāo yán huò zhòng妖言惑眾 | 妖言：沒有事實(shí)根據(jù)的；荒誕離奇的話；惑：迷亂。用騙人的話蠱惑群眾。 | 東漢 班固《漢書 眭弘傳》：“妄設(shè)妖言惑眾，大逆不道。” |
| huá zhòng qǔ chǒng嘩眾取寵 | 嘩：虛夸；寵：寵信。指用虛夸的言論行動(dòng)迎合群眾；以博得他們的好感和信任。 | 東漢 班固《漢書 藝文志》：“然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩眾取寵。” |
| zhòng mù gòng dǔ眾目共睹 | 所有人的眼睛都看到了。形容非常明顯，亦作“眾目共視”、“眾目具瞻”。 | 宋·何尚之《答宋文帝贊揚(yáng)佛教事》：“且觀世大士所降近驗(yàn)，并即表身世，眾目共睹，祈求之家，其事相繼。” |
| dà tíng guǎng zhòng大庭廣眾 | 庭：舊時(shí)指官署的廳堂；后泛指大院子；大庭：寬大的場所；廣：多；眾：許多人。指聚集了很多人的公開場合。也作“廣庭大眾”。 | 漢 孔鮒《孔叢子 公孫龍》：“如此人于廣庭大眾之中，見悔而不敢斗爭。” |
| zhòng rén guǎng zuò眾人廣坐 | 猶大庭廣眾。人多而公開的場合。 | 《史記 魏公子列傳》：“嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過。” |
| yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼 | 鳩：斑鳩；憎：憎恨。鷹變化為斑鳩，其他的斑鳩仍厭惡它的目光。比喻外表變化，兇惡的本性不改，仍遭厭惡。 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：“鷹化為鳩，至于識(shí)者猶憎其眼。” |
| yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，眾人得濟(jì) | 比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著沾光。 | 梁斌《紅旗譜》第一卷：“一人高升，眾人得濟(jì)。你一個(gè)人掙錢，一大家子人不受急窄了。” |
| xíng shī dòng zhòng行師動(dòng)眾 | 謂指揮大軍作戰(zhàn)。 | 《三國志·魏書·明帝紀(jì)》“癸丑，葬高平陵”裴松之注引晉·王沈《魏書》：“即位之后，褒禮大臣，料簡功能，真?zhèn)尾坏孟噘Q(mào)，務(wù)絕浮華譖毀之端，行師動(dòng)眾，論決大事，謀臣將相，咸服帝之大略。” |
| zhòng hào zhòng wù眾好眾惡 | 眾人喜愛或眾人厭惡。 | 《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。’” |
| dì guǎng rén zhòng地廣人眾 | 指土地廣闊，人民眾多。 | 毛澤東《中國革命和中國共產(chǎn)黨》：“中國雖然是一個(gè)偉大的民族國家，雖然是一個(gè)地廣人眾、歷史悠久而富于革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀遺產(chǎn)的國家。” |
| shǎng yī quàn zhòng賞一勸眾 | 獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人的先進(jìn)事跡而鼓勵(lì)好多人。 | 周 呂尚《陰謀》：“殺一以懲萬，賞一而勸眾，此明君之威福也。” |
| qǐ shī dòng zhòng起師動(dòng)眾 | 眾：大隊(duì)人馬。舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動(dòng)用很多人力做某件事。 | 《晉書·呂纂傳》：“夫起師動(dòng)眾，必參之天人，茍非其時(shí)，圣賢所不為。” |
| zhòng xīng gǒng chén眾星拱辰 | 拱：環(huán)繞，拱衛(wèi)。天上眾星拱衛(wèi)北辰。指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。 | 春秋·魯·孔丘《論語·為政》：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” |
| láo mín dòng zhòng勞民動(dòng)眾 | 動(dòng)用眾多民力去做某件事。 | 《舊五代史·晉書·高祖紀(jì)》：“紀(jì)年之挽粟飛芻，繼日而勞民動(dòng)眾，常煩漕運(yùn)，不給供須。” |
| yī chàng zhòng hé一唱眾和 | 形容附和的人極多。 | 朱自清《經(jīng)典常談·詩經(jīng)》：“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多。或一唱眾和，或彼此競勝。” |
| xíng jūn dòng zhòng行軍動(dòng)眾 | 眾：大隊(duì)人馬。舊指大規(guī)模出兵。現(xiàn)多指動(dòng)用很多人力做某件事。 | 晉·陳壽《三國志·魏志·王朗傳》：“且雨水方盛，非行軍動(dòng)眾之時(shí)。” |
| rén cái chū zhòng人才出眾 | 人品才能超出眾人。 | 明 馮夢龍《喻世明言》卷十二：“年二十五歲，豐姿灑落，人才出眾，琴棋書畫，無所不通。” |
| zhòng nán qún yí眾難群移 | 眾人心中都有疑難。 | 三國蜀·諸葛亮《后出師表》：“群疑滿腹，眾難塞胸。” |
| jiū hé zhī zhòng糾合之眾 | 指糾集起來的百姓。 | 《史記·酈生陸賈列傳》：“足下起糾合之眾，收散亂之兵，不滿萬人。” |
| zhòng quǎn fèi shēng眾犬吠聲 | 比喻隨聲附和。 | 漢 應(yīng)劭《風(fēng)俗通 怪神 李君神》：“眾犬吠聲，因盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫，其下車騎常數(shù)千百，酒肉滂沲。” |
| lì pái zhòng yì力排眾議 | 力：竭力；排：排除；議：議論；意見。竭力排除或駁倒各個(gè)人的議論；使自己的主張占上風(fēng)。 | 宋 蘇轍《上皇帝書》：“臣以不識(shí)忌諱，得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排眾議，使臣得不遂棄于世。” |
| zhòng wàng suǒ guī眾望所歸 | 眾人的希望所集中的（望：希望；期望；歸：集中）。形容群眾中威望很高。 | 宋 陸游《賀禮部曾侍郎啟》：“所養(yǎng)既厚，萬鈞亦何足言；眾望所歸，九遷猶以為緩。” |
| zhòng wàng yǒu guī眾望有歸 | 望：期望；歸：歸附，趨向。眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。 | 《隋書·高祖紀(jì)》：“周帝以眾望有歸，乃下詔。” |
| yǐ qiáng líng ruò，yǐ zhòng bào guǎ以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡 | 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者，仗著人多去侵犯人少的對(duì)方。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“自是之后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡，湯武以來，皆亂人之徒也。” |
| zhòng guǎ xuán shū眾寡懸殊 | 雙方人數(shù)多少差別很大。眾：多；寡：少。 | 《隋書 楊善會(huì)傳》：“每恨眾寡懸殊，未能滅賊。” |
| sān rén chéng zhòng三人成眾 | 數(shù)目達(dá)到三人即可稱為眾人，已不算少數(shù)。 | 《辛亥革命前十年間時(shí)論選集》：“三人同行，必有我?guī)煟顺杀姡赜幸婚L。” |
| zhòng kǒu shuò jīn眾口爍金 | 形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻謠言多可以混淆是非。 | 漢·荀悅《漢紀(jì)·景帝紀(jì)》：“眾口爍金，積毀銷骨。” |
| dà tíng guǎng zhòng大廷廣眾 | 見“大庭廣眾”。 | 清·龔自珍《上大學(xué)士書》：“大廷廣眾，茍且安之，夢覺獨(dú)居，胸弗謂是。” |
| jié duàn zhòng liú截?cái)啾娏?/a> | 喻識(shí)見玄遠(yuǎn)，超情越識(shí)。 | 《五燈會(huì)元·云門偃禪師法嗣·德山緣密禪師》：“我有三句語示汝諸人：一句函蓋乾坤，一句截?cái)啾娏鳎痪潆S波逐浪。”《朱子語類》卷七六：“如復(fù)其天地之心神者，妙萬物而為言，此截?cái)啾娏骶洹！?/td> |
| zhòng mù gòng shì眾目共視 | 所有人的眼睛都看到了。形容非常明顯。同“眾目共睹”。 | 宋 歐陽修《論臺(tái)諫官唐介等宜早牽復(fù)札子》：“言一出則萬口爭傳，眾目共視，雖欲為私，其勢不可。” |
| bǐ zhòng bù tóng比眾不同 | 與大家相比，大不一樣。 | 明 吳承恩《西游記》第四回：“原來悟空筋斗云比眾不同，十分快疾，把個(gè)金星撇在腦后，先至南天門外。” |
| zhòng wàng yōu guī眾望攸歸 | 眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。 | 《晉書 解系閻鼎等傳論》：“于是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。” |
| zhòng mù zhāo zhāng眾目昭彰 | 大家都看得很清楚。昭彰：明顯。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第五卷：“在你家里搜出人腿來，眾目昭彰，一傳出去，不見得輕放過了你。” |
| qī shì huò zhòng欺世惑眾 | 欺騙世人，迷惑大眾。指壞人以欺騙手段博得信任。 | |
| sān rén wèi zhòng三人為眾 | 數(shù)目達(dá)到三人即可稱為眾人，已不算少數(shù)。 | 東漢 班固《漢書 高惠高后文功臣表序》：“三人為眾，雖難盡繼，宜從尤功。” |
| zhòng kǒu jiāo chuán眾口交傳 | 眾人輾轉(zhuǎn)述說。 | 清 陳天華《警世鐘》：“就是不幸受傷身死，眾口交傳，全國哀痛，還要鑄幾個(gè)銅像，立幾個(gè)石碑，萬古流芳，永垂不朽。” |
| zhòng wàng suǒ shǔ眾望所屬 | 望：期望。眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。 | 《金史·徒單鎰傳》：“鎰從容謂之曰：‘冀王，章宗之兄，顯宗長子，眾望所屬，元帥決策立之，萬世之功也。’” |
| shēn xiān shì zhòng身先士眾 | 見“身先士卒”。 | 《舊唐書·李密傳》：“公當(dāng)身先士眾，早定關(guān)中，乃欲急自尊崇，何示人不廣也！” |
| shí zhǐ zhòng duō食指眾多 | 食指：比喻家庭人口。家庭人口多。 | 清·百一居士《壺天錄》上卷：“食指眾多，贍畜非易。” |
| zhòng xīn bù ān眾心不安 | 指民心不安。 | 東漢·班固《漢書·五行志》：“京房《易傳》曰：‘眾心不安，君政厥妖，豕入居室。’” |
| zhòng rén mō xiàng眾人摸象 | 比喻看問題總是以偏概全。 | |
| zhòng kǒu xiāo jīn眾口銷金 | 眾人的言論能夠熔化金屬。比喻輿論影響的強(qiáng)大。亦喻眾口同聲可混淆視聽。見“眾口鑠金”。 | 漢 焦贛《易林 萃之巽》：“眾口銷金，愆言不驗(yàn)。” |
| zhòng mù suǒ guī眾目所歸 | 歸：歸附，趨向。眾人的目光集中在一處。形容一致贊賞。 | 《宣和畫譜·道釋·辛澄》：“澄嘗于蜀中大圣寺畫僧伽及諸變相，士女傾城邑往觀焉，……茲乃眾目所歸，不待較而可得矣。” |
| zhòng nán qún yí眾難群疑 | 眾人心中都有疑難。 | 三國 蜀 諸葛亮《后出師表》：“群疑滿腹，眾難塞胸。” |
| zhòng guǎ shì shū眾寡勢殊 | 眾：多；寡：少。形容雙方人力的多少相差極大。 | 晉 桓沖《上言吉挹忠節(jié)》：“襄陽失守，邊情沮喪，加眾寡勢殊，以至陷沒。” |
| bó cǎi zhòng cháng博采眾長 | 博：廣泛；采：采納；長：長處；優(yōu)勢。廣泛地吸取各家或各方面的優(yōu)點(diǎn)、長處。 | 北齊 魏收《魏書 劉芳傳》：“考括墳籍，博采群議。” |
| xiāo shǒu shì zhòng梟首示眾 | 斬首懸示于眾。 | 明·馮夢龍《喻世明言》第39卷：“汪革照律該凌遲處死，仍梟首示眾，決不待時(shí)。” |
| zhòng máo cuán qiú眾毛攢裘 | 攢：聚；裘：皮衣。聚集許多小塊皮毛，能夠縫成一件皮衣。比喻積少成多。 | 明·吳承恩《西游記》第69回：“常言道：‘眾毛攢裘。’” |
| zhòng xīng cuán yuè眾星攢月 | 許多星星聚集、環(huán)繞著月亮。比喻眾人擁戴一人或眾物圍繞一物。 | 《五燈會(huì)元 清涼益禪師法嗣 黃山良匡禪師》：“問：‘眾星攢月時(shí)如何？’師曰：‘喚甚么作月？’” |
| zhòng zhòu tóng yīn眾啄同音 | 猶眾口一詞。所有的人都說同樣的話。 | 《“五四”愛國運(yùn)動(dòng)資料 上海罷市救亡史》：“和會(huì)方開，公論猶在。青島歸我，眾啄同音。” |
| zhòng suǒ zhān wàng眾所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。 | 宋·蔡襄《答趙內(nèi)翰書》：“足下語論，眾所瞻望。” |
| zhòng kǒu shuò jīn，jī huǐ xiāo gǔ眾口鑠金，積毀銷骨 | 鑠金：熔化金屬；積毀：積累的毀謗；銷骨：熔化骨頭。眾人的言論能夠熔化金屬，紛紛而來的毀謗足以致人于死地。比喻輿論力量的強(qiáng)大。 | 西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。” |
| yǐ zhòng bào guǎ，yǐ qiáng líng ruò以眾暴寡，以強(qiáng)凌弱 | 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者，仗著人多去侵犯人少的對(duì)方。 | 康有為《大同書》甲部：“于是一鄉(xiāng)自為一國，一姓自為一群，以眾暴寡，以強(qiáng)凌弱。” |
| zhòng jiàn xián cái眾建賢才 | 建：建樹；賢才：優(yōu)秀的人才。選用眾多優(yōu)秀的人才。 | 宋·王安石《上時(shí)政疏》：“蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。” |
| zhòng huǐ suǒ guī眾毀所歸 | 毀：毀謗。眾人的毀謗歸在一起。形容被大家所不齒。 | 漢·楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》：“糴賤販貴，逐什一之利，此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。” |
| zhòng guǎ xuán jué眾寡懸絕 | 雙方人力多少相差極大。 | 梁啟超《匈加利愛國者噶蘇士傳》第十節(jié)：“布打城既克復(fù)，奧俄軍奮戰(zhàn)益力，眾寡懸絕……此匈加利千鈞一發(fā)之時(shí)也。” |
| zhòng kǒu áo áo眾口嗷嗷 | 嗷嗷：哀號(hào)聲。形容人們因饑餓而嗷嗷哀號(hào)。 | 元 秦簡夫《趙禮讓肥》第二折：“說什么貧不憂愁富不驕，赤緊的眾口嗷嗷。” |
| zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo眾人拾柴火焰高 | 比喻人多力量大。 | 姜樹茂《漁島怒潮》第五章：“‘眾人拾柴火焰高’，只要群眾發(fā)動(dòng)起來了，搬山山倒，填海海平。” |
| zá cǎi zhòng shuō雜采眾說 | 雜：多種多樣地；采：采碑，采納。廣泛地采納眾家學(xué)說、說法。 | |
| fǎ bù zé zhòng法不責(zé)眾 | 責(zé)：責(zé)罰；眾：多數(shù)人。指某種行為即使應(yīng)受到法律的懲罰，但很多人都那樣干，也就不好懲罰了。 | 清·石玉昆《小五義》第38回：“大家一議論，法不責(zé)眾，全走了。” |
| zhòng pàn qīn lí眾叛親離 | 眾人反對(duì)；親人背離。形容陷于孤立；不得人心。叛：背叛；離：離開；背。 | 先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵無眾，安忍無親，眾叛親離，難以濟(jì)矣。” |
| zhòng kǒu xiāo shuò眾口銷鑠 | 形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻謠言多可以混淆是非。 | |
| guǎ bù dí zhòng寡不敵眾 | 人少的敵不過人多的。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敵眾。” |
| zhòng zhì chéng chéng眾志成城 | 眾人統(tǒng)一的意志；形成堅(jiān)固的城墻。比喻團(tuán)結(jié)一致；力量無比強(qiáng) 大。城；城墻。 | 《國語 周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。” |
| zhòng kǒu xiāng chuán眾口相傳 | 眾人輾轉(zhuǎn)述說。見“眾口交傳”。 | 黃仁宇《萬歷十五年》：“禮部的調(diào)查毫無結(jié)果，于是只能回奏：當(dāng)時(shí)眾口相傳，首先訛傳者無法查明。” |
| zhòng shuō fēn yún眾說紛紜 | 紛紜：言論、事情等多而雜亂。說法多而雜。 | 元 戴表元《剡源集》第20卷：“然當(dāng)純公既沒，眾說紛紜，卒能堅(jiān)忍植立。” |
| dì guǎng mín zhòng地廣民眾 | 廣：寬闊。地域遼闊，人口眾多。 | 朱自清《新中國在望中》：“地廣民眾的中國要統(tǒng)一意志與集中力量，必得有為公眾的喉舌，打通層層的壁壘。” |
| pǔ dù zhòng shēng普渡眾生 | 眾生：指人類和各種動(dòng)物。普遍引渡所有的人；使他們脫離苦海；登上彼岸。本是佛家語；后指救濟(jì)大眾。 | 明 馮夢龍《警世通言》：“丈六金身，能變能化，無大無不大，無通無不通，普渡眾生，號(hào)作無人師。” |
| zào yáo huò zhòng造謠惑眾 | 制造謠言；迷惑群眾。 | 鄒魯《江蘇光復(fù)紀(jì)事》：“又都督府頒發(fā)暫行軍律：一臨陣退縮者斬，一強(qiáng)奸婦女者斬，一騷擾百姓者斬，一造謠惑眾者斬。” |
| zhòng shǎo chéng duō眾少成多 | 猶積少成多。指只要不斷積累，就會(huì)從少變多。 | 《漢書 董仲舒?zhèn)鳌罚骸氨娚俪啥啵e小致鉅。” |
| láo shī dòng zhòng勞師動(dòng)眾 | 勞師：使軍隊(duì)勞苦；意為出動(dòng)軍隊(duì)。原指出動(dòng)大量軍隊(duì)；后也指動(dòng)用大量人力；也有小題大作的意思。 | 明 吳承恩《西游記》第43回：“兄長既來赴席，如何又勞師動(dòng)眾？” |
| zhòng máng mō xiàng眾盲摸象 | 許多瞎子摸象，摸到象腿的說象一根柱子，摸到象身子的說象一堵墻，摸到象尾的說象一條蛇，互相爭論不休。比喻看問題以偏概全。 | 《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。” |
| qiáng bù fàn ruò，zhòng bù bào guǎ強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡 | 犯：侵犯；暴：損害。強(qiáng)大的不欺凌弱小的，人多的不欺負(fù)人少的。 | 西漢·戴圣《禮記·祭義》：“強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡，而弟達(dá)乎州巷矣。” |
| zhòng kǒu jiāo lì眾口交詈 | 眾人一致責(zé)罵。 | 清 夏燮《中西紀(jì)事 海疆殉難記上》：“牛督擁兵護(hù)逃，眾口交詈。” |
| shēng zhòng shí guǎ生眾食寡 | 眾：多；寡：少。生產(chǎn)的多，消費(fèi)的少。形容財(cái)富充足。 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。” |
| zhòng shuō fēn róu眾說紛揉 | 各種說法紛亂而混雜。形容有各種各樣的議論。 | 宋 司馬光《進(jìn)交趾獻(xiàn)奇獸賦表》：“麟，瑞獸也，曠世而不可睹，其于經(jīng)有名而無形，傳記有形，而去圣久遠(yuǎn)。縱說紛揉，自非圣人，莫能識(shí)其真。” |
| rén duō shì zhòng人多勢眾 | 人多勢力大。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“話說金榮因人多勢眾，又兼賈瑞勒令賠了不是，給秦鐘磕了頭，寶玉方才不吵鬧了。” |
| chéng yī jǐng zhòng懲一儆眾 | 懲：懲罰；儆：警告。懲罰一個(gè)人，以警戒眾人。 | 《清史稿·谷際歧傳》：“若得懲一儆眾，自可群知洗濯。” |
| zhòng huǐ xiāo gǔ眾毀銷骨 | 指眾多的毀謗，可以銷熔人的骨骼。比喻讒言多可以混淆是非。 | 宋 李綱《宮詞謝表》：“眾毀銷骨，雖貽投抒之嗟；太陽中天，必冀容光之照。” |
| chāo dù zhòng shēng超度眾生 | 佛教用語。用念經(jīng)來使死人脫離苦海。也泛指做善事。 | 明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鐘法上放焰火超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’” |
| zhòng qū bù róng zhí眾曲不容直 | 曲：彎曲，比喻邪惡；直：筆直，比喻正直。比喻在眾多的壞人里不能容納正直的人。 | 西漢·司馬遷《淮南子·說山訓(xùn)》：“此所謂同污而異涂者，眾曲不容直，眾枉不容正。” |
| zhòng kǒu jiāo gōng眾口交攻 | 交：俱，共。許多人一起用話語攻擊。 | 《明史·王應(yīng)熊傳》：“言陛下召應(yīng)熊，必因其秉國之日，眾口交攻，以為孤立無黨，孰知其同年密契，肺腑深聯(lián)。” |
| yǐ guǎ dí zhòng以寡敵眾 | 用少數(shù)人抵?jǐn)潮姸嗟娜恕?/td> | 《金史·吾扎忽傳》：“吾扎忽性聰敏，有才智，善用軍，常出敵之不意，故能以寡敵眾。” |
| chěng jǐ shī zhòng逞己失眾 | 逞：放任。指由著性子胡來會(huì)失去眾人的支持。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第56回：“蓋驕則恃己輕人，驕則逞己失眾，失眾無以御人，那得不敗。” |
| yǔ zhòng bù tóng與眾不同 | 和大家不一樣。 | 東漢 王充《論衡》：“故富貴之家，役使奴童，育養(yǎng)牛馬，必有與眾不同者矣。” |
| zhòng yì chéng lín眾議成林 | 指眾人的議論可使人相信平地上出現(xiàn)森林。比喻流言多可以亂真。 | 《淮南子 說山訓(xùn)》：“眾議成林，無翼而飛。”高誘注：“眾人皆議平地生林，無翼之禽能飛，凡人信之以為實(shí)然也。” |
| wū hé zhī zhòng烏合之眾 | 合：聚合；眾；許多人。比喻臨時(shí)雜湊的、毫無組織紀(jì)律的一群人。 | 管仲《管子》：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也。” |