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因篇幅關系，只列出前 100 個問的成語

成語	解釋	出處
wèn ān shì shàn問安視膳	每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。	《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問內豎之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在視寒暖之節，食下，問所膳。”
bù chǐ xià wèn不恥下問	不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。	先秦孔子《論語公冶長》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”何晏集解：“下問，謂凡在己下者。”
wèn dǐng qīng zhòng問鼎輕重	問鼎的大小輕重。指妄圖奪取天下。	《左傳宣公三年》：“楚子問鼎之大小輕重焉？”
yīn wèn xiāng jì音問相繼	音問：音信。書信和別人捎來的問候連續而來。	唐·劉禹錫《令狐仆射》詩題：“令狐仆射與予投分素深，縱山川阻峭，然音問相繼。”
fǔ gōng zì wèn撫躬自問	反躬自問，指自我反省	清昭槤《嘯亭雜錄朱白泉獄中上百朱二公書》：“今以愚昧，于此獲罪，所知為之流涕，路人為之嘆息。撫躬自問，為幸多矣！”
yǐ xīn wèn xīn以心問心	在心中自問自盤算。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十七：“［知觀］以心問心，忽然道：‘有計了。’”
wèn liǔ píng huā問柳評花	比喻狎妓。	清·曹雪芹《紅樓夢》第75回：“這些少年，正是斗雞走狗、問柳評花的一干游俠紈绔。”
sōu gēn wèn dǐ搜根問底	搜：尋求。指追問其原因和結果。	曾樸《孽海花》第八回：“彩云的大姐，正要問那位叫的，只說得半句，被彩云啐了一口道：‘蠢貨！誰要你搜根問底？’”
xīng shī wèn zuì興師問罪	宣布對方罪狀；發兵討伐。形容群起而嚴厲斥責對方的過失。興、動：發動；師：軍隊；眾：大隊人馬。	宋沈括《夢溪筆談》：“元昊乃改元，制衣冠禮樂，下令國中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問罪。”
yīn wèn liǎng jué音問兩絕	書信與消息都斷絕。亦作“音問杳然”。	唐·李復言《續玄怪錄·盧造》：“后楚卒，元方護喪居江陵，數年間，音問兩絕。”
gé zhí ná wèn革職拿問	革：革除；拿：逮捕。革除職務，逮捕問罪。	清·文康《兒女英雄傳》第四回：“上回書交待的是安公子因安老爺革職拿問……他把家中的地畝折變，帶上銀子，同著他的奶公華忠南來。”
fǎng qīn wèn yǒu訪親問友	訪：拜訪；問：問候。指拜訪親朋好友。	茅盾《<子夜>后記》：“足有半年多不能讀書作文，于是每天訪親問友，在一些忙人中間鬼混，消磨時光。”
dá wèn rú liú答問如流	答：回答。形容答對流暢。	明·羅貫中《三國演義》第86回：“此時秦宓語言清朗，答問如流，滿座皆驚。”
fǎn gōng zì wèn反躬自問	反：反轉；躬：身體；自身。反回身來問問自己。指作自我檢查。	西漢戴圣《禮記樂記》：“好惡無節于內，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。”
wèn guān dá huā問官答花	謂答非所問。	清·文康《兒女英雄傳》第40回：“這老頭兒這才叫個‘問官答花，驢唇不對馬嘴’。這與我的心事有什么相干？”
wèn dào yú máng問道于盲	盲：瞎子。向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請教；不解決問題。	唐韓愈《答陳生書》：“足下求速化之術，不于其人，乃以訪愈，是所謂借聽于聾，求道于盲。”
rù guó wèn jìn入國問禁	進入別國境界，先了解他們的禁令或禁忌。
xún shān wèn shuǐ尋山問水	尋：探求。游山玩水。	元·石子章《竹塢聽琴》第二折：“只待要說古談今，尋山問水，傍柳穿花，那里也修身正己，利民潤物，治國齊家。”
hào wèn jué yí好問決疑	喜歡向別人請教，以解決自己的疑問。
wèn yáng zhī mǎ問羊知馬	比喻從旁推究，弄清楚事情真相。	東漢班固《漢書趙廣漢傳》：“鉤距者，設欲知馬賈，則先問狗，已問羊，又問牛，然后及馬。”
wèn xīn yǒu kuì問心有愧	愧：慚愧。問問自己覺得有感到慚愧的地方。	清·魏秀仁《花月痕》第31回：“只是我自己問心有愧，便覺得不好。”
dōng ái xī wèn東捱西問	謂四處探問、打聽。	《平妖傳》第十五回：“這些眾人當一場生意，見神見鬼，東捱西問，那有消息。”
wèn cháng wèn duǎn問長問短	仔細地問，表示關心。	清曹雪芹《紅樓夢》第35回：“將人都支出去，然后又陪笑問長問短。”
qín xué hǎo wèn勤學好問	勤奮學習，不懂的就問。比喻善于學習。	宋·朱熹《朱子語類·論語》：“它而今是勤學好問，便謚之以文。”
shě běn wèn mò舍本問末	舍：舍棄。指舍棄農耕去從經商。泛指做事不從根本上著手，而在枝節上用功夫。	西漢·劉向《戰國策·齊策》：“豈舍本而問末者耶？”
rù jìng wèn jìn入竟問禁	竟：境的古字；禁：禁忌。進入一個國家或地區，先要問清楚那里有什么禁令，以免觸犯。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。孔穎達疏：“入竟而問禁者……竟，界首也。禁謂國中政教所忌。凡至竟界，當先訪問主國何所禁也。”
wèn yī dá shí問一答十	形容所知甚多或口齒伶俐。	明·施耐庵《水滸傳》第75回：“太尉此去，下官手下有個虞侯，能言快語，問一答十，好與太尉提拔事情。”
bù xiāng wèn wén不相問聞	指沒有聯系或斷絕往來。
zhí jīng kòu wèn執經叩問	叩問：詢問。拿著經書，向人請教。指虛心向人學習。	明·宋濂《送東陽馬生序》：“嘗趨百里外，從鄉之先達，執經叩問。”
qián tú wèn dǐng潛圖問鼎	問鼎：詢問鼎的大小輕重，比喻篡奪。比喻企圖暗中篡奪。	南朝·齊·武帝《誅張敬兒詔》：“假托妖巫，用相震惑，妄設征祥，潛圖問鼎。”
pán gēn wèn dǐ盤根問底	盤：仔細查問；問：尋問。盤問、追究事情的根由。	清李汝珍《鏡花緣》第四十四回：“無如林之洋雖在海外走過幾次，諸事并不留心，究竟見聞不廣，被小山盤根問底，今日也談，明日也談，腹中所有若干典故，久已告竣。”
wèn liǔ xún huā問柳尋花	①玩賞春景。②后人以“花”、“柳”比喻妓女，故以“問柳尋花”謂狎妓。	唐·杜甫《嚴中丞枉駕見過》：“元戎小對出郊外，問柳尋花到野亭。”
rù mén wèn huì入門問諱	古代去拜訪人，先問清楚他父祖的名，以便談話時避諱。也泛指問清楚有什么忌諱。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”孔穎達疏：“‘入門而問諱 ’者，門，主人之門；諱，主人祖先君名，宜先知之，欲為避之也。”
mài nòng xué wèn賣弄學問	指故意顯示自己有文化水平。
fēi péng zhī wèn蜚蓬之問	蜚：通“飛”；蓬：蓬草。比喻無根據的傳聞。	春秋·齊·管仲《管子·形勢解》：“蜚蓬之問，明主不聽也。無度之言，明主不許也。”
tóu shí wèn lù投石問路	原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應，借以探測情況。后用以比喻進行試探。	清·石玉昆《三俠五義》第12回：“此名為‘投石問路’。下面或是有溝，或是有水，就是落在實地，再沒有聽不出來的。”
wèn zhū shuǐ bīn問諸水濱	濱：水邊。比喻不承擔責任或兩者不相干。	先秦左丘明《左傳僖公四年》：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱！”
zhì yí wèn nàn質疑問難	質疑：請人解答疑難；癌難：對于疑問反復討論、分析或辯論。提出疑難，請教別人或一起討論。	清徐枋《與曾青藜書》：“此既古人之所有取，亦友朋質疑問難之一樂也。”
wèn niú zhī mǎ問牛知馬	比喻從旁推究，弄清楚事情真相。	《漢書·趙廣漢傳》：“鉤距者，設欲知馬賈（價），則先問狗，已問羊，又問牛，然后及馬，參伍其賈，以類相準，則知馬之貴賤，不失實矣。”
zài jiǔ wèn zì載酒問字	指人有學問，常有人登門求教。也比喻勤學好問。	《漢書·揚雄傳下》：“家素貧，嗜酒，人希至門。時有好事者載酒肴從游學。”又，“乃劉棻嘗從雄學作奇字。”
yīn wèn yǎo rán音問杳然	音問：音信。書信收不到，消息也沒有。	明·無名氏《楊家將演義》第四卷：“是時真宗在魏府，與眾臣懸望救兵消息，音問杳然。”
xū hán wèn nuǎn噓寒問暖	問冷問熱；口可出熱氣使受寒的人溫暖。形容對別人的生活非常關心。噓：緩緩吹氣。	冰心《關于女人我最尊敬體貼她們》：“孩子們安靜聽話，太太笑臉相迎，噓寒問暖。”
wèn tiān mǎi guà問天買卦	求問上天以卜吉兇。	《劉知遠諸宮調·君臣弟兄子母夫婦團圓》：“三娘起對諸親，奴有愿，問天買卦。”
sān tuī liù wèn三推六問	推：推究；問：審問。舊時指反復審訓。	元孫仲章《勘頭巾》第三折：“有他娘子將小人告到官中，三推六問，吊拷繃扒，打的小人受不過，只得屈招了。”
cǐ wèn bǐ nán此問彼難	這個詰問，那個責難。	魯迅《華蓋集續編·送灶日漫筆》：“討論問題，研究章程，此問彼難，風起云涌。”
bó xué shěn wèn博學審問	博：廣；審：詳盡細密。廣泛學習，詳細詢問。	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”
bù gǎn wèn jīn不敢問津	問津：詢問渡口，問路。指高貴的、深奧的事物不敢過問或嘗試。	先秦孔子《論語微子》：“長沮桀溺藕而耕，孔子過之，使子路問津焉。”
gēng dāng wèn nú耕當問奴	比喻辦事應該向內行請教。	《宋書·沈慶之傳》：“治國如治家。耕當問奴，織當訪婢。”
xué wèn wú zhǐ jìng學問無止境	止境：盡頭。學問是沒有盡頭的。
míng zhī gù wèn明知故問	明明白白地知道某種情況；卻還要故意問別人。	清·石玉昆《三俠五義》：“見他這番光景，明知故問道：‘先生為著何事傷心呢？”
xún gēn wèn dǐ尋根問底	見“尋根究底”。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四回：“至于內中曖昧情節，誰曾親眼見來，何必去尋根問底！”
wèn shí dào bǎi問十道百	猶言問一答十。	明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“只是口嘴快些，凡向人前，說成篇，道成溜，問一答十，問十道百。”
hán liǎo wèn jí含蓼問疾	蓼：一種苦味水草。不顧辛苦，慰問疾病。舊時比喻君主安撫軍民，跟百姓同甘共苦。	晉陳壽《三國志蜀志先主傳》：“吾何忍棄去。”裴松之注引晉習鑿齒曰：“觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒，含蓼問疾而已哉？”
háo wú yí wèn毫無疑問	不存在問題，十分肯定。	鄧小平《關于修改黨的章程的報告》：“毫無疑問，他們的這種威信、影響和經驗乃是黨、階級和人民的寶貴財富。”
rù jìng wèn sú入境問俗	進入別的國家；先問明有哪些禁止的事；以免違犯。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”
yǐ néng wèn yú bù néng，yǐ duō wèn yú guǎ以能問于不能，以多問于寡	指有才干、學識豐富的人虛懷若谷敢于向沒才干、學識少的人請教。	春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。”
rù jìng wèn jìn入境問禁	境：國境；禁：禁止，指法令或習俗所不歡物事項。進入一個國家或地區，先要問清楚那里有什么禁令。	《禮記·曲禮上》：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”
wàng wén wèn qiē望聞問切	中醫用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。	《古今醫統》：“望聞問切四字，誠為醫之綱領。”
dǎ pò shā guō wèn dào dǐ打破沙鍋問到底	問：同“璺”諧音；指陶瓷或玉石等器皿上的裂紋或裂縫。比喻對事情尋根究底。	宋黃庭堅《拙軒頌》：“覓巧了不可得，拙從何來？打破沙盆一問，狂子因此眼開，弄巧成拙，為蛇畫足，何況頭上安頭，屋下安屋，畢竟巧者有余，拙者不足。”
zhì ér bù wèn置而不問	置：設置。對設置任命的官員放在一旁不再過問。指對事情不加過問。	宋·蘇軾《漢文帝之行事有可疑者三》：“上林令吏之不材，而虎圈嗇夫，才之過人者也，才者遺而不錄，不才者置而不問，則事之不廢壞者有幾？”
fǎn shēn zì wèn反身自問	見“反躬自問”。	清·戴名世《程孝子傳》：“嗚呼！人孰不有母，讀孝子之事，反身自問，竟何如哉！”
xīn wèn kǒu，kǒu wèn xīn心問口，口問心	指內心反復思量，自問自答。	清·文康《兒女英雄傳》第13回：“心問口，口問心，打算良久，連那奇珍異寶賣了，大約也夠了，且自顧命要緊。”
wèn shě qiú tián問舍求田	只知道置產業。比喻沒有遠大的志向。	晉陳壽《三國志魏志陳登傳》：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語。”
měi shì wèn每事問	每件事都要詢問。指凡事都要作進一步的調查。	春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：“子入太廟，每事問。”
qiú qiān wèn bǔ求簽問卜	卜：占卜。祈求于神靈，求決于占卜。	清·褚人獲《隋唐演義》第十回：“又常聞得官府要拿他家屬，又不知生死存亡，求簽問卜，越望越不回來。”
rù xiāng wèn sú入鄉問俗	進入一個地方，先要問清那里的習俗，以求適應當地的情況。	《解放日報》1944.4.5：“我們要吸收群眾的經驗，一定要‘入鄉問俗’。”
wèn hán wèn rè問寒問熱	經常詢問別人的生活情況，形容十分關切。	清·曹雪芹《紅樓夢》第100回：“有時遇見薛蝌，他便姣姣喬喬、姣姣癡癡的問寒問熱，忽喜忽嗔。”
zhí jīng wèn nán執經問難	手捧經書，質疑問難。后多指弟子從師受業。	《后漢書·儒林傳序》：“饗射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難于前，冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計。”
bù wèn qīng hóng zào bái不問青紅皂白	比喻不分是非，不問情由。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十回：“何況這回巡捕做了原告，自然不問青紅皂白，要懲辦被告了。”
zhuī zōng wèn jì追蹤問跡	蹤：腳印，蹤跡。追尋蹤跡。	明·胡文煥《群音類選·陳秋碧<梧桐樹>》：“陽臺夢杳，苦追蹤問跡，似無還有。”
fǔ xīn zì wèn撫心自問	摸著自己的胸口問問自己。表示自我反省。	魯迅《華蓋集這回是“多數”的把戲》：“倘使我看了《閑話》之后，便撫心自問：‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎樣？’”
jì wèn zhī xué記問之學	只是記誦書本，以資談助或應答問難的學問。指對學問未融會貫通，不成體系。	西漢戴圣《禮記學記》：“記問之學不足以為人師，必也其聽語乎？”
yǐ kǒu wèn xīn以口問心	一面口中自問，一面心中盤算。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷四：“［程元玉］隨又忖道：‘婦人之言，何足憑誰！況且他一頓飯錢，尚不能預備，就有驚恐，他如何出力相報得？’以口問心，行了幾里。”
hē bì wèn tiān呵壁問天	呵：大聲呵斥；問天：向天發問。形容文人不得志而發牢騷。	漢王逸《天問序》：“仰見圖畫，因書其壁，呵而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思。”
wèn dǐng zhōng yuán問鼎中原	問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。中原：黃河中下游一帶，指疆域領土。比喻企圖奪取天下。	傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。
fǎng pín wèn kǔ訪貧問苦	訪問貧苦的老百姓。	郭壽《迷路記》：“平地春雷響，來了共產黨，訪貧問苦下了鄉，介梅見太陽。”
hào wèn zé yù好問則裕	好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。	《尚書湯誥》：“好問則裕，自用則小。”
zhuī gēn wèn dǐ追根問底	見“追根究底”。	康濯《春種秋收·三面寶鏡》：“至于后來那水車問題，他也實在說的毫無漏洞，但老來旺一伙竟非要擰住他追根問底！”
liù wèn sān tuī六問三推	謂反復審訊。	元·孟漢卿《魔合羅》第三折：“我是個婦女家，怎熬這六問三推。”
páo gēn wèn dǐ刨根問底	刨出根子追出底細。	老舍《老張的哲學》：“誰能刨根問底的要證據。”
xué wèn sī biàn學問思辨	學習，追究，思考，分辨。指做學問要學習、探究、思考、分辨。	西漢·戴圣《禮記·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之。”
bù wèn sān qī èr shí yī不問三七二十一	不顧一切，不問是非情由。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第75回：“逛窯姐兒的人，倘給老爺查著了，他不問三七二十一，當街就打。”
bǐng jí wèn niú丙吉問牛	看到牛的異常想起天氣變化，贊揚官員關心百姓疾苦。	明·程登吉《幼學瓊林》第四卷：“楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛，恐陰陽之失時。”
bù xiāng wén wèn不相聞問	聞問：通消息，通音訊。指沒有聯系或斷絕往來。	東漢班固《漢書嚴助傳》：“于是拜為會稽太守。數年，不聞問。
dǎ pò shā guō wèn dào dǐ打破砂鍋問到底	比喻追究事情的根底。	見“打破沙鍋問到底”。
wú rén wèn jīn無人問津	津：渡口。沒有人來問渡口。比喻無人過問。	晉陶潛《桃花源記》：“南陽劉子驥，高尚人士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。”
dá fēi suǒ wèn答非所問	回答的并不是人家所問的事情。	清文康《兒女英雄傳》：“老爺正覺得他答非所問，程相公那里就打聽說：‘什么叫作稀罕兒？’”
zhì zhī bù wèn置之不問	置：放著；之：代詞。放在那兒不管。	明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第18回：“圣上置之不問。”
xún xiāo wèn xī尋消問息	尋、問：打聽。打聽消息。	明·馮夢龍《醒世通言》卷十三：“今日慕小妹之才，雖然炫玉求售，又怕損了自己的名譽，不肯隨行逐隊，尋消問息。”
qiú tián wèn shě求田問舍	舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋介。指只知道置產業，謀求個人私利。比喻沒有遠大的志向。	晉陳壽《三國志魏志陳登傳》：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采。”
rù guó wèn sú入國問俗	國：原指都城，后多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。	西漢戴圣《禮記曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”
rù bāng wèn sú入邦問俗	見“入國問俗”。	葉圣陶《席間》：“‘入邦問俗，古之道也。’主人唱著古人的調子。”
wèn hán wèn nuǎn問寒問暖	形容對別人的生活很關心。	康濯《我在鄉下》：“他短不了上我屋里來拉扯個時事，還常常問寒問暖問吃問住，親熱的不行。”
mén xīn zì wèn捫心自問	捫：按；摸；心：胸口。摸著胸口；自己問自己。指自我反思；醒悟。	唐白居易《和夢游春詩》：“捫心無愧畏，騰口有謗讟。”
xún huā wèn liǔ尋花問柳	隨意漫游；玩賞春景。也比喻男子引誘玩弄婦女；特指宿娼狎妓。尋：探訪。	唐杜甫《嚴中丞枉駕見過》詩：“元戎小隊出郊炯，問柳尋花到野處。”
bù wén bù wèn不聞不問	聞：聽。不聽也不問。形容對有關的事情不關心；不過問。也作“不問不聞”。	清文康《兒女英雄傳》首回：“（唐明皇）除了選色征歌之外，一概付之不聞不問。”
wèn xīn wú kuì問心無愧	愧：慚愧。問問自己；認為沒有什么感到慚愧的地方。	清紀昀《閱微草堂筆記槐西雜志一》：“君無須問此，只問己心。問心無愧，即陰律所謂善。”
yī wèn sān bù zhī一問三不知	三不知：指對事的開始、中間和結尾都不知道。不管怎樣問；總說不知道。比喻對實際情況了解太少。也作“一問搖頭三不知”。	先秦左丘明《左傳哀公二十七年》：“君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而后入焉。今年三不知而入之，不亦難乎？”
yǒu wèn bì dá有問必答	有什么問題都給以解答。	錢寧《圣人》第17章：“他是陳國太史，兼宮中答應，也是滿腹經綸，一肚子知識之人，博學得到了有問必答、不問也答的地步。”
bù wèn bù wén不問不聞	聞：聽。不問也不聽。形容對事情不關心，很冷淡。	清曹雪芹《紅樓夢》第四回：“所以這李紈雖青春喪偶，且居處于膏粱錦繡之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不問不聞，惟知侍親養子。”

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