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| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| cháng jiāng hòu làng tuī qián làng長(zhǎng)江后浪推前浪 | 比喻事物的不斷前進(jìn)。多指新人新事代替舊人舊事。 | 元 王子一《誤入桃源》第二折：“水呵抵多少長(zhǎng)江后浪推前浪，花呵早則一片西飛一片東，歲月匆匆。 |
| wèi xǐ bù qián畏葸不前 | 不敢向前。葸：害怕。 | 《清史稿 高宗紀(jì)二》：“丁卯，以扈從行困畏葸不前，褫豐安公爵、田國(guó)思侯爵，阿里袞罷領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣。” |
| guāng qián jué hòu光前絕后 | 比喻事情做得干凈利落，不留痕跡。 | 宋 樓鑰《跋劉杼山帖》：“平生富藏名流翰墨，而獨(dú)謂杼山先生之書光前絕后，尤秘寶之。” |
| qián pú hòu bó前仆后踣 | 見(jiàn)“前仆后繼”。 | 唐·孫樵《祭梓潼神君文》：“跛馬慍仆，前仆后踣。” |
| qián bù zhāo cūn，hòu bù zhāo diàn前不著村，后不著店 | 指走遠(yuǎn)道處在無(wú)處落腳的境地。比喻處境尷尬或生活無(wú)依靠。 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第86回：“弄得我前不著村，后不著店，有上梢沒(méi)下梢。” |
| láng qián hǔ hòu狼前虎后 | 前門趕走狼，后門來(lái)了虎。比喻壞人接踵而來(lái)。 | 清·感惺《斷頭臺(tái)·黨爭(zhēng)》：“早知道狼前虎后，一樣憤難消。” |
| qián chē kě jiàn前車可鑒 | 指可以用前人的失敗作為教訓(xùn)。鑒：引申為教訓(xùn)。 | 《清史稿 劉韻珂?zhèn)鳌罚骸把笕嗽诨洠?jīng)就撫，迨給銀后，滋擾不休，反復(fù)性成，前車可鑒。” |
| qián yán wǎng xíng前言往行 | 指前代圣賢的言行。 | 《周易·大畜》：“君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。” |
| guān wàng bù qián觀望不前 | 不前：不敢上前。事情尚難確定時(shí)，懷著猶豫不定的心情，觀察事物的發(fā)展，暫不前進(jìn)。 | 《史記·信陵君列傳》：“名為救趙，實(shí)持兩端以觀望。” |
| xí dǎo qián rén襲蹈前人 | ||
| qián zhē hòu yōng前遮后擁 | 遮：阻攔。形容十分擁擠、喧鬧的樣子。 | 元·吳昌齡《東坡夢(mèng)》第三折：“你這里齊臻臻前遮后擁，美甘甘笑口歡容，只待要靜巉巉幕天席地。” |
| qián hū hòu yōng前呼后擁 | 前面的人喝道；后面的人簇?fù)碇Ｐ稳輽?quán)貴們的氣勢(shì)。 | 宋 李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》：“士之學(xué)古入官，遭時(shí)得位，紆金拖紫，躍馬食肉，前呼后擁，延賞宗族，此足以為榮矣。” |
| bá qián zhì hòu跋前疐后 | 同“跋胡疐尾”。比喻進(jìn)退兩難。 | 宋 陳亮《謝羅尚書啟》：“直情徑行，視毀譽(yù)如風(fēng)而不恤；跋前疐后，方進(jìn)退惟谷以堪驚。” |
| qián yán bù dā hòu yǔ前言不答后語(yǔ) | 說(shuō)得話前后連接不上。多形容思想混亂，不能自圓其說(shuō)。 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第54回：“你們白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后語(yǔ)？” |
| fù nǔ qián qū負(fù)弩前驅(qū) | 弩：弓箭。背著弓箭走在前面。表示極為尊敬。 | 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負(fù)弩矢前驅(qū)，蜀人以為寵。” |
| hòu yōng qián hū后擁前呼 | 后面簇?fù)恚懊孢汉取Ｐ稳莩鲂袝r(shí)氣派很大。 | 元 張國(guó)賓《薛仁貴》第一折：“怎如你喜都都，后擁前呼。” |
| qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者 | 指空前絕后。亦用作諷刺。 | 唐 陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。” |
| bá qián zhì hòu跋前躓后 | 跋：踩；躓：被絆倒。本指狼向前進(jìn)就踩住了自己的頸肉，向后退又會(huì)被自己的尾巴絆倒。比喻進(jìn)退兩難。 | 唐 韓愈《昌黎集 進(jìn)學(xué)解》：“然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎”。 |
| qián màn hòu gōng前慢后恭 | 慢：傲慢。以前態(tài)度傲慢，后來(lái)恭敬有禮。形容前后態(tài)度截然不同。 | 梁?jiǎn)⒊锻跚G公傳》第16章：“知制誥與翰林學(xué)士，相去幾何？此而謂其前慢后恭見(jiàn)利忘義，何深文之甚？” |
| juān qì qián xián捐棄前嫌 | 拋棄舊有的嫌隙。 | 漢 王褒《九懷 株昭》：“瓦礫進(jìn)寶兮，捐棄隨和。” |
| qián chē zhī jiàn前車之鑒 | 前車：前面的車子；鑒：鏡子。前面車子翻了的教訓(xùn)。比喻從前人的失敗中得來(lái)的教訓(xùn)。 | 漢 劉向《說(shuō)苑 善說(shuō)》：“《周書》曰：‘前車覆，后車戒。’” |
| qián gǔ wèi wén前古未聞 | 從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·西域傳贊》：“西域風(fēng)土之載，前古未聞也。” |
| fēng qián yuè xià風(fēng)前月下 | 指良辰美景。 | 唐 劉禹錫《洛中逢白監(jiān)同話游梁之樂(lè)因寄宣武令孤相公》詩(shī)：“借問(wèn)風(fēng)前兼月下，不知何客對(duì)胡床。” |
| qián jiǎo hòu jiǎo前腳后腳 | 比喻緊跟著。 | |
| qián tú wèi bǔ前途未卜 | 將來(lái)的光景如何難以預(yù)測(cè)。 | |
| hòu xiàng qián jiē后巷前街 | 巷：胡同。指四處的街坊居民。 | 元·無(wú)名氏《孟母三移》第二折：“那廝每走遍了后巷前街，幾曾沖州撞府！” |
| zhǒng wǔ qián xián踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 | 戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《離騷》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” |
| gè rén zì sǎo mén qián xuě，xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜 | 比喻只管自己的事，不管別人的事。 | 明·沈璟《義俠記·除兇》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。” |
| jiàn qián bì hòu鑒前毖后 | 謂把過(guò)去的錯(cuò)誤引為借鑒，以后謹(jǐn)慎行事，避免重犯。 | 清·嚴(yán)如熤《三省邊防備覽·藝文·老林說(shuō)》：“鑒前毖后，通三省而籌之，為曲突徙薪之計(jì)，建久安長(zhǎng)治之謀。” |
| qián gǔ wèi yǒu前古未有 | 自古以來(lái)未曾有過(guò)。 | 宋·徐度《卻掃編》卷下：“而鄧樞密洵武真以少保領(lǐng)院而不兼節(jié)鉞，前所未有也。” |
| kāng bǐ zài qián糠秕在前 | 糠秕：谷皮和癟谷，比喻無(wú)價(jià)值的東西。形容自己不如別人。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“簸之揚(yáng)之，糠秕在前。” |
| qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者 | 指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第九十三回：“但今日我們所行之令，并非我要自負(fù)，實(shí)系前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，竟可算得千古獨(dú)步。” |
| qián fǔ hòu hé前俯后合 | ||
| yuè xià fēng qián月下風(fēng)前 | 游樂(lè)休息的環(huán)境。多指談情說(shuō)愛(ài)的處所 | 元·丘處機(jī)《無(wú)俗念·樂(lè)道》詞：“月下風(fēng)前，天長(zhǎng)地久，自在乘鸞鶴。” |
| chāo qián jué hòu超前絕后 | 指超越前人，以后也無(wú)一可相比。 | 南朝·梁·沈約《齊故安陸昭王碑文》“絕后光前”李善注引《晉起居注·安帝詔》曰：“元功盛德，超前絕后。” |
| qián fǔ hòu yǎng前俯后仰 | 身體前后晃動(dòng)。形容大笑或困倦得直不起腰的樣子。 | 姜樹茂《漁島怒潮》第一章：“手臂一推一拉，腰肢前俯后仰，尖削的船頭就切著浪水。” |
| hòu yǎng qián hé后仰前合 | 仰：仰面朝天；合：彎身俯地。身體前后晃動(dòng)，不能自持。形容大笑的樣子。 | |
| bā qián suàn hòu巴前算后 | 思前想后，反復(fù)考慮。 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第19卷：“勞生憂憂，巴前算后，每懷不足之心，空白了頭，沒(méi)用處，不如隨緣度日的好。” |
| bǒ zhī yáng zhī，kāng bǐ zài qián簸之揚(yáng)之，糠秕在前 | 糠秕：谷皮和癟谷，比喻無(wú)價(jià)值的東西。形容自己不如別人。 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“簸之揚(yáng)之，糠秕在前。” |
| shí fāng yú qián食方于前 | 同“食前方丈”。 | 明·馮夢(mèng)龍《智囊補(bǔ)·閨智·陳子仲妻》：“楚王聘陳子仲為相，仲謂妻曰：‘今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方于前矣。’” |
| qián pū hòu qǐ前仆后起 | 仆：向前跌倒。前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。 | 清·黃遵憲《近世愛(ài)國(guó)志士歌》：“黨獄橫興，株連甚眾，而有志之士，前仆后起。” |
| hòu hé qián yǎng后合前仰 | 合：彎身俯地；仰：仰面朝天。身體前后晃動(dòng)，不能自持。形容大笑的樣子。 | 元·高文秀《遇上皇》第一折：“東倒西歪，后合前仰，離席上，這酒興顛狂。” |
| liǎn hòu shū qián斂后疏前 | 語(yǔ)本《司馬法·定爵》：“凡陳，行惟疏，戰(zhàn)則密。”《尉繚子·兵令上》：“陳以密則固，鋒以疏則達(dá)”。謂列陣周密則牢固，前鋒隊(duì)形疏朗則利于戰(zhàn)斗。后世將我國(guó)古代這一陸戰(zhàn)列陣原則概括成“斂后疏前”四字。 | 語(yǔ)出《司馬法·定爵》：“凡陳，行惟疏，戰(zhàn)則密。”《尉繚子·兵令上》：“陳以密則固，鋒以疏則達(dá)”。 |
| yuǎn zài tiān biān，jìn zài yǎn qián遠(yuǎn)在天邊，近在眼前 | 形容尋找的人或物就在面前。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十九回：“原來(lái)遠(yuǎn)在天邊，近在眼前！無(wú)論如何，你總要代我拉了來(lái)的。” |
| zhēng qián kǒng hòu爭(zhēng)前恐后 | 見(jiàn)“爭(zhēng)先恐后”。 | 蔡?hào)|藩《南北史演義》第五十五回：“歡乃麾兵直進(jìn)，大眾爭(zhēng)前恐后，一涌而上，無(wú)復(fù)行列。” |
| bǎi zhàn wú qián百戰(zhàn)無(wú)前 | 所向無(wú)敵，形容人英勇善戰(zhàn)。 | 南朝·陳·徐陵《陳公九錫文》：“故使三軍勇銳，百戰(zhàn)無(wú)前。” |
| qián rén zāi shù，hòu rén chéng liáng前人栽樹，后人乘涼 | 比喻前人為后人造福。 | 清 翟灝《通俗編 卷一 俚語(yǔ)對(duì)句》：“今年種竹，來(lái)年吃筍；前人種樹，后人乘涼。” |
| qián chén yǐng shì前塵影事 | 謂往事。 | 田漢《影事追懷錄·引言》：“中國(guó)文人談到往事喜歡叫它‘前塵影事’，意思是這些事像影子似的過(guò)去了。” |
| liú láng qián dù劉郎前度 | 詩(shī)文中以之稱去而復(fù)來(lái)的人。 | 南朝 宋 劉義慶《幽明錄》載：東漢劉晨阮肇在天臺(tái)山遇仙，歸來(lái)已是晉代。后劉等重訪天臺(tái)山，舊蹤渺然。 |
| zī jū bù qián趑趄不前 | 遲疑畏縮；不敢向前（趑趄：想往前走又不敢的樣子。）。 | 《梁書 武帝紀(jì)》：“距義陽(yáng)百余里，眾以魏軍盛，趑趄莫敢前。” |
| yuǎn zài qiān lǐ，jìn zài mù qián遠(yuǎn)在千里，近在目前 | 認(rèn)為遠(yuǎn)的話就遠(yuǎn)在千里，認(rèn)為近的話就近在眼前。指對(duì)事物的看法，依人的主觀認(rèn)識(shí)而轉(zhuǎn)移。也指要尋找的事物就在眼前。 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第70回：“素臣喜道：‘廳上所貼的對(duì)聯(lián)，有劉夏文臣四字，不知所謂，畢竟指著何人。’玉麟笑道：‘遠(yuǎn)在千里，近在目前。’” |
| qián shēng zhù dìng前生注定 | 指今生的命運(yùn)是前生所注定的，無(wú)法改變。 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第八卷：“這首《西江月》詞，大抵說(shuō)人的婚姻，乃前生注定，非人力可以勉強(qiáng)。” |
| fāng zhàng yíng qián方丈盈前 | 方丈：一丈見(jiàn)方；盈：滿。吃飯時(shí)食物擺滿一丈見(jiàn)方的地方。形容飲食奢華。 | 漢·杜篤《柭稧賦》：“于是旨酒嘉肴，方丈盈前，浮棗絳水。” |
| zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ真人面前不說(shuō)假 | 指在真誠(chéng)的人或了解情況的人面前不說(shuō)假話 | 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·南康軍云居山了元佛印禪師》：“真人面前不說(shuō)假，佛也安，祖也安。” |
| sī qián xiǎng hòu思前想后 | 前：原因。思思前頭；想想后頭。反復(fù)考慮事情的原因和結(jié)果。 | 明 許仲琳《封神演義》第52回：“且聞太師見(jiàn)后無(wú)襲兵，領(lǐng)人馬徐徐而行；又見(jiàn)折了余慶，辛環(huán)帶傷，太師十分不樂(lè)，一路上思前想后。” |
| hǎo hàn bù chī yǎn qián kuī好漢不吃眼前虧 | 俗語(yǔ)。指聰明人能識(shí)時(shí)務(wù)，暫時(shí)躲開(kāi)不利的處境，免得吃虧受辱。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第17回：“好漢不吃眼前虧，且讓他一步，再作道理。” |
| suǒ xiàng wú qián所向無(wú)前 | 所指向的地方，誰(shuí)也阻擋不住。 | 《三國(guó)志·魏志·鮮卑傳》裴松之注引《魏書》：“年十四五，異部大人卜賁邑鈔取其外家牛羊，檀石槐策騎追擊，所向無(wú)前，悉還得所亡。” |
| qián mù hòu fán前目后凡 | 目：細(xì)目；凡：概略。《春秋》的一種筆法，一件事在文中重復(fù)出現(xiàn)，對(duì)前者詳加說(shuō)明，后者概略敘述。 | 《公羊傳·僖公五年》：“秋八月，諸侯盟于首戴。諸侯何以不序？一事而再見(jiàn)者，前目而后凡也。” |
| chāo qián yì hòu超前軼后 | 軼：超出。超過(guò)前輩，冠絕后世。形容獨(dú)一無(wú)二，無(wú)與倫比。 | 《太平天國(guó)·欽定士階條例》：“仰見(jiàn)天朝制度維新，超前軼后，洵為萬(wàn)萬(wàn)年不易良規(guī)。” |
| qián chéng wàn lǐ前程萬(wàn)里 | 形容前程遠(yuǎn)大。比喻前途。 | 宋 計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》第51卷：“此兒可謂前程萬(wàn)里也。” |
| wěn bù qián jìn穩(wěn)步前進(jìn) | 按適當(dāng)?shù)牟襟E推進(jìn)工作。 | 毛澤東《團(tuán)結(jié)起來(lái)，劃清敵我界限》：“大家要團(tuán)結(jié)起來(lái)，劃清敵我界限，使我們的國(guó)家穩(wěn)步前進(jìn)。” |
| dú shǒu zūn qián毒手尊前 | 泛指無(wú)情的打擊。 | 《新五代史 唐臣傳 李襲吉》：“至于毒手尊拳，交相于暮夜；金戈鐵馬，蹂踐于明村。” |
| qián wēi hòu zé前危后則 | 前人的危亡，后人應(yīng)引以為戒。猶言前車之覆，后車之鑒。 | 宋·司馬光《資治通鑒·晉孝武帝太元三年》：“地列酒泉，天垂酒池，杜康妙識(shí)，儀狄先知。紂喪殷邦，桀傾夏國(guó)，由此言之，前危后則。” |
| jiē qián wàn lǐ階前萬(wàn)里 | 遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外，猶如近在眼前。比喻相隔雖遠(yuǎn)，卻象在眼前一樣。 | 《資治通鑒·唐紀(jì)·宣宗大中十二年》：“卿到彼為政甚善，朕皆知之，勿謂其遠(yuǎn)！此階前萬(wàn)里也。” |
| chéng qián qǐ hòu承前啟后 | 承：承接；啟：開(kāi)創(chuàng)、開(kāi)始。承接前面的；引出后面的。多用于事業(yè)、學(xué)問(wèn)方面。也作“承先啟后。” | 明 朱國(guó)禎《涌幢小品 曾有菴贈(zèng)文》：“公承前草創(chuàng)，啟后規(guī)模，此之功德，垂之永永。” |
| chī kǔ zài qián，xiǎng shòu zài hòu吃苦在前，享受在后 | 吃苦的事情走在別人前面，享受的事走在別人后面。 | 劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》：“他吃苦在前，享受在后，不同別人計(jì)較享受的優(yōu)劣，而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。” |
| chóu chú bù qián躊躇不前 | 躊躇：遲疑不決的樣子。猶豫不定；不敢前進(jìn)。 | 東漢 班固《漢書 孝武李夫人傳》：“哀裴回以躊躇。” |
| qián gōng jiē qì前功皆棄 | 功：功績(jī)。皆：全部。棄：丟掉。以前取得的功勞全部丟掉了。亦作“前功盡棄”、“前功盡滅”。 | |
| qián wǎn hòu tuī前挽后推 | 形容前后都有人幫助。 | 《左傳·襄公十四年》：“衛(wèi)君必入，夫二子者，或挽之，或推之，欲無(wú)入得乎？” |
| dǎo xí qián rén蹈襲前人 | 蹈襲：因襲，沿用。因襲前人，缺乏創(chuàng)新。 | 《宋史 米芾傳》：“芾為文奇險(xiǎn)，不蹈襲前人軌轍。” |
| cān qián yǐ héng參前倚衡 | 意指言行要講究忠信篤敬，站著就仿佛看見(jiàn)“忠信篤敬”四字展現(xiàn)于眼前，乘車就好像看見(jiàn)這幾個(gè)字在車轅的橫木上。泛指一舉一動(dòng)，一。 | 《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“子張問(wèn)行，子曰：‘言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。’子張書諸紳。” |
| kōng qián wèi yǒu空前未有 | 前所未有，以前從來(lái)沒(méi)有的。 | 毛澤東《評(píng)國(guó)民黨十一中全會(huì)和三屆二次國(guó)民參政會(huì)》：“須知正是在國(guó)民黨十一中全會(huì)之后，內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)是空前未有的。” |
| sī qián lǜ hòu思前慮后 | 思：思考，考慮；前：原因。反復(fù)考慮事情的原因和結(jié)果。 | 清·荑荻散人《玉嬌梨》第一回：“只是老朱有些任性，敢作敢為，再不思前慮后，小弟每每與他說(shuō)好話，他再不肯聽(tīng)。” |
| zhì hòu bá qián疐后跋前 | 疐：同“躓”，顛躓；跋：踏，踩。比喻進(jìn)退兩難。 | 梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)國(guó)債史》：“兩造交哄，勢(shì)極洶洶，我政府疐后跋前，莫知所適。” |
| chéng qián bì hòu懲前毖后 | 懲：警戒：毖：謹(jǐn)慎；小心。吸取過(guò)去失敗的教訓(xùn)；以后小心；不致重犯錯(cuò)誤。 | 《詩(shī)經(jīng) 周訟 小毖》：“予其懲而毖后患。” |
| qián bù bā cūn，hòu bù zháo diàn前不巴村，后不著店 | 巴：靠近。著：挨著。前面沒(méi)有村子，后面沒(méi)有旅店。形容走遠(yuǎn)路走到野外荒郊，找不到歇腳住宿的地方。 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“三個(gè)商量道：‘沒(méi)來(lái)由看使槍棒，惡了這廝！如今閃得前不巴村，后不著店，卻是投那里去宿是好？’” |
| yán luó wáng miàn qián xū méi fàng huí de guǐ閻羅王面前須沒(méi)放回的鬼 | 人死后就不會(huì)復(fù)活。比喻到手的錢不會(huì)再退出來(lái)。 | 明·施耐庵《水滸傳》第21回：“這話卻似放屁！做公人的‘那個(gè)貓兒不吃腥’？閻羅王面前須沒(méi)放回的鬼。” |
| qián bá hòu máo前跋后疐 | 《詩(shī)·豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾。”毛傳：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，進(jìn)則躐其胡，退則疐其尾，進(jìn)退有難。”后以“前跋后疐”喻進(jìn)退兩難。 | 宋·司馬光《言醫(yī)官札子》：“今聞診御脈者，常以十?dāng)?shù)，工拙相雜，是非混淆，發(fā)言進(jìn)藥，更相倚仗，前跋后疐，左瞻右顧。” |
| qián chē yǐ fù，hòu chē dāng jiè前車已覆，后車當(dāng)戒 | 鑒：教訓(xùn)。比喻從前人的失敗中得到的教訓(xùn)。 | 明·周楫《西湖二集·邢君瑞二載幽期》：“前車已覆，后車當(dāng)戒，仁兄不可……墮其術(shù)中，迷而不悟。” |
| sī qián suàn hòu思前算后 | 思：思考；算：計(jì)劃，籌謀。思想前面，盤算將來(lái)。 | 宋·朱熹《答呂子約》：“如此下手，更莫思前算后，計(jì)較商量。” |
| yì wǎng wú qián一往無(wú)前 | 形容勇猛地、無(wú)畏地一直向前進(jìn)（一往：一直向前進(jìn)；無(wú)前：前面沒(méi)有東西能阻擋）。 | 明 孫傳庭《官兵苦戰(zhàn)斬獲疏》：“曹變蛟遵臣指畫，與北兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)沖突，臣之步兵莫不一往無(wú)前。” |
| chǒu huà shuō zài qián tóu丑話說(shuō)在前頭 | 不中聽(tīng)的話先說(shuō)出來(lái)以免發(fā)生矛盾。 | 柳建偉《英雄時(shí)代》第23章：“丑話說(shuō)在前頭，這件事誰(shuí)的嘴里缺把門的，說(shuō)了出去，后果只能自負(fù)。” |
| jìn shì qián xián盡釋前嫌 | 盡釋：完全放下。嫌：仇怨，怨恨。把以前的怨恨完全丟開(kāi)。 | 蔡?hào)|藩《宋史演義》第二十九回：“卿與呂相有隙，今呂相亦愿用卿，卿當(dāng)盡釋前嫌，為國(guó)效力。” |
| yǒng měng zhí qián勇猛直前 | 勇猛地一直往前。 | 宋·朱熹《答劉智夫書》：“若勇猛直前，便以頭目腦髓布施，亦無(wú)不可也。” |
| qián gē hòu wǔ前歌后舞 | 原指武王伐紂，軍中士氣旺盛，后用作對(duì)正義而戰(zhàn)的軍隊(duì)的頌辭。 | 《尚書大傳》第三卷：“師乃慆，前歌后舞。” |
| qián jù hòu gōng前倨后恭 | 先前態(tài)度傲慢；后來(lái)恭敬有禮。形容前后態(tài)度截然不同。 | 西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》：“蘇秦笑謂其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’” |
| qián suǒ wèi yǒu前所未有 | 以前從未有過(guò)的。表示某種新出現(xiàn)的事物。 | 宋 徐度《卻掃編》下卷：“而鄧樞密洵武以少保領(lǐng)院而不兼節(jié)鉞，前所未有也。” |
| qián hé hòu yǎn前合后偃 | 偃：倒。身體前后晃動(dòng)，不能自持 | 元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折：“則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。” |
| xī xíng ér qián膝行而前 | 跪著用膝蓋向前移動(dòng)。形容敬畏恭謹(jǐn)之極。 | 《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)羽召見(jiàn)諸侯將，入轅門，無(wú)不膝行而前。” |
| tíng zhì bù qián停滯不前 | 停留下來(lái)不繼續(xù)前進(jìn)。滯：滯留；停留不動(dòng)；停滯：因?yàn)槭艿阶璧K而不能順利地前進(jìn)或發(fā)展。 | 毛澤東《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話》：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。” |
| zhù gěng zài qián，zhù yē zài hòu祝哽在前，祝噎在后 | 祝：祝禱；哽、噎：食物塞住喉嚨。古代帝王接養(yǎng)三老、五更，以示仁惠。當(dāng)三老、五更進(jìn)餐時(shí)，派人在前后祝禱他們不要哽噎。 | 東漢·班固《漢書·賈山傳》：“然而養(yǎng)三老于太學(xué)，親執(zhí)醬而傀，執(zhí)爵而酳，祝噎在前，祝鯁在后，公卿奉杖，大夫進(jìn)履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。” |
| qián pū hòu jì前仆后繼 | 仆：倒下；繼：跟上。前面的人倒下了；后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。 | 唐 孫樵《祭梓潼神君文》：“跛馬慍仆，前仆后踣。” |
| yǒng wǎng zhí qián勇往直前 | 勇敢地一直向前。形容毫無(wú)畏懼地迎著困難上；不達(dá)目的決不罷休。 | 明 許仲琳《封神演義》：“從俱摩拳擦掌，個(gè)個(gè)勇往直前。” |
| wèi suō bù qián畏縮不前 | 畏懼退縮，不敢前進(jìn)。 | 宋 魏泰《東軒筆錄》第七卷：“唐子方始彈張堯佐，與諫官皆上疏。及彈文公，，則吳奎畏縮不前，當(dāng)時(shí)謂拽動(dòng)陣腳。” |
| zhān qián lǜ hòu瞻前慮后 | 瞻：向前望。兼顧前后。形容顧慮太多，猶豫不決。 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第47回：“只顧得眼前一點(diǎn)，不曉得瞻前慮后。” |
| chē dào shān qián bì yǒu lù車到山前必有路 | 比喻到時(shí)候總有辦法可想。 | 高玉寶《高玉寶》第四章：“高大哥，‘車到山前必有路’，‘老天爺不會(huì)餓死睡家鳥’的。” |
| yuè xià huā qián月下花前 | 本指游玩休息之處。后指男女幽會(huì)的地方。 | 唐 白居易《老病》詩(shī)：“盡聽(tīng)笙歌夜醉眠，若非月下即花前。” |
| qián suǒ wèi wén前所未聞 | 從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。 | 宋 周密《齊東野語(yǔ) 黃婆》：“此事前所未聞，是知窮荒絕徼，天奇地怪，亦何所不有。” |
| què xíng qiú qián卻行求前 | 語(yǔ)本《韓詩(shī)外傳》卷五：“夫明鏡者所以照形也，往古者所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不襲蹈其所以安存者，則無(wú)異乎卻行而求逮于前人也。”后因以“卻行求前”謂以倒退求前進(jìn)，比喻方法不對(duì)，因而不可能達(dá)到目的。 | 語(yǔ)出《韓詩(shī)外傳》卷五：“夫明鏡者所以照形也，往古者所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不襲蹈其所以安存者，則無(wú)異乎卻行而求逮于前人也。” |
| qián rén zhòng dé hòu rén shōu前人種德后人收 | 德：德行。指上輩的人有德行，后輩的人會(huì)受到恩惠。 | 明·馮惟敏《商調(diào)·集賢賓·歸田自壽》：“恰才個(gè)繞蝸居編菊籬，又報(bào)道步蟾宮折桂手，端的是前人種德后人收。” |