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因篇幅關系，只列出前 100 個古的成語

成語	解釋	出處
qiān gǔ zuì rén千古罪人	形容犯的罪永遠被人記著	清·荑荻散人《玉嬌梨》第三回：“不獨老楊禽獸，作千古罪人，即弟輩以小人之心推測君子，亦應抱愧。”
gǔ sè gǔ xiāng古色古香	（陳設、器物或藝術品）具有古雅的色彩和情調。古香：古書畫散發出的氣味。	宋陸游《小室》：“窗幾窮幽致，圖書發古香。”
jīn chóu gǔ hèn今愁古恨	古今的恨事。形容感慨極多。	唐·白居易《題靈巖寺》詩：“今愁古恨入絲竹，一曲涼州無限情。”
nì gǔ bù huà泥古不化	泥古：拘泥于古代的成規或說法。拘泥古代的制度或說法；不知根據具體情況；加以變通。	宋樓鑰《薦黃膚卿林椅札子》：“既非泥古以違今，直可據經而從事。”
tán gǔ lùn jīn談古論今	從古到今無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
lí qí gǔ guài離奇古怪	十分奇特少見	蘇曼殊《與劉三書》：“曼近日所遭，離奇古怪，待長者今冬回申，當極談耳。”
qiān gǔ yī lǜ千古一律	謂從來如此。	明·李贄《史綱評要·周記·敬王》：“殺子產，謗仲尼，千古一律，何足怪哉？”
kuàng gǔ jué lún曠古絕倫	曠古：空前的；從古以來所沒有的；絕倫：沒有相比的。古來所無；沒有可以相比的。	《北史趙彥深傳》：“彥深小心恭慎，曠古絕倫。”
yǐ gǔ fēi jīn以古非今	非：非難，否定。用歷史故事抨擊當前的政治。	西漢司馬遷《史記秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》《書》者，棄市；以古非今者，族。”
kuàng gǔ wèi wén曠古未聞	自古以來沒有聽說過。	明馮夢龍《警世通言王嬌鸞百年長恨》：“吳江闕大尹接到南陽衛文書，拆開看時，深以為奇。此事曠古未聞。”
pān jīn lǎn gǔ攀今攬古	見“攀今攬古”。	元·關漢卿《單刀會》第四折：“你這般攀今攬古，分甚枝葉？我根前使不著你‘之乎者也’、‘詩云子曰’，早該豁口截舌。”
gǔ jīn yī kuí古今一揆	揆：尺度，準則。指某事物從古到今沒有改變，情況相同。	三國·魏·吳質《在元城與魏太子箋》：“古今一揆，先后不貿。”
lǎo gǔ dǒng老古董	古老的或過時的東西，也指思想陳腐或生活習慣陳舊的人。	清·無垢道人《八仙全傳》第84回：“要是老古董兒問起來呢，你就說我已回寺。”
wàn gǔ liú fāng萬古留芳	芳：香，指美名。好名聲永遠流傳。	元紀君祥《趙氏孤兒》第二折：“你若存的趙氏孤兒，將名標青史，萬古留芳。”
yǎn gǔ quàn jīn演古勸今	演：表演。表演古代的故事勸誡今天的人。	清·鄭燮《城隍廟碑記》：“況金元院本，演古勸今，情神刻肖，令人激昂慷慨，歡喜悲號。”
yǐ gǔ yù jīn以古喻今	喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。	《北史長孫嵩傳》：“昔叔孫辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉，以古方今，無漸曩哲。”
gǔ féi jīn shòu古肥今瘠	比喻書法的不同風格。	唐·張遠彥《書法要錄》卷二：“無常謂之古肥，子敬謂之今瘠。古今既殊，肥瘦頗反。”
chén gǔ cì jīn陳古刺今	借古諷今。	《詩·王風·大車序》：“《大車》，刺周大夫也。禮義陵遲，男女淫奔，故陳古刺今，大夫不能聽男女之訟焉。”
biàn gǔ yì sú變古易俗	改變傳統的法制和習俗。	《楚辭九辯》：“變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。”
qián gǔ wèi wén前古未聞	從來沒有聽說過。	南朝·宋·范曄《后漢書·西域傳贊》：“西域風土之載，前古未聞也。”
bù gǔ bù jīn不古不今	指事物不正常，古代現代都不曾有過。原譏諷人學無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。	漢揚雄《太玄經更》：“童牛角馬，不今不古。
qián wú gǔ rén前無古人	以前從來沒人做過的；即空前未有的。	唐陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。”
tōng jīn dá gǔ通今達古	同“通今博古”。	胡蘊玉《<中國文學史>序》：“述學派之流別，論政治之得失，縱有通今達古之才，而無瑰瑋奇麗之筆，言之無文，行之不遠。”
zì gǔ dōng dīng自古東丁	東丁：象聲詞，石洞中泉水下滴的聲音。比喻某件事情自古以來都是一個老規矩。	宋·陸游《老學庵筆記》：“漢嘉城西北山麓有一石洞，泉出其間，時聞洞中泉滴聲，良久一滴，清如金石，黃魯直題詩云：‘古人題作東丁水，自古東丁直到今。’”
yuè gǔ chāo jīn越古超今	見“超今冠古”。	宋·朱敦儒《洞仙歌·贈太易》詞：“這功名富貴，有也尋常，管做得、越古超今神妙。”
jī gǔ kuí jīn稽古揆今	指考古衡今。	宋羅大經《鶴林玉露》卷十五：“望稽古揆今，復君之位，以安天下。”
shuò gǔ qiē jīn鑠古切今	猶言融貫古今。形容學識淵博。	明·顧起元《客座贅語·文士》：“孫幼如起都，少而稱詩，長而經義，雅麗宏肆，鑠古切今，極才人之致。”
qiān gǔ yī zhé千古一轍	謂自古相同。	清·周亮工《書影》卷六：“后村所謂‘諂諛以求悅，揣摩以幸中’，千古一轍也。”
gǔ gǔ guài guài古古怪怪	稀奇怪異的樣子。	明·許仲琳《封神演義》第59回：“一座古古怪怪的高山，好兇險！”
tōng gǔ dá biàn通古達變	通曉古代的學問，根據實際情況靈活行事。	宋·王禹偁《省試四科取士何先論》：“非經天緯地、通古達變者，其文不貴，則文學得其士也。”
fǎng lùn jī gǔ訪論稽古	探求討論古代的言論和典實。	漢·趙歧《孟子題辭》：“矜我劬瘁，睠我皓首，訪論稽古，慰以大道。”
qiān gǔ yī shí千古一時	喻指難得的機會。	清·劉獻廷《廣陽雜記》卷四：“今天下之機杼在王，王若出兵以臨中原，天下響應，此千古一時也。”
gǔ wǎng jīn lái古往今來	從古代到現在。泛指很長一段時間。	晉潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”
gǔ lǐ gǔ guài古里古怪	怪異、奇特。	林徽因《梅真同他們》第一幕：“可是差不多也就算是了，你知道當時的那些辦法古里古怪的……”
qiān gǔ zhuó shí千古卓識	卓：高超。自古以來所沒有的高遠見識。形容見識極高。	明·胡應麟《詩藪·內編》第二卷：“何仲默云：‘陸詩體俳語不俳，謝則體語俱俳。’可謂千古卓識。”
bù fǎ gǔ bù xiū jīn不法古不修今	指不應效法古代，也不應拘泥于現狀。	《商君書·開塞》：“圣人不法古，不修今，法古則后于時，修今則塞于世。”
shí gǔ bù huà食古不化	學了古代的知識未曾消化。比喻不能按現代情況理解運用古代的文化知識。	清惲向《題自作畫冊》：“可見定欲為古人而食古不化，畫虎不成，刻舟求劍之類也。”
ài sù hào gǔ愛素好古	指愛好樸質，不趨時尚。	先秦李耳《老子》：“見素抱樸，少私寡欲。” 先秦孔子《論語述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭。’”
qiān gǔ mà míng千古罵名	千古：永遠。永世被人唾罵的名聲。	清·褚人獲《隋唐演義》第一回：“只是一場冷落敗壞根基，都藏在里邊，不做千古罵名，定是一番笑話。”
guàn chuān gǔ jīn貫穿古今	貫穿：貫通，通達。把現在和古代聯系起來。	宋·洪邁《夷堅丙志·趙和尚》：“至于貫穿古今，精練吏事，于天下文官實為第一。”
rú gǔ hán jīn茹古涵今	猶言博古通今。對古代的事知道得很多，并且通曉現代的事情。形容知識豐富。	唐皇甫湜《韓文公墓志銘》：“茹古涵今，無有端涯。”
gé gǔ tōng jīn格古通今	窮究古代，通曉當代。謂學富識廣。	明·無名氏《東籬賞菊》第四折：“賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。今番詔取為官后，保祚皇圖億萬年。”
zhuó gǔ cān jīn酌古參今	見“酌古斟今”。	清·馮桂芬《邵步青醫學三書序》：“步青先生著有《四時病機溫毒病說》，重訂《萬氏女科三書》，發揮經旨，無奧不顯，酌古參今，易施于用。”
guàn chuān jīn gǔ貫穿今古	把現在和古代聯系起來。	唐·白居易《與元九書》：“杜詩最多，可傳者千余首，至于貫穿今古，覙縷格律，盡工盡善，又過于李。”
tán gǔ shuō jīn談古說今	從今到古無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
shí gǔ rú gěng食古如鯁	猶言食古不化。	卷盫《<蔽廬叢志>序》：“又或食古如鯁，刻鵠成鶩，崎锜訓詁，恒遲回于‘禿伏禾’之文。”
wàn gǔ bù mó萬古不磨	磨：磨滅。永遠不會磨滅。	魯迅《華蓋集續編·古書與白話》：“便是文章，也未必獨有萬古不磨的典則。”
gǔ shèng xiān xián古圣先賢	圣：品德智能極高。賢：有才能有道德。古代的圣人賢者。	清曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回：“剛才二奶奶說的古圣先賢，我們也不懂。”
huái gǔ shāng jīn懷古傷今	懷：想念；傷：憂思。懷念過去的時光，哀嘆現在。	魯迅《中國人失掉自信力了嗎》：“現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。”
zhī jīn bó gǔ知今博古	貫通古今。知識淵博。	元·趙彥暉《點絳唇·席上詠妓》曲：“知今博古通三教，鐵石人一見了也魂銷。”
kuàng gǔ qí wén曠古奇聞	曠古：自古所沒有的。自古以來從未聽到過的奇異的事情。	周作人《代快郵》：“五四運動以來的民氣作用，有些人詫為曠古奇聞，以為國家將興之兆。”
qiān gǔ qí wén千古奇聞	從來沒有聽到或見過的意思	好古主人《趙太祖三下南唐》第四十五回：“今朕作主，準賜婚配。花之慈母亦無不俯依之理，況又與前四少將御侄等撮合，如出一轍。更見姻緣相配出于千古奇聞也。”
gèn gǔ wèi wén亙古未聞	指從古到今都沒有聽說的。	明·馮夢龍《警世通言》第19卷：“真個是亙古未聞，于今罕有！”
gèn gǔ xīn wén亙古新聞	亙古：從古代到現代。從古到今很少的事情。	明凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“從來稀有，亙古新聞。”
xī yáng gǔ dào夕陽古道	夕陽：傍晚的太陽。傍晚的太陽，古老的道路。比喻凄涼愁苦的景象。	元·馬致遠《天凈沙·秋思》：“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”
jí gǔ qióng jīn極古窮今	謂窮盡古今。	宋·朱熹《朱子語類》第95卷：“氣質之秉，雖有善惡之不同，然極古窮今論之，則性未嘗不善也。”
pān jīn diào gǔ攀今掉古	同“攀今吊古”。	《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“更兼他腹中全無滴墨，紙上難成片語，偏好攀今掉古，賣弄才學。”
wàn gǔ cháng cún萬古長存	指某種好的精神或品德永遠存在。萬古：千年萬代永遠；存：存在。	宋晁補之《次韻蘇門下寄題雪浪石》：“公歸廊廟誰得挽，此石萬古當長存。”
bó lǎn gǔ jīn博覽古今	博：廣博。廣泛閱讀古今書籍。形容學問淵博。	東漢班固《漢書成帝紀贊》：“博覽古今，容受直辭。”
tán jīn lùn gǔ談今論古	從今到古無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
yí xiào qiān gǔ貽笑千古	貽：遺留。給千秋萬代的人留下笑柄。	明·沈德符《野獲編·圣母并尊》：“至后唐莊宗，以嫡母為太妃，而以生母為太后，真貽笑千古。”
xī qí gǔ guài稀奇古怪	指很少見，很奇異，不同一般。	清邵梅臣《畫耕偶錄》：“稀奇古怪，我法我派。一錢不值，萬錢不賣。”
qí lí gǔ guài奇離古怪	猶言希奇古怪。
diāo zuān gǔ guài刁鉆古怪	刁鉆：狡詐。為人行事狡詐怪僻。也形容問題、題目冷僻、怪異。	明吳承恩《西游記》：“又各掛著一個粉漆牌兒，一個寫著‘刁鉆古怪’，一個寫著‘古怪刁鉆’。”
jīng qí gǔ guài精奇古怪	形容十分奇特，不同一般。	明·湯顯祖《還魂記·硬拷》：“你精奇古怪虛頭弄。”
xī qí gǔ guài希奇古怪	奇怪而罕見。	清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一回楔子：“還有許多騙局、拐局、賭局，一切希奇古怪。”
chāo jīn jué gǔ超今絕古	見“超今冠古”。	明·李贄《與管登之書》：“細讀佳刻，字字句句皆從神識中模寫，雄健博達，真足以超今絕古。”
jiè gǔ yù jīn借古喻今	借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻現實中的今人今事。	熊召政《張居正》第三卷第八回：“張居正并沒有直筒筒講出自家觀點，而是宕開話頭借古喻今。”
yí fàn gǔ jīn貽范古今	貽：留下。給世世代代的人留下榜樣。	唐·孫揆《令應傳》：“今則公之教可以精通顯晦，貽范古今。”
biāo bǐng qiān gǔ彪炳千古	形容偉大的業績流傳千秋萬代。	南朝梁鐘嶸《詩品》中卷：“憲章潘岳，文體相輝，彪炳可玩。”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言遠合近	道：講；稽：考核；合：契合。談論古時的事要結合今天的實際，說遠處的事要結合眼前的事。	漢·桓寬《鹽鐵論·論災》：“夫道古者稽之今，言遠者合之近。”
gǔ shì jīng fēi古是今非	古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。	元·馬致遠《青衫淚》：“一個待詠月嘲風，一個待飛觴走斝，談些古是今非，下學上達。”
gǔ diào bù tán古調不彈	陳調不再彈。比喻過時的東西不受歡迎。	唐·劉長卿《聽彈琴》詩：“泠泠七弦上，靜吹松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。”
qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě前無古人，后無來者	指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見古人，后不見來者”。	清李汝珍《鏡花緣》第九十三回：“但今日我們所行之令，并非我要自負，實系前無古人，后無來者，竟可算得千古獨步。”
yí hèn qiān gǔ遺恨千古	千古：指時間久遠。遺留下的怨恨永遠存在下去。	清徐瑤《太恨生傳》：“且生與女相愛憐若此，而卒不相遇，真堪遺恨千古。”
rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ人生自古誰無死	人生自古以來有誰能夠長生不死，但應死得有價值。	宋文天祥《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
wàn gǔ cháng chūn萬古長春	萬古：千年萬代，永遠。永遠像春天一樣，草木翠綠，生機勃勃。比喻人的精神永遠像春天一樣毫不衰退或祝愿好事長存。亦作“萬古長青”、“萬古常青”、“萬古常新”。	元·無名氏《謝金吾》第四折：“也論功增封食邑，共皇家萬古長春。”
guān jīn yì jiàn gǔ觀今宜鑒古	宜：應該；鑒：鏡子。觀察當今的社會，應以古代為鏡子加以借鑒。	《增廣賢文》：“觀今宜鑒古，無古不成今。”
kuàng gǔ wèi yǒu曠古未有	曠古：自古以來所沒有的。自古以來從來不曾有過。形容極為罕見。	《北齊書·王纮傳》：“冒死效命之士反見屠戮，曠古未有此事。”
zì wǒ zuò gǔ自我作古	由自己創始；不效法前人（作古：創始；創新）。指有所創新。	《唐大詔令集貞觀五年封建功臣詔》：“自我作古，未必專依前典。”
jīn gǔ qí guān今古奇觀	奇觀：奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。	明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。”
zhèn gǔ shuò jīn震古鑠今	震動古人，顯耀當世。形容事業或功績偉大。	清·譚嗣同《仁學》四六：“美釋黑奴而封之……稱震古鑠今之仁政焉。”
jīn yuè gǔ yuè今月古月	指月亮古今如一，而人事代謝無常。	唐李白《把酒問月》詩：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”
yǔ gǔ wéi tú與古為徒	古：古人，古代；徒：同類人。同古人做朋友。借古諷今或推崇古人。	戰國·宋·莊周《莊子·人間世》：“內直者與天為徒，外曲者與人為徒；成而上比者，與古為徒。”
yī shī zú chéng qiān gǔ hèn一失足成千古恨	比喻一旦犯下嚴重錯誤或墮落，就成為終身的憾事。	清吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第89回：“這件事本來是我錯在前頭，此刻悔也來不及了。古人說的：‘一失足成千古恨，再回頭是百年身。’”
jīn lái gǔ wǎng今來古往	猶古往今來。	唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。”
wǎng gǔ lái jīn往古來今	指自古至今。	西漢·劉安《淮南子·齊俗訓》：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。”
jiǎng gǔ lùn jīn講古論今	談論古今事情，形容話題廣泛。	明馮夢龍《醒世恒言錢秀才錯占鳳凰儔》：“錢青見那先生學問平常，故意譚天說地，講古論今，驚得先生一字俱無。”
qián gǔ wèi yǒu前古未有	自古以來未曾有過。	宋·徐度《卻掃編》卷下：“而鄧樞密洵武真以少保領院而不兼節鉞，前所未有也。”
lùn jīn shuō gǔ論今說古	從今到古無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
gǔ jǐng bù bō古井不波	古井：枯竭的老井。波：波瀾。枯竭的老井已不會再起波瀾。比喻心境沉寂，不會因外界的影響而動感情。舊時指寡婦不思再嫁。亦作“古井無波”、“無波古井”。
zhōng wài gǔ jīn中外古今	指從古代到現代，從國內到國外。	茅盾《升學與就業》：“中外古今有不少偉大的事業家都不是‘學校’‘科班’出身，甚至科學家也有從沒進過什么理工大學的！”
rén shēng qī shí gǔ lái xī人生七十古來稀	稀：稀少。七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。	唐杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”
mài gǔ chāo jīn邁古超今	指超越古今。	元湯式《哨遍新建構欄教坊求贊》：“方位里都按著郭景純經天緯地陰陽訣，規矩上不離了魯公邁古超今造化機。”
wàn gǔ bù xiǔ萬古不朽	朽：腐爛。千秋萬代永垂不朽。	老舍《新年醉話》：“畫完題‘醉墨’二字，豪放之情乃萬古不朽。”
diào gǔ shāng jīn吊古傷今	吊：憑吊。憑吊古跡，追憶往昔，對現今狀況有所感傷。	南朝·梁·簡文帝《悔賦》：“鋪究前史，吊古傷今。”
qiān gǔ dú bù千古獨步	謂獨具風格，無與倫比。形容造詣之深。	宋·張戒《歲寒堂詩話》卷上：“顏魯公之書，雄姿杰出，千古獨步，可仰而不可及耳。”
diào gǔ xún yōu吊古尋幽	吊：憑吊；幽：幽境。憑吊古跡，尋找幽境，感懷舊事。	明·馮夢龍《古今小說》第三十卷：“游山玩水，吊古尋幽，賞月吟風，怡情遣興，詩賦文詞，山川殆遍。”
dú yǒu qiān gǔ獨有千古	具有流傳久遠的價值；具有獨特的專長或優點。同“獨有千秋”。	清翁方綱《石洲詩話》卷七：“唐之李義山（李商隱）、宋之黃涪翁（黃庭堅），皆杜法也。先生撮在此一首中，真得其精微矣。方翁（陸游）、道園（虞集）皆未嘗有此等議論，即使不讀遺山詩集，已自可以獨有千古矣。”
yuán gǔ cì jīn援古刺今	引述故事古義以諷刺今事。	明·楊慎《升庵詩話》卷六：“援古刺今，箴戒得失，謂之箴。”《天討·豕韋之裔〈普告漢人〉》：“述懷詠史，不過詞人之習態，不可以為援古刺今。”

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