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因篇幅關系，只列出前 100 個古的成語

成語	解釋	出處
gǔ sì qīng dēng古寺青燈	青燈：以植物油為燃料的燈。形容修行者的孤獨寂寞的生活。	清·文康《兒女英雄傳》第24回：“一個立志修行的何玉鳳，要向古寺青燈尋活計。”
gǔ jǐng wú bō古井無波	古井：枯井。比喻內心恬靜，情感不為外界事物所動。	唐·白居易《贈元稹》詩：“無波古井水，有節秋竹竿。”
yuè gǔ chāo jīn越古超今	見“超今冠古”。	宋·朱敦儒《洞仙歌·贈太易》詞：“這功名富貴，有也尋常，管做得、越古超今神妙。”
jí gǔ qióng jīn極古窮今	謂窮盡古今。	宋·朱熹《朱子語類》第95卷：“氣質之秉，雖有善惡之不同，然極古窮今論之，則性未嘗不善也。”
yǐn jīng jù gǔ引經據古	引用經史古籍中的文句或故事作為根據。	宋·樓鑰《再乞致仕第二札》：“有污大儀，則臣死不足以塞責，是以不復更敢引經據古，直述情索，投告君父。”
nì gǔ zhí jīn泥古執今	泥：拘泥；執：執拘，約束限制。比喻用古代的陳規硬套今天的事物。	清·名教中人《好逑傳》第16回：“于此禮不遵，而泥古執今，不獨失禮，竟可謂之不臣矣。”
chāo gǔ guàn jīn超古冠今	超：超出；冠：位居第一。古今第一，無人能比。	《宋書·羊玄保傳》：“弈棋之妙，超古冠今。”
kōng gǔ jué jīn空古絕今	古來不曾有過，今世也不會再有。指自古以來是獨一無二。	清·吳敬梓《儒林外史》第11回：“這人真是經天緯地之才，空古絕今之學。”
ài sù hào gǔ愛素好古	指愛好樸質，不趨時尚。	先秦李耳《老子》：“見素抱樸，少私寡欲。” 先秦孔子《論語述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比于我老彭。’”
chāo jīn jué gǔ超今絕古	見“超今冠古”。	明·李贄《與管登之書》：“細讀佳刻，字字句句皆從神識中模寫，雄健博達，真足以超今絕古。”
chāo jīn guàn gǔ超今冠古	冠：超出眾人。超越古今。亦作“超今越古”、“越古超今”。	唐，韓愈《賀冊尊號表》：“眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。”
qián gǔ wèi wén前古未聞	從來沒有聽說過。	南朝·宋·范曄《后漢書·西域傳贊》：“西域風土之載，前古未聞也。”
gǔ jīn yī zhé古今一轍	轍：車輪碾過的痕跡。指某事物從古到今沒有改變。	清·姚華《曲海一勺·述旨第一》：“立言者騖高，讀書者好奇，與其詹詹，毋寧炎炎，古今一轍，顛撲不破。”
qīng dēng gǔ fó青燈古佛	青熒的油燈和年代久遠的佛像。借指佛門寂寞的生涯。	清·曹雪芹《紅樓夢》第一一八回：“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁!”
lóng gǔ jiàn jīn隆古賤今	隆：尊重。尊崇古代，輕視當代。	朱自清《正變》：“明白了通變的道理，便不至于一味的隆古賤今，也不至于一味的競今疏古，便能公平的看歷史，各各還給它一副本來面目。”
bù qī xiū gǔ不期修古	期：希望；修：遵循。不要照搬老辦法。指應根據實際情況實行變革。	戰國韓韓非《韓非子五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
qiān gǔ mà míng千古罵名	千古：永遠。永世被人唾罵的名聲。	清·褚人獲《隋唐演義》第一回：“只是一場冷落敗壞根基，都藏在里邊，不做千古罵名，定是一番笑話。”
gǔ féi jīn shòu古肥今瘠	比喻書法的不同風格。	唐·張遠彥《書法要錄》卷二：“無常謂之古肥，子敬謂之今瘠。古今既殊，肥瘦頗反。”
jīn gǔ qí guān今古奇觀	奇觀：奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。	明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。”
qiān gǔ dú bù千古獨步	謂獨具風格，無與倫比。形容造詣之深。	宋·張戒《歲寒堂詩話》卷上：“顏魯公之書，雄姿杰出，千古獨步，可仰而不可及耳。”
qiān qiū wàn gǔ千秋萬古	猶言千秋萬代，形容歲月長久。	唐·劉希夷《公子行》：“百年同謝西山日，千秋萬古北邙塵。”
kuàng gǔ wú liǎng曠古無兩	曠古：空前的。空前未有，同世無雙。	《慈禧太后演義》第四回：“宏敞壯麗，曠古無兩。”
jì gǔ kāi jīn繼古開今	指繼往開來。	魯迅《書信集致鄭振鐸》：“先生如離開北平，亦大可惜，因北平究為文化舊都，繼古開今之事，尚大有可為者在也。”
nì gǔ fēi jīn泥古非今	拘守古代的而否定當今的。形容崇尚陳規舊法，貶低新鮮事物。	宋劉恕《自訟》：“泥古非今，不達時變，疑滯少斷，勞而無功。”
tōng jīn dá gǔ通今達古	同“通今博古”。	胡蘊玉《<中國文學史>序》：“述學派之流別，論政治之得失，縱有通今達古之才，而無瑰瑋奇麗之筆，言之無文，行之不遠。”
bó gǔ zhī jīn博古知今	博：廣博。通曉古今的事情。形容知識淵博。	三國·魏·王肅《孫子家語·觀周》：“吾聞老聃，博古知今，通禮樂之原，明道德之歸。”
gǔ shì jīng fēi古是今非	古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。	元·馬致遠《青衫淚》：“一個待詠月嘲風，一個待飛觴走斝，談些古是今非，下學上達。”
lí qí gǔ guài離奇古怪	十分奇特少見	蘇曼殊《與劉三書》：“曼近日所遭，離奇古怪，待長者今冬回申，當極談耳。”
jī gǔ zhèn jīn稽古振今	指考查古事作為借鑒，以振興現代。	清譚嗣同《報貝元微書》：“稽古振今，士風一奮。”
gǔ jīn yī kuí古今一揆	揆：尺度，準則。指某事物從古到今沒有改變，情況相同。	三國·魏·吳質《在元城與魏太子箋》：“古今一揆，先后不貿。”
kuàng gǔ wèi yǒu曠古未有	曠古：自古以來所沒有的。自古以來從來不曾有過。形容極為罕見。	《北齊書·王纮傳》：“冒死效命之士反見屠戮，曠古未有此事。”
zhuó gǔ yù jīn酌古御今	謂擇古之善者以為治今的借鑒。	南朝·梁·劉勰《文心雕龍·奏啟》：“強志足以成務，博見足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也。”
chāo jīn yuè gǔ超今越古	見“超今冠古”。	明·無名氏《桃園結義》二折：“憑著我壯志能，膽氣粗，博一個黃閣標名，超今越古。”
bó gǔ tōng jīn博古通今	博：廣博；知道得多；通：通曉。通曉古代和現代的事情。形容知識淵博。	《晉書石崇傳》：“君侯博古通今，察遠照邇，愿加三思。”
nì gǔ bù huà泥古不化	泥古：拘泥于古代的成規或說法。拘泥古代的制度或說法；不知根據具體情況；加以變通。	宋樓鑰《薦黃膚卿林椅札子》：“既非泥古以違今，直可據經而從事。”
hái pǔ fǎn gǔ還樸反古	見“還淳反古”。	《陳書·周弘正傳》：“夫文質遞變，澆淳相革，還樸反古，今也其時。”
zhuó gǔ zhēn jīn酌古斟今	謂斟酌古今之事，互相參照。	明·楊慎《詞品·填詞用韻宜諧俗》：“此詞連用數韻，酌古斟今，尤妙。”
gǔ zhī yí zhí古之遺直	遺直：指人很耿直，有古人的遺風。指能夠體現古人遺風的人。	春秋·魯·左丘明《左傳·昭公十四年》：“叔向，古之遺直也。治國制刑，不隱于親，三數叔魚之惡，不為豐減。”
zhèn gǔ rú zī振古如茲	振古：往古，自古。自古以來都是如此。	《詩經·周頌·載芟》：“匪且有且，匪今斯今，振古如茲。”
wàn gǔ liú fāng萬古留芳	芳：香，指美名。好名聲永遠流傳。	元紀君祥《趙氏孤兒》第二折：“你若存的趙氏孤兒，將名標青史，萬古留芳。”
nì gǔ shǒu jiù泥古守舊	泥古：拘泥于古代的成規或說話。拘泥古代的制度或說法，不知變通。	馮玉祥《我的生活》第27章：“我們要寫許多通俗的書，說明古不如今，舊不如新的道理，以破除社會上一般泥古守舊的思想。”
gǔ jǐng bù bō古井不波	古井：枯竭的老井。波：波瀾。枯竭的老井已不會再起波瀾。比喻心境沉寂，不會因外界的影響而動感情。舊時指寡婦不思再嫁。亦作“古井無波”、“無波古井”。
gǔ diào dān tán古調單彈	比喻言行不合時宜。	唐·劉長卿《聽彈琴》詩：“泠泠七弦上，靜吹松風寒。古調雖自愛，今人多不彈。”
ní gǔ jū fāng泥古拘方	拘守成規、舊說而不知變通。	清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結構》：“恐以一定陳言，誤泥古拘方之作者。”
liú fāng qiān gǔ流芳千古	指美名永遠流傳下去。	《天地會詩歌選金臺開山歌》：“爭回疆土功勞大，流芳百世永無涯。”
mù gǔ bó jīn慕古薄今	慕：羨慕，仰慕；薄：輕薄。指厚古薄今。	清李漁《閑情偶寄詞曲音律》：“貴遠賤近，慕古薄今，天下之通情也。”
xìn ér hào gǔ信而好古	信：相信；好：愛好。相信并愛好古代的東西。	《論語·述而》：“述而不作，信而好古。”
wàn gǔ bù xiǔ萬古不朽	朽：腐爛。千秋萬代永垂不朽。	老舍《新年醉話》：“畫完題‘醉墨’二字，豪放之情乃萬古不朽。”
rén xīn bù gǔ人心不古	古：指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚。	明張居正《答兩廣殷石汀論平田事》：“近來人心不古，好生異議。”
nián jìn gǔ xī年近古稀	古稀：指七十歲。年紀將近七十歲。
shuō jīn dào gǔ說今道古	從今到古無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
tán gǔ lùn jīn談古論今	從古到今無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
gǔ mù cān tiān古木參天	參天：高入云天。古老的樹木枝茂葉繁異常高大。	清·李百川《綠野仙蹤》第61回：“但見碧峰疊翠，古木參天，千紅萬紫，遍滿幽谷。”
zhǐ gǔ zhāi jīn指古摘今	摘：選取。指摘古今。形容才氣縱橫，議論鋒利。	清·徐麟《長生殿序》：“稗畦洪先生以詩鳴長安，交游宴集，每白眼踞坐，指古摘今，無不心折。”
lǎo gǔ bǎn老古板	指守舊的人。	清·李寶嘉《官場現形記》第54回：“前人制臺是個老古板，見面之后，問了幾句話。”
biāo bǐng qiān gǔ彪炳千古	形容偉大的業績流傳千秋萬代。	南朝梁鐘嶸《詩品》中卷：“憲章潘岳，文體相輝，彪炳可玩。”
tōng dá gǔ jīn通達古今	通：通曉；達：到達。通曉古代和現代的事物。形容知識淵博，見聞廣博。	東漢·班固《漢書·劉向傳贊》：“唯孟軻、孫況、董仲舒、司馬遷、劉向、揚雄，此數公者，皆博物洽聞，通達古今。”
róng jīn zhù gǔ熔今鑄古	熔：熔煉；鑄：澆鑄。指融會貫通古今知識。	明·陳汝元《金蓮記·彈絲》：“那曾見熔今鑄古五車饒，冰繭花生玉粟嬌。”
fēng liú qiān gǔ風流千古	指風雅之事久遠流傳。	宋李流謙《青玉案》詞：“風流千古，一時人物，好記尊前語。”
jīn yuè gǔ yuè今月古月	指月亮古今如一，而人事代謝無常。	唐李白《把酒問月》詩：“今人不見古時月，今月曾經照古人。”
yuán gǔ zhèng jīn援古證今	援：引。引述古事來證明今事。	南朝梁劉勰《文心雕龍事類》：“事類者，蓋文章之外，據事以類義，援古以證今者也。”
yǐ gǔ zhì jīn以古制今	按照古代的成規來處理當今的事務。	《戰國策·趙策二》：“諺曰：‘以書為御者，不盡于馬之情。以古制今者，不達于事之變。’”
bù fǎ gǔ bù xiū jīn不法古不修今	指不應效法古代，也不應拘泥于現狀。	《商君書·開塞》：“圣人不法古，不修今，法古則后于時，修今則塞于世。”
tòu gǔ tōng jīn透古通今	透：通過。貫通古今。	元·王吉昌《行香子·木金間隔》：“杳冥時，蹤跡難尋，無中顯有，透古通今。”
xíng gǔ zhì jīn行古志今	按古道行事，為當今服務。謂時異勢遷，不可食而不化。	《逸周書·常訓》：“始之以古，終之以古，行古志今，政之至也。”
jīn lái gǔ wǎng今來古往	猶古往今來。	唐·崔玨《道林寺》詩：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。”
tì gǔ rén dān yōu替古人耽憂	指不必要的憂慮。	明·吳承恩《西游記》第78回：“他傷的是他的子民，與你何干！且來寬衣服睡覺，莫替古人耽憂。”
tán jīn lùn gǔ談今論古	從今到古無所不談，無不評論。	元張可久《端正好漁樂》：“人間開口笑樵漁，會談今論古。”
yǎn gǔ quàn jīn演古勸今	演：表演。表演古代的故事勸誡今天的人。	清·鄭燮《城隍廟碑記》：“況金元院本，演古勸今，情神刻肖，令人激昂慷慨，歡喜悲號。”
shuò gǔ qiē jīn鑠古切今	猶言融貫古今。形容學識淵博。	明·顧起元《客座贅語·文士》：“孫幼如起都，少而稱詩，長而經義，雅麗宏肆，鑠古切今，極才人之致。”
wàn gǔ bù biàn萬古不變	萬古：千年萬代。萬世不改變。	毛澤東《改造我們的學習》：“他們一心向往的，就是從先生那里學來的據說是萬古不變的教條。”
pān jīn diào gǔ攀今掉古	同“攀今吊古”。	《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“更兼他腹中全無滴墨，紙上難成片語，偏好攀今掉古，賣弄才學。”
jiè gǔ yù jīn借古喻今	借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻現實中的今人今事。	熊召政《張居正》第三卷第八回：“張居正并沒有直筒筒講出自家觀點，而是宕開話頭借古喻今。”
cùn xīn qiān gǔ寸心千古	千古：時間久遠。寸心具有千古識力。	唐·杜甫《偶題》：“文章千古事，得失寸心知。”
yǐn gǔ yù jīn引古喻今	征引古代史實或文獻來喻說當前的現實。	晉·葛洪《抱樸子·疾謬》：“引古喻今，言微理舉。”
kuàng gǔ qí wén曠古奇聞	曠古：自古所沒有的。自古以來從未聽到過的奇異的事情。	周作人《代快郵》：“五四運動以來的民氣作用，有些人詫為曠古奇聞，以為國家將興之兆。”
qiān gǔ yī lǜ千古一律	謂從來如此。	明·李贄《史綱評要·周記·敬王》：“殺子產，謗仲尼，千古一律，何足怪哉？”
nì gǔ wéi jīn泥古違今	泥：拘泥，約束限制。比喻用古代的陳規硬套今天的事物。	宋·樓鑰《薦黃膚卿林椅札子》：“既非泥古以違今，直可據經而從事。”
míng shèng gǔ jì名勝古跡	風景優美和有古代遺跡的著名的地方。	路遙《平凡的世界》第一卷第45章：“首都所有的名勝古跡都去了兩次以上。”
guì gǔ jiàn jīn貴古賤今	只看重古代的事，而看不起當代的事。	南朝·宋·范曄《獄中與諸甥侄書以自序》：“自古體大而思精，未有此也，恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。”
rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ人生自古誰無死	人生自古以來有誰能夠長生不死，但應死得有價值。	宋文天祥《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
róng gǔ zhù jīn熔古鑄今	指融會貫通古今知識。	清王士禛《池北偶談談藝二滄溟蔡姬》：“葆真履素，取則先民，熔古鑄今，蔚為代寶。”
qián gǔ wèi yǒu前古未有	自古以來未曾有過。	宋·徐度《卻掃編》卷下：“而鄧樞密洵武真以少保領院而不兼節鉞，前所未有也。”
wàn gǔ cháng xīn萬古常新	萬古：千年萬代。千秋萬代都像松柏一樣永遠蒼翠。比喻崇高的精神或深厚的友誼永遠不會消失。	徐遲《井岡山記》：“你是一座革命的豐碑，屹立于宇宙間，萬古常新！”
qián wú gǔ rén前無古人	以前從來沒人做過的；即空前未有的。	唐陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。”
diāo zuān gǔ guài刁鉆古怪	刁鉆：狡詐。為人行事狡詐怪僻。也形容問題、題目冷僻、怪異。	明吳承恩《西游記》：“又各掛著一個粉漆牌兒，一個寫著‘刁鉆古怪’，一個寫著‘古怪刁鉆’。”
jiè gǔ fěng jīn借古諷今	借：假托；諷：諷刺。假借評論古代的人和事來影射、諷刺現實。	張抗抗《國魂》：“因為父親曾經發表過的一部歷史人物傳記中贊揚了一位含冤而死的兵部尚書，被認為借古諷今。”
gǔ sè gǔ xiāng古色古香	（陳設、器物或藝術品）具有古雅的色彩和情調。古香：古書畫散發出的氣味。	宋陸游《小室》：“窗幾窮幽致，圖書發古香。”
gǔ wéi jīn yòng古為今用	指批判地繼承一切優秀的文化遺產；使它為人民服務；為社會主義建設服務。	毛澤東《書信選集致陸定一》：“古為今用，洋為中用。”
gǔ lái jīn wǎng古來今往	從古代到現代。	明·天然癡叟《石點頭·江都市孝婦屠身》：“古來今往夕陽中，江山依舊在，塔影自凌空。”
zhuó gǔ zhǔn jīn酌古準今	見“酌古準今”。	明·張居正《請專官纂修疏》：“今既匯為一書，固當深究本原，備詳因革，酌古準今，以定一代之章程，垂萬年之典則。”
gǔ lǐ gǔ guài古里古怪	怪異、奇特。	林徽因《梅真同他們》第一幕：“可是差不多也就算是了，你知道當時的那些辦法古里古怪的……”
gǔ wǎng jīn lái古往今來	從古代到現在。泛指很長一段時間。	晉潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”
wàn gǔ cháng qīng萬古長青	千秋萬代都像松柏一樣永遠蒼翠。比喻崇高的精神或深厚的友誼永遠不會消失。萬古：千秋萬代；長青：像松柏那樣永遠蒼翠。	元無名氏《謝金吾》：“也論功增封食邑，共皇家萬古長春。”
wàn gǔ cháng cún萬古長存	指某種好的精神或品德永遠存在。萬古：千年萬代永遠；存：存在。	宋晁補之《次韻蘇門下寄題雪浪石》：“公歸廊廟誰得挽，此石萬古當長存。”
wàn gǔ cháng chūn萬古長春	萬古：千年萬代，永遠。永遠像春天一樣，草木翠綠，生機勃勃。比喻人的精神永遠像春天一樣毫不衰退或祝愿好事長存。亦作“萬古長青”、“萬古常青”、“萬古常新”。	元·無名氏《謝金吾》第四折：“也論功增封食邑，共皇家萬古長春。”
gǔ yǐ yǒu zhī古已有之	古代就已經有了。	魯迅《且介亭雜文》序言：“其實‘雜文’也不是現在的新貨色。是‘古已有之’的。”
guàn chuān jīn gǔ貫穿今古	把現在和古代聯系起來。	唐·白居易《與元九書》：“杜詩最多，可傳者千余首，至于貫穿今古，覙縷格律，盡工盡善，又過于李。”
shì gǔ fēi jīn是古非今	是：認為對；非：認為不對，不以為然。指不加分析地肯定古代的，否認現代的。	東漢班固《漢書元帝紀》：“且儒雅不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任！”
gǔ xiāng gǔ sè古香古色	古香：古書畫散發出來的氣味。古雅的色調、意趣。形容器物、書畫和建筑等。	周立波《山鄉巨變》上卷：“鄧秀梅走進大門，步步留心地察看著這座古香古色的、氣派宏偉的殿宇。”

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