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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| shùn tiān zhě yì，nì tiān zhě láo順天者逸，逆天者勞 | 順：順從；逸：安逸；逆：違背。順從天理的能夠得到安逸，違背天理的就會(huì)遭受勞苦。 | 明·羅貫中《三國演義》第37回：“豈不聞‘順天者逸，逆天者勞’，‘?dāng)?shù)之所在，理不得而奪之；命之所在，人不得而強(qiáng)之’乎？” |
| qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě前不見古人，后不見來者 | 指空前絕后。亦用作諷刺。 | 唐 陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。” |
| shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng順天者昌，逆天者亡 | 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡” | 元·楊梓《豫讓吞炭》第四折：“豈不聞順天者昌，逆天者亡，趙氏既昌，合當(dāng)順人應(yīng)天，不宜苦苦直要報(bào)仇。” |
| shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士為知己者死 | 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿為賞識自己、栽培自己的人獻(xiàn)身。 | 《戰(zhàn)國策 趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報(bào)知氏之讎矣。” |
| bù zhī zhě bù zuì不知者不罪 | 罪：責(zé)備，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。 | 清·錢彩《說岳全傳》第六十三回：“起鳳道：‘牛兄何不早通姓名，使小弟多多得罪。勿怪，勿怪。’牛通道：‘不知者不罪。’” |
| luò luò dà zhě犖犖大者 | 犖犖：明顯。明顯的重大的方面。 | 西漢 司馬遷《史記 天官書》：“此其犖犖大者。若至委曲小變，不可勝道。” |
| ròu shí zhě bǐ肉食者鄙 | 肉食者：吃肉的人，引伸為有權(quán)位的人；鄙：鄙陋。舊時(shí)指身居高位、俸祿豐厚的人眼光短淺。 | 先秦 左丘明《左傳 莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。” |
| páng guān zhě qīng旁觀者清 | 在旁邊看的人比當(dāng)事人清楚。 | 明 馮夢龍《醒世恒言 陳多壽生死夫妻》：“常言道：旁觀者清，當(dāng)局者迷。” |
| shùn tiān zhě cún，nì tiān zhě wáng順天者存，逆天者亡 | 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。” |
| qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě前無古人，后無來者 | 指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見古人，后不見來者”。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第九十三回：“但今日我們所行之令，并非我要自負(fù)，實(shí)系前無古人，后無來者，竟可算得千古獨(dú)步。” |
| kě zhě yì yǐn渴者易飲 | 口渴的人喝什么都覺得甘甜。舊時(shí)比喻久經(jīng)苛政而最知對德政感恩。 | 《孟子·公孫丑上》：“饑者易為食，渴者易為飲。” |
| guān zhě rú zhī觀者如織 | 織：編織的衣物。觀眾像編織起來的衣物一樣密。形容觀看的人非常多。 | 宋·孟元老《東京夢華錄·大禮預(yù)教車象》：“御街游人嬉集，觀者如織。” |
| bó zhě bù zhī博者不知 | 博：廣。無事不知的人不能專精一門學(xué)問或技能。 | 春秋·楚·李耳《老子》第81章：“知者不博，博者不知。” |
| gēng zhě ràng pàn，sòng zhě ràng tián耕者讓畔，訟者讓田 | 畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對方，有糾紛的給對方讓田。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣。 | 清·汪琬《新修至德廟碑》：“古者政化之成也，則公卿讓于朝，士庶人讓于都，于鄙，耕者讓畔，訟者讓田。” |
| yán zhě bù zhī言者不知 | 謂多言多語的人缺乏智能。 | 《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者貴行不貴言也。駟不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。 |
| shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng順之者昌，逆之者亡 | 順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級的獨(dú)裁統(tǒng)治。 | 《史記 太史公自序》：“夫陰陽四時(shí)，八位，十二度，二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡。” |
| yìng zhě yún jí應(yīng)者云集 | 應(yīng)：應(yīng)和。響應(yīng)的人像云一樣聚集。形容響應(yīng)的人多。 | 魯迅《“吶喊”自序》：“因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。” |
| dāng jú zhě mí當(dāng)局者迷 | 迷：糊涂，迷惑。指當(dāng)事人反而糊涂 | 宋 辛棄疾《戀繡衾 無題》：“我自是笑別人的，卻元來當(dāng)局者迷。” |
| gēng zhě ràng pàn，xíng zhě ràng lù耕者讓畔，行者讓路 | 畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對方，走路的人讓開路給對方行走。形容禮讓已成為社會(huì)風(fēng)氣。 | 《孔子家語·好生》：“入其境，則耕者讓畔，行者讓路。” |
| shàn qí zhě duò善騎者墮 | 慣于騎馬的人常常會(huì)從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。 | 《淮南子 原道訓(xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng順德者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。 | 東漢·班固《漢書·高帝紀(jì)》：“臣聞‘順德者昌，逆德者亡’，‘兵山無名，事故不成’。” |
| yǎng mó shù zhě癢磨樹者 | 因?yàn)榘W而在樹上磨蹭的。 | |
| lǜ yī shǐ zhě綠衣使者 | 原指鸚鵡，近代稱郵遞員。 | 五代 王仁裕《開元天寶遺事 鸚鵡告事》：“其時(shí)仆妾輩并無所覺，惟有鸚鵡一只在堂前架上。……封鸚鵡為‘綠衣使者’。” |
| chūn qiū zé bèi xián zhě春秋責(zé)備賢者 | 春秋：孔子修訂《春秋》書；賢者：指才德兼?zhèn)涞娜恕Ｖ浮洞呵铩窌鴮t者常常責(zé)備，嚴(yán)格要求 | 《新唐書·太宗紀(jì)贊》：“然《春秋》書中，常責(zé)備賢者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不嘆息于斯焉。” |
| rén zhě néng rén仁者能仁 | 舊謂有身份的人所做的事總是有理。 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折：“賣弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。” |
| zhī hū zhě yě之乎者也 | 古代漢語中常用的四個(gè)助詞。原指淺近的字眼或文章；現(xiàn)多指用文言字眼作文說話；也借指文言文。 | 宋 文瑩《湘山野錄》中卷：“之乎者也，助得甚事？” |
| chī chī zhě mín蚩蚩者民 | 蚩蚩：無知的樣子。無知識的就是老百姓。 | 《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。” |
| yǒng zhě bù jù勇者不懼 | 懼：害怕。有膽量的人無所畏懼。 | 《論語 子罕》：“子曰：\'知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。\'” |
| jiǎo jiǎo zhě佼佼者 | 美好、突出的人物。 | 南朝·宋·范曄《后漢書·劉盆子傳》：“卿所謂鐵中錚錚，傭中佼佼者。” |
| máng zhě dé jìng盲者得鏡 | 形容事物不能發(fā)揮正常作用。也比喻埋沒人才。 | 《淮南子·人間訓(xùn)》：“盲者得鏡，則以蓋卮。” |
| suí zhě chàng yú隨者唱喁 | 喁：應(yīng)和的聲音。指后者附和前者。形容隨聲附和。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“前者唱于，而隨者唱喁。” |
| néng zhě duō láo能者多勞 | 能干的人多干事；多受勞累。 | 先秦 莊周《莊子 列御寇》：“巧者勞而智者憂，無能者無所求。” |
| zhì zhě lè shuǐ，rén zhě lè shān智者樂水，仁者樂山 | 樂：愛好。智者愛好水，仁者愛好山。比喻不同的人有不同的愛好。 | 春秋·魯·孔丘《論語·雍也》：“智者樂水，仁者樂山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者壽。” |
| shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng順之者興，逆之者亡 | 指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。 | 梁啟超《國家思想變遷異同論》：“以萬丈之氣焰，磅礴沖擊于全世界人人之腦中，順之者興，逆之者亡。” |
| shùn dào zhě chāng，nì dé zhě wáng順道者昌，逆德者亡 | 符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。 | 晉·司馬彪《戰(zhàn)略》：“古人有言‘順道者昌，逆德者亡’。” |
| dān zhī suǒ cáng zhě chì丹之所藏者赤 | 比喻交朋友必須謹(jǐn)慎選擇。 | 《孔子家語·六本》：“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎與處者焉。” |
| chéng zhě wéi wáng，bài zhě wéi zéi成者為王，敗者為賊 | 成：完功，成就；賊：盜賊。指成功了就可以稱王，失敗了就被稱為盜賊 | 魯迅《華蓋集續(xù)編·談皇帝》：“君民本是同一民族，亂世時(shí)，‘成者為王，敗者為賊’，平常是一個(gè)照例做皇帝，許多個(gè)照例做平民。” |
| qiè gōu zhě zhū，qiè guó zhě hóu竊鉤者誅，竊國者侯 | 偷鉤的要處死，篡奪政權(quán)的人反倒成為諸侯。舊時(shí)用以諷刺法律的虛偽和不合理。 | 先秦 莊周《莊子 胠篋》：“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門，而仁義存焉。” |
| shùn rén zhě chāng，nì rén zhě wáng順人者昌，逆人者亡 | 順：依順；昌：昌盛；逆：違背。順應(yīng)民眾的就能興旺，違逆民眾的定要?dú)纭?/td> | 南朝·宋·范曄《后漢書·申屠剛傳》：“夫圣人不以獨(dú)見為明，而以萬物為心。順人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。” |
| kuà zhě bù xíng跨者不行 | 跨：跨步前進(jìn)。跨步前進(jìn)的人不能走長路。比喻急于求成的人，難以持之以恒。 | 春秋·楚·李耳《老子》第24章：“企者不立，跨者不行。” |
| xián zhě zài wèi，néng zhě zài zhí賢者在位，能者在職 | 有賢德的人居于掌權(quán)的地位，有才能的人擔(dān)當(dāng)合適的職務(wù)。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》：“賢者在位，能者在職；國家閑暇，及是時(shí)，明其政刑。” |
| hào chuán zhě nì，hào qí zhě duò好船者溺，好騎者墮 | 好：喜愛；溺：淹沒。喜歡乘船的人往往會(huì)淹死，善于騎馬的人往往會(huì)摔傷。比喻擅長某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失敗。 | 漢·袁康《越絕書·外傳記吳王占夢》：“悲哉，夫好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。” |
| lái zhě kě zhuī來者可追 | 過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。 | 先秦 孔子《論語 微子》：“往者不可諫，來者猶可追。” |
| yán zhě fú zhī言者弗知 | 見“言者不知”。 | 《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者貴行不貴言也。駟不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。 |
| zhě yě zhī hū者也之乎 | 者、也、之、乎都是古漢語里常用的虛詞。指講話或?qū)懳恼乱慕雷帧：S刺意。 | 元馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第一折：“問黃金誰買《長門賦》，好不直錢也者也之乎。” |
| jī zhě yì wéi shí，kě zhě yì wéi yǐng饑者易為食，渴者易為飲 | 饑餓的人什么食物都可以吃，口渴的人什么飲品都可以喝。比喻需要急迫的人容易滿足。 | 《孟子 公孫丑上》：“饑者易為食，渴者易為飲。” |
| shùn wǒ zhě chāng，nì wǒ zhě wáng順我者昌，逆我者亡 | 順從我的就可以存在，違背我的就叫你滅亡。形容獨(dú)裁統(tǒng)治。 | 先秦 莊周《莊子 盜跖》：“順吾意則生，逆吾意則死。” |
| zé bèi xián zhě責(zé)備賢者 | ||
| bàng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí傍觀者審，當(dāng)局者迷 | 指局外人對事物觀察得周詳慎密，當(dāng)事人則往往會(huì)迷惑糊涂。 | 宋·馬永卿《懶真子》第三卷：“夫?yàn)槿水嫴撸瑒t工；若自為計(jì)，多拙。故曰傍觀者審，當(dāng)局者迷。” |
| lái zhě jū shàng來者居上 | 后來居上。原指資格淺的新進(jìn)反居資格老的舊臣之上。語出《史記·汲鄭列傳》：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上。”后亦用以稱贊后起之秀超過前輩。 | 語出《史記·汲鄭列傳》：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上。” |
| jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi近朱者赤，近墨者黑 | 靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。 | 晉 傅玄《傅鶉觚集 太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，身正則影直。” |
| néng zhě wéi shī能者為師 | 會(huì)的人就當(dāng)老師。即誰會(huì)就向誰學(xué)習(xí)。 | 《禮記·學(xué)記》：“能博喻，然后能為師。” |
| zhì zhě qiān lǜ，huò yǒu yī shī智者千慮，或有一失 | 指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現(xiàn)差錯(cuò)。 | 《舊唐書 宇文融傳》：“臣聞智者千慮，或有一失；愚夫千計(jì)，亦有一得。” |
| lái zhě bù shàn來者不善 | 強(qiáng)調(diào)來人不懷好意，要警惕防范。 | 清 趙翼《陔余叢考 成語》：“‘來者不善，善者不來’，亦本《老子》‘善者不辯，辯者不善’句。” |
| ǎi rán rén zhě藹然仁者 | 對人和善的有仁德的人。 | 朱自清《兒女》：“子愷為他家華瞻寫的文章，真是‘藹然仁者’之言。” |
| zì shèng zhě qiáng自勝者強(qiáng) | 自勝：戰(zhàn)勝自己；強(qiáng)：剛，強(qiáng)。能夠戰(zhàn)勝自己的人才算剛強(qiáng)。 | 春秋·楚·李耳《老子·道德經(jīng)》第33章：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。” |
| zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī智者千慮，必有一失 | 智者：聰明人；慮：思考，謀劃；失：差錯(cuò)。指聰明人對問題深思熟慮，也難免出現(xiàn)差錯(cuò)。 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“廣武曰：\'臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。\'” |
| yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn言者無意，聽者有心 | 說話的人不是有心的，聽話的人卻認(rèn)真計(jì)較。 | 高陽《胡雪巖全傳·平步青云》中冊：“言者無意，聽者有心，這句話正觸著阿珠的‘隱痛’，要想保持平靜也不可能了。” |
| shī bài zhě chéng gōng zhī mǔ失敗者成功之母 | 母：先導(dǎo)，根源。失敗往往是成功的先導(dǎo)。指從失敗中吸取教訓(xùn)就能取得勝利。 | 毛澤東《實(shí)踐論》：“所謂‘失敗者成功之母’，‘吃一塹，長一智’，就是這個(gè)道理。” |
| liú yán zhǐ yú zhì zhě流言止于智者 | 沒有根據(jù)的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經(jīng)不起分析。 | 《荀子 大略》：“流丸止于甌臾，流言止于智者。” |
| qīng niǎo shǐ zhě青鳥使者 | 青鳥：傳說中西王母娘娘的神鳥。指傳遞書信的使者。 | 《漢武帝故事》：“有二青鳥如烏，俠侍王母旁。” |
| hào qí zhě duò好騎者墮 | 慣于騎馬的人常常會(huì)從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。 | 漢 袁康《越絕書 外傳記吳王占夢》：“悲哉，夫好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。” |
| bàng guān zhě qīng傍觀者清 | 傍：同“旁”。旁觀者：在一旁觀看的人。同一事物，在一旁觀看的人比當(dāng)事者看得全面、清楚。常與“當(dāng)局者迷”連用。亦作“旁觀者清”。 | 《舊唐書·元行沖傳》：“當(dāng)局稱迷，傍觀必審，何所為疑而不申列？” |
| yì zhě hé mù弋者何慕 | 弋者：射鳥的人。射鳥的人無法取得。比喻賢者隱處，免落入暴亂者之手。 | 唐·張九齡《感遇》詩：“今我游冥冥，弋者何所慕！” |
| qí zhě shàn duò騎者善墮 | 慣于騎馬的人常常會(huì)從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。 | 漢 袁康《越絕書 外傳記吳王占夢》：“悲哉，夫好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。” |
| shì zhě shēng cún適者生存 | 適：符合，適應(yīng)。適應(yīng)環(huán)境要求的就能生存下去。 | 歐陽山《苦斗》：“我是說在這個(gè)問題上，千萬不要忽略那著名的物競天擇，適者生存的法則。” |
| yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千慮，或有一得 | 指愚鈍人的許多思慮中總會(huì)有一些可取之處。常以謙指己見。 | 唐 林蘊(yùn)《上宰相元衡宏靖論兵書》：“茍有妖孽，某安敢不隳裂肝膽，為相公之腹心乎。愚者千慮，或有一得。伏愿相公少賜采擇焉。” |
| tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu太公釣魚，愿者上鉤 | 太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當(dāng)。 | 《武王伐紂平話》下卷：“姜尚因命守時(shí)，直鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負(fù)命者上鉤來！’” |
| huì zhě bù máng會(huì)者不忙 | 行家對自己熟悉的事，應(yīng)付裕如，不會(huì)慌亂。 | 明·馮夢龍《警世通言》第21卷：“公子會(huì)者不忙，將鐵棒架住。” |
| huáng lí hēi lí，dé shǔ zhě xióng黃貍黑貍，得鼠者雄 | 貍：山貓；雄：強(qiáng)有力的。比喻不管用什么方法，只要有好的效果就是好方法。 | 清·蒲松齡《聊齋志異·秀才驅(qū)怪》：“異史氏曰：‘黃貍黑貍，得鼠者雄。’此非空言也。” |
| guān zhě rú yún觀者如云 | 觀看的人就象行云一樣密集。形容圍看的人非常多。 | 宋 張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“言適為項(xiàng)王相召飲酒，欲醉方返。溪濱觀者如云。” |
| wàng zhàn zhě wēi忘戰(zhàn)者危 | 指忘記了戰(zhàn)備就一定會(huì)產(chǎn)生危機(jī)。同“忘戰(zhàn)必危”。 | 三國 魏 桓范《兵要》：“故曰好戰(zhàn)者亡，忘戰(zhàn)者危，不好不忘，天下之王也。” |
| bīng duō zhě bài兵多者敗 | 指兵卒過多的軍隊(duì)，常常會(huì)吃敗仗，因?yàn)楸鴮⒏饔兴眩柫畈积R。 | 清 趙翼《陔馀叢考》：“古來用兵，往往兵多者敗，差兵過多則號令不齊，氣勢不貫，必不能有臂指相使之用。” |
| dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng當(dāng)局者迷，旁觀者清 | 當(dāng)局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了，旁觀的人卻看得很清楚。 | 《新唐書 元澹傳》：“當(dāng)局稱迷，傍觀必審，何所謂疑而不申列？” |
| zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng坐觀垂釣者，徒有羨魚情 | 徒：空；羨：羨慕。坐著看那些釣魚的人，空自有羨慕魚兒的心情。指空想旁觀不如實(shí)干。 | 唐·孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩：“欲濟(jì)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。” |
| sǐ zhě xiāng zhěn死者相枕 | 枕：以頭枕物。形容死亡的人非常多。 | 《魏書·苻堅(jiān)傳》：“謝石乘勝追擊，至于青岡，死者相枕。” |
| ài zhě rú bǎo愛者如寶 | 將喜愛的東西視同珍寶 | 明 馮夢龍《古今小說》第26卷：“張公自道著手了，便道：‘本不當(dāng)計(jì)較，只是愛者如寶，添些便罷。’” |
| hòu lái zhě jū shàng后來者居上 | 后來的超過先前的。 | 《史記 汲鄭列傳》：“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上。” |
| mǎn kǒu zhī hū zhě yě滿口之乎者也 | 滿口文言詞語。指人物的書呆子氣。 | 魯迅《吶喊·孔乙己》：“他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。” |
| rú yǐn shuǐ zhě，lěng rè zì zhī如飲水者，冷熱自知 | 指自己直接經(jīng)歷的事，自己最了解。 | 唐·善無畏《大日經(jīng)疏》第12卷：“如飲水者，冷熱自知。” |
| qí zhě shàn zhuì騎者善墜 | 常騎馬的人總難免掉下馬背。比喻擅長某一事物的人往往由于疏忽大意而失敗。 | |
| jìn zhū zhě chì近朱者赤 | 朱：朱砂。靠近朱砂的變紅。比喻接近好人容易使人變好。指外部環(huán)境具有很大影響。 | 晉·傅玄《傅鶉觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。” |
| shàn yóu zhě nì善游者溺 | 會(huì)游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領(lǐng)，因此而惹禍。 | 《淮南子·原道訓(xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| cóng zhě rú yún從者如云 | 從：跟隨。跟從的人像云一樣多。形容追隨者很多。 | 宋·陳亮《祭陳肖夫文》：“從者如云，得者寧幾？” |
| huáng yī shǐ zhě黃衣使者 | 指出使宮市的太監(jiān)。 | 唐·白居易《賣炭翁》：“黃衣使者白衫兒。” |
| guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ觀于海者難為水 | 觀：看。看過大海再看江河就覺得沒有什么可看的。比喻見過大世面的人眼界高。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。” |
| guān zhě rú shì觀者如市 | 形容觀看的人多。 | 唐·牛僧孺《玄怪錄·尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒壇，人之為僧者必由之。四方輻輳，僧尼繁會(huì)，觀者如市焉。” |
| èr zhě bù kě dé jiān二者不可得兼 | 兩項(xiàng)之中只能得其一，不能兼而有之。 | 《孟子 告子上》：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。” |
| guān zhě chéng dǔ觀者成堵 | 見“觀者如堵”。 | 明·沈榜《宛署雜記·寺觀》：“又見其紫衫衣衲、拽杖掛珠，交錯(cuò)燕市之衢，所在說法衍樂，觀者成堵。” |
| yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè言者無罪，聞?wù)咦憬?/a> | 指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。 | 《詩經(jīng) 大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。” |
| dé rén zhě chāng，shī rén zhě wáng得人者昌，失人者亡 | 人：指人心。得人心的就能興隆，失去人心的就要滅亡。 | 唐·李觀《項(xiàng)籍故里碑銘序》：“至如謀于漢者，昔其臣也，公實(shí)棄之；兵于漢者，亦其將也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’” |
| xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí行百里者半于九十 | 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認(rèn)真對待。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 秦策五》：“詩云：\'行百里者半于九十\'，此言末路之難也。” |
| lái zhě wù jù來者勿拒 | 見“來者不拒”。 | 《公羊傳·隱公二年》：“公令戎于潛。”漢·何休注：“來者勿拒，去者勿追。” |
| zé qí shàn zhě ér cóng zhī擇其善者而從之 | 擇：選擇；從：跟從、學(xué)習(xí)。選擇好的、正確的事情去遵循、學(xué)習(xí)。 | 春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹！?/td> |
| guān zhě wèi jí觀者猬集 | 猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那樣多。觀看的人如猬毛叢集。形容觀看的人眾多。 | 清·李清《鬼母傳》：“兒初見人時(shí)，猶手持餅啖，了無怖畏，及觀者猬集，語嘈嘈然，方驚啼。” |
| zhì zhě jiàn zhì，rén zhě jiàn rén智者見智，仁者見仁 | 指對待同一問題，其見解因人而異，各有道理。 | 語出《易 系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。” |
| jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu姜太公釣魚，愿者上鉤 | 比喻心甘情愿地上當(dāng)。 | 《武王伐紂平話》下卷：“姜尚因命守時(shí)，直鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負(fù)命者上釣來！’” |
| xué zhě rú niú máo，chéng zhě rú lín jiǎo學(xué)者如牛毛，成者如麟角 | 牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。學(xué)的人很多，學(xué)成的人極少。形容要學(xué)業(yè)有成極不容易。 | 三國·魏·蔣濟(jì)《蔣子萬機(jī)論》：“學(xué)者如牛毛，成者如麟角。” |
| zhì zhě suǒ jiàn lüè tóng智者所見略同 | 智者：聰明有智慧的人；略：大致。指有見識者所持見解大致相同。 | 晉·虞溥《江表傳》：“天下智謀之士所見略同耳。” |
| shùn zhī zhě chéng，nì zhī zhě bài順之者成，逆之者敗 | 順：依順；成：成功；逆：違背。順從他的就能成功，違背他的定要失敗。 | 宋·朱熹《寄陳同甫書》：“然區(qū)區(qū)鄙意，常竊以為亙古亙今只是一體，順之者成，逆之者敗，因非古之圣賢所能獨(dú)然。” |