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因篇幅關系，只列出前 100 個恩的成語

成語	解釋	出處
wàng ēn fù yì忘恩負義	忘記別人對自己的好處；反而做出對不起別人的事。恩：恩惠；負：違背；義：情義。	元楊文奎《兒女團圓》：“他怎生忘恩負義？你雪堆兒里扶起他來那。”
ēn shēn fǎ chí恩深法馳	馳：廢弛。因恩情深厚關系密切而不執行法紀。	蔡東藩《民國通俗演義》第14回：“乃恩深法馳，背道寒盟，瘏口罔聞，剖心難諒。”
bù dé shī ēn布德施恩	布：給予；施：施舍。給人們以道德和恩惠。	元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折：“則為你積功累行陰功厚，布德施恩神天佑。”
wéi ēn fù yì違恩負義	違逆自己的恩人，有負其往日情義，使之受到傷害。	《南齊書·扶南國傳》：“永不恭從，違恩負義，叛主之愆，天不容載。”
lüè měi shì ēn掠美市恩	掠美：奪取別人的美名或功績以為己有。市恩：買好，討好。用別人的東西來買好。	宋·朱熹《朱子語類》卷二九：“所謂曲意徇物，掠美市恩，其用心要作甚？”
zhàn ēn wāng hún湛恩汪濊	謂恩澤深厚。
shī rén bù ēn施仁布恩	施：給予；布：布施。給人以仁德和恩惠。	明·無名氏《太平宴》第一折：“劉皇叔施仁布恩，愛惜軍卒養下民。”
yì hǎi ēn shān義海恩山	情深似海，恩重如山。喻恩情道義深厚。	元王實甫《西廂記》第三本第四折：“將人的義海恩山，都做了遠水遙岑。”
ēn yú cí mǔ恩逾慈母	逾：超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。	唐韓愈《御史臺上論天旱人饑狀》：“陛下恩逾慈母。”
yǐ yì duàn ēn以義斷恩	用大義割斷私恩。謂秉公行事，不徇私情。	《晉書·劉毅傳》：“凡所以立品設狀者，求人才以理物也，非虛飾名譽，相為好丑。雖孝悌之行，不施朝廷，故門外之事，以義斷恩。”
gǎn ēn dài dé感恩戴德	感激別人的恩德。戴：尊敬；推崇。	晉陳壽《三國志駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。”
gū ēn bèi yì辜恩背義	辜：辜負；背：違反，違背。辜負別人的恩德，做出對不起別人的事情。	宋·樂史《綠珠傳》：“今為此傳，非徒述美麗，窒禍源，且欲懲戒辜恩背義之類也。”
héng ēn làn shǎng橫恩濫賞	不符合規定的賞賜。	宋·葉適《寶謨閣直學士劉公墓志銘》：“冗兵冗吏，所宜痛減；橫恩濫賞，不可輒啟。”
yī dǒu mǐ yǎng gè ēn rén，yī dàn mǐ yǎng gè chóu rén一斗米養個恩人，一石米養個仇人	送一斗米救人，人會懷感恩。送一石米給人會使人貪得無厭而反目成仇。指對人幫助要看時機與對象。	清·吳敬梓《儒林外史》第22回：“郭先生，自古‘一斗米養個恩人，一石米養個仇人’，這是我們養他的不是了！”
gǎn ēn tú bào感恩圖報	感激別人的恩惠而設法報答。	宋曾鞏《上歐陽舍人書》：“其感與報，宜若何而圖之。”
yī yè fū qī bǎi rì ēn一夜夫妻百日恩	一旦結為夫妻，就會產生深厚的感情。	許地山《春桃》：“咱們到底還是兩口子，常言道，一夜夫妻百日恩——”
sī ēn xiǎo huì私恩小惠	私：個人的；惠：好處，實惠。私人間的小恩小惠。	戰國·韓·韓非《韓非子·飾邪》：“必明于公私之分，明法制，去私恩。”春秋·魯·左丘明《左傳·莊公十年》：“小惠未遍，民弗從也。”
gū ēn fù dé孤恩負德	孤：負。指背棄恩義，忘恩負義。	漢·李陵《答蘇武書》：“陵雖孤恩，漢亦負德。”
ēn shèn yuàn shēng恩甚怨生	給予太多的恩惠，反而會引起怨恨。	《亢倉子·用道》：“恩甚則怨生，愛多則憎至。”
ēn zhòng tài shān恩重泰山	恩情深厚，比泰山還重。	宋·劉攽《彭城集·次韻孫少述二首》：“君思重泰山，未有毫發酬。”
fù mǔ ēn qín父母恩勤	指父母養育子女的恩惠和辛勞。	《詩經豳風鴟鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之閔斯。”
ēn wēi bìng xíng恩威并行	安撫和強制同時施行。	晉陳壽《三國志吳志周魴傳》：“魴在郡十三年卒，賞善罰惡，恩威并行。”
ēn yuàn fēn míng恩怨分明	恩：恩惠；怨：仇恨。對于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。	明·羅貫中《三國演義》第五十回：“某素知云長傲上而不忍下，欺強而不凌弱；恩怨分明，信義素著。”
yǐ yì gē ēn以義割恩	義：道義。用大義割斷私恩。指秉公辦事，不殉私情。	《漢書·孝成趙皇后傳》：“夫小不忍亂大謀，恩之所不能已者義之所割也。”
xù fú zhī ēn煦伏之恩	煦伏：鳥卵在羽翼下受孵化。比喻養育之恩。	晉·陳壽《三國志·吳志·吳主傳》：“少蒙翼卵煦伏之恩，長含鴟梟反逆之性，背棄天施，罪惡極大。”
dé yáng ēn pǔ德洋恩普	謂德澤優渥普及。	漢·司馬相如《難蜀父老》：“蓋聞中國有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所。”
yí ēn yú liè遺恩余烈	前人遺留下的恩德功業。	《后漢書王昌劉永傳論》：“觀更始之際，劉氏之遺恩余烈，英雄豈能抗之哉！”
ēn shēn sì hǎi恩深似海	恩德情義極為深重。	明馮夢龍《警世通言》第32卷：“海誓山盟，各無他志。真個恩深似海無底，義重如山義更高。”
ēn ēn ài ài恩恩愛愛	形容夫妻感情深厚或骨肉親情。	明馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“聰明勤謹，父子恩恩愛愛，不教而善。”
ēn shēn yì zhòng恩深義重	恩惠、情義極為深重。	唐·呂頌《代郭令公謝男尚公主表》：“事出非常，榮加望外，恩深義厚，何以克堪；糜軀粉骨，不知所報。”
ēn yǒu zhòng bào恩有重報	好好地報答別人的重大恩惠。	清·西周生《醒世姻緣傳》第86回：“素姐道：‘若得如此，恩有重報。’”
zhī ēn bào dé知恩報德	受別人的恩惠，心存感激意圖報答。	《群英類選·〈紅蕖記·觸身諧配〉》：“可憐見咱魂銷盡，知恩報德情難混。”
zài zào zhī ēn再造之恩	再造：再生。象救了自己性命那樣大的恩德。	《宋書王僧達傳》：“再造之恩，不可妄屬。”
yù chéng zhī ēn玉成之恩	玉成：成全。成全某事的恩情。	明·吳承恩《西游記》第54回：“那太師與驛丞對行者作禮道：‘多謝老師玉成之恩！’”
zé shēn ēn zhòng澤深恩重	澤：恩澤，德澤。德澤深遠，恩情厚重。	唐·張說《謝京城東亭子宴送表》：“當陛下圣明之朝，事出非常，澤深恩重，今者誓將瀝血，未足竭誠，徒欲殺身。豈能報答。”
ēn tóng zài zào恩同再造	再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情極大，象救了自己的性命一樣。	清李汝珍《鏡花緣》第25回：“倘出此關，不啻恩同再造。將來如有出頭之日，莫非伯伯所賜了。”
dà ēn dà dé大恩大德	恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。	明馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作異鄉之鬼矣。大恩大德，將何補報！”
gū ēn fù yì辜恩負義	忘恩負義。	元柯丹邱《荊釵記覓真》：“畜生反面目，太心毒；辜恩負義難容恕，真堪惡。”
guǎ ēn shǎo yì寡恩少義	寡：少。形容人冷酷無情，刻薄自私	清·西周生《醒世姻緣傳》第82回：“這劉敏雖生在這寡恩少義的老子手內，有一個知疼著熱的親娘母子，二人相偎相靠，你惜我憐，還好過得日子。”
ēn yuàn liǎo liǎo恩怨了了	了了：清清楚楚。恩惠與怨恨清清楚楚。指有恩報恩，有怨報怨。	清蒲松齡《聊齋志異續黃粱》：“恩怨了了，頗快心意。”
dé zhòng ēn hóng德重恩弘	重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。	唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：“顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
yì duàn ēn jué意斷恩絕	情義和恩情斷絕	元·關漢卿《哭存孝》第三折：“做兒的會做兒，做夜的會做爺，子父每無一個差遲，生各札的意斷恩絕。”
hù ēn shì chǒng怙恩恃寵	怙：依靠。恃：憑借，依靠。憑借別人所給予的恩澤和寵幸而橫行霸道、驕橫妄為。	《后漢書·朱穆傳》：“兇狡無行之徙，媚以求官，恃勢怙寵之輩，漁食百姓，窮破天下。空竭小人。”
yì duàn ēn jué義斷恩絕	義：情誼。恩：恩情。情義、恩情一概斷絕。	元·王實甫《西廂記》第四本第四折：“想人生最苦是離別，可憐是千里關山，獨自跋涉。似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。”
bèi yù wàng ēn背義忘恩	指背棄道義，忘卻恩德。同“背恩忘義”。	元無名氏《謝金吾》第三折：“不想他背義忘恩，更待干罷。”
zhī ēn bào ēn知恩報恩	知道了別人對自己的恩惠就回報別人以恩惠。亦作“知恩報德”，。	元·王實甫《西廂記》第五本第三折：“掩家里有信行，知恩報恩。”
yī rì fū qī bǎi rì ēn一日夫妻百日恩	一旦結為夫妻，就有經久不衰的深厚恩情。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第73回：“常言一日夫妻百日恩，相隨百步也有徘徊之意，一個熱突突人兒，指頭兒似的少了一個，如何不想不疼不思念的！”
ēn duàn yì jué恩斷意絕	恩：恩惠，恩情；意：情份。恩愛和情義完全斷絕，形容感情破裂	明無名氏《認金梳》第一折：“你若得見了你的親娘，莫漏泄，休將我恩斷意絕，可憐我無家無業。”
fù yì wàng ēn負義忘恩	忘記別人對自己的恩德和好處，做出對不起別人的事。	元·關漢卿《調風月》第一折：“一個個背槽拋糞，一個個負義忘恩。”
ēn shān yì hǎi恩山義海	恩愛像高山一樣重，情義像大海一樣深。形容恩惠深，情義重。	宋·晁端海《卜算子》：“恩義重如山，情意深如海。假使黃金北斗高，這一分，何由買？”
zhī ēn bì bào知恩必報	知道受到了恩惠就必定要報答。	元·關漢卿《裴度還帶》第四折：“小生我懷舊意無私志，小姐白玉帶知恩必報恩。”
ēn shēn ài zhòng恩深愛重	恩德情義極為深重。	京劇《白蛇傳》第16場：“素貞與許郎恩深愛重……望求老禪師放他出來，夫妻重聚。”
sī ēn fà yuàn絲恩發怨	絲、發：形容細小。形容極細小的恩怨。	宋司馬光《資治通鑒唐文宗太和九年》：“是時李訓、鄭注連逐三相，威震天下，于是平生絲恩發怨無不報者。”
jiù ài sù ēn舊愛宿恩	舊：已往；宿：通“夙”，平常。以往的眷愛和恩情。	晉·陳壽《三國志·吳志·孫皓傳》：“休以舊愛宿恩，任用興、布，不能拔進良才。”
shī ēn bù dé施恩布德	施：給予；布：布施。給人以恩德，多行善事。	宋·張君房《云笈七簽》第45卷：“夫學道者，第一欲得廣行陰德，慈向萬物，救人危難，度人苦厄，輕財重道，施恩布德，最為上善。”
ēn tóng zài shēng恩同再生	恩：恩德。比喻恩情極大，像使自己再生一樣。	劉流《烈火金剛》第17回：“他不愿意離開他這個恩同再生的母親。”
fù dé gū ēn負德孤恩	缺少恩義。	宋·李覯《閔雨詩》：“安知愚下鬼，負德孤恩難制指，弄天之權侮人命。”
mài fǎ shì ēn賣法市恩	市：買。指玩忽法律而隨意寬恕罪犯以求得好處。	元白仁甫《梧桐雨》楔子：“某也惜你驍勇，但國有定法，某不敢賣法市恩。送你上京，取圣斷，如何？”
guǎ ēn bó yì寡恩薄義	寡：少。形容人冷酷無情，刻薄自私
ēn jué yì duàn恩絕義斷	恩：恩惠，恩情；義：情義，情份。恩愛和情義完全斷絕，形容感情破裂	元關漢卿《魯齋郎》第三折：“索什么恩絕義斷寫休書。”
ēn rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn qīng恩人相見，分外眼青	分外：格外；眼青：親熱。形容恩人見面，格外親熱。	明天然癡叟《石點頭侯官縣烈女殲仇》：“嘗言恩人相見，分外眼青。姚氏一見知心人，回瞋作喜。”
bài ēn sī shì拜恩私室	指感謝有權勢的人的推薦提拔。	《北史王晞傳》：“受爵天朝，拜恩私室，自古以為干紀。”
gē ēn duàn yì割恩斷義	舍棄恩德，斷絕道義。	明羅貫中《三國演義》第二十六回：“自桃園締盟，誓以同死；今何中道相違，割恩斷義？”
zhī yù zhī ēn知遇之恩	給予賞識或重用的恩情。	明羅貫中《三國演義》：“只因一時知遇之感，不覺為之一哭。”
ēn duàn yì jué恩斷義絕	恩愛情義完全斷絕。恩：恩惠、恩情；義：情義、情份。絕斷沒有接續。多指夫妻或親屬之間感情破裂。	元馬致遠《馬丹陽》：“咱兩個恩斷義絕，花殘月缺，再誰戀錦帳羅幃？”
gū ēn fù yì孤恩負義	背棄恩義。	《后漢書·張俊傳》：“臣孤恩負義，自陷重刑，情斷意訖，無所復望。”
fù ēn wàng yì負恩忘義	見“負恩背義”。	元·施惠《幽閨記·虎頭遇舊》：“緊降階，釋縛扶將起，是兄弟負恩忘義。”
ēn bù fàng zhai恩不放債	對親人不宜放債。意謂免因錢財交往而致發生怨懟。恩，指親人。	元·鄭廷玉《忍字記》第二折：“他可是肯心肯意的還咱……正是恩不放債。”
wǎng jí zhī ēn罔極之恩	罔：無，沒有。極：盡頭，到頭了。恩：恩情，恩德。極大的恩德。舊時用以頌揚父母養育子女的恩德無窮無盡。	《詩經·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！”唐·陳子昂《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》：“緬維罔極之恩，思崇永錫之道”
wàng ēn shī yì忘恩失義	猶忘恩負義。	明·施耐庵《水滸傳》第六十二回：“李固道：‘我不是忘恩失義的人，慢慢地報答你兩個。’”
qú láo zhī ēn劬勞之恩	謂父母辛勞養育子女之恩。	明·施耐庵《水滸傳》第119回：“在京師圖個蔭子封妻，光耀祖宗，報答父母劬勞之恩。”
fù ēn mèi liáng負恩昧良	昧：隱藏；良：良心。辜負恩情，泯滅良心。	清·李汝珍《鏡花緣》第四回：“不意今日群芳大放，彼獨無花。負恩昧良，莫此為甚。”
ēn ài fū qī恩愛夫妻	恩：親愛。指相親相愛的夫妻。	漢蘇武《詩四首》：“結發為夫妻，恩愛兩不疑。”
yī yè fū qī bǎi yè ēn一夜夫妻百夜恩	一旦結為夫妻，就會產生深厚的感情。	元·關漢卿《救風塵》第三折：“可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。”
yī fàn zhī ēn一飯之恩	一餐飯的恩德。指小恩。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第八卷：“世上如此之人，就是至親切友，尚且反面無情，何況一飯之恩，一面之識？”
fǎn bǔ zhī ēn返哺之恩	返哺：雛鳥長大，銜食哺其母。比喻報答親恩。	《春秋運斗樞》：“飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。”清·蒲松齡《聊齋志異·青鳳》：“君如念妾，還祈以樓宅相假，使妾得以返哺之私。”
gǎn ēn dài yì感恩戴義	感：感激；戴：尊敬，推崇。感激別人的恩惠和好處。	晉·陳壽《三國志·吳志·駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。”
ēn dé rú shān恩德如山	比喻恩德極為深生。	明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，無可圖報。”
chǐ ēn xí chǒng侈恩席寵	張揚恩遇憑恃寵幸。	明·張居正《答湖廣巡按朱謹吾辭建亭書》：“吾平生學在師心，不蘄人知，不但一時之毀譽不關于慮，即萬世之是非，亦所弗計也，況欲侈恩席寵，以夸耀流俗乎？”
bèi ēn wàng yì背恩忘義	背：背叛。辜負別人對自己的恩義。	《晉書忠義傳序》：“雖背恩忘義之徒不可勝載，而蹈節輕生之士無乏于時。”
fù dé gū ēn負德辜恩	辜負了別人對自己的恩德。	漢·李陵《答蘇武書》：“陵雖孤恩，漢亦負德。”
ēn wēi bìng jì恩威并濟	恩德與威勢同時并行。	蔡東藩《民國通俗演義》第56回：“以為恩威并濟，內外兼籌，布置得七平八穩，可以任我欲為了。”
ēn wēi bìng yòng恩威并用	安撫和強制同時施行。現也指掌權者對手下人，同時用給以小恩小惠和給以懲罰的兩種手段。	《三國志吳書周魴傳》：“魴在郡十三年卒，賞善罰惡，恩威并行。”
ēn gāo yì hòu恩高義厚	恩德情義極為深重。	徽劇《贈劍》：“蒙公主不棄臣陋，恩高義厚。”
gǎn ēn huái dé感恩懷德	感激別人的恩德。	《三國志·魏志·齊王芳傳》“勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取義者，必有理存焉，或感恩懷德，投命無悔，或利害有機，奮發以應會，詔所稱聶政、介子是也。”
gǎn ēn hè dé感恩荷德	感：感激；荷：承受。感激別人的恩惠和好處。	宋·張孝祥《代楤得居士上相府書》：“且祿優足以仁族，事簡足以養疴，使某自謀，不過如此。感恩荷德，負戴靡勝！”
wàng ēn bèi yì忘恩背義	猶忘恩負義。	明·羅貫中《三國演義》第一百十六回：“只見蔣舒叫曰：“吾已降了魏也！”僉大怒，厲聲罵曰：“忘恩背義之賊，有何面目見天下人乎！”撥回馬復與魏兵接戰。”
ēn tóng shān yuè恩同山岳	猶恩重如山。	清·蒲松齡《聊齋志異·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重務浼君子。但泉下搞骸，舌不得縮，索不得除，求斷屋梁而焚之，恩同山岳矣。”
fù ēn bèi yì負恩背義	忘記別人對自己的恩德和好處，做出對不起別人的事。	《新唐書·列女傳·楊慶妻王氏》：“今負恩背義，自為身謀，可若何？”
yì shān ēn hǎi義山恩海	恩義像海一樣深，像山一樣高。	元·柯丹丘《荊釵記·憶母》：“欣然便周全助路費，召共居，感此義山恩海深難棄。”
yǔ lù zhī ēn雨露之恩	滋生萬物的雨露的恩情。比喻恩澤、恩情。	唐·劉禹錫《蘇州謝上表》：“江海遠地，孤危小臣。雖雨露之恩，幽遐必被；而犬馬之戀，親近為榮。”明·程登吉《幼學瓊林·天文》：“望切者，若云霓之望；思深者，如雨露之恩。”
ēn tóng fù mǔ恩同父母	恩：恩惠；同：如同。待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。	唐·陳子昂《為張著作謝父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照懇誠，信其赤心，實有馨竭。”
shī ēn wàng bào施恩望報	施：給予；報：報答。給予人恩惠，期望得到報答。	清·文康《兒女英雄傳》第19回：“可都是那個甚么施恩望報，不望報的這個脾氣鬧的！”
shì ēn jià yuàn市恩嫁怨	市：買；市恩：討好；嫁：轉嫁。一面討好別人，一面把怨恨轉嫁給他人。	《宋史·呂大防傳》：“不市恩嫁怨，以邀聲譽，凡八年，始終如一。”
yì zhòng ēn shēn義重恩深	恩惠、情義極為深重。	唐呂頌《代郭令公謝男尚公主表》：“事出非常，榮加望外，恩深義厚，何以克堪；糜軀粉骨，不知所報。”
gù fù zhī ēn顧復之恩	顧：回頭看；復：反復。比喻父母養育的恩德。	《詩經·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顧我復我，出入腹我。
ēn ruò zài shēng恩若再生	恩惠極大如同給了第二次生命。	明·馮夢龍《東周列國志》第八十一回：“勾踐囚于吾國……今吾復其社稷，恩若再生。”
bèi yù fù ēn背義負恩	指背棄道義，辜負別人對自己的恩德。	《舊唐書喬琳傳》：“上以其累經重任，頓虧臣節，自受逆命，頗聞譏諧悖慢之言，背義負恩，固不可舍，命斬之。”
fǎ wài shī ēn法外施恩	施：施行，給予。超越法律而給予恩惠。指寬大處理，免施刑罰。	清·梁章鉅《歸田瑣記·鰲拜》：“仍照皇祖所降諭旨，給予一等男爵，世襲罔替，已足以示國家法外施恩，舊勛之意矣。”
ēn róng bìng jì恩榮并濟	恩榮：恩惠榮寵。濟：調濟。恩惠與榮耀兩種手段一起施行。	明·羅貫中《三國演義》第六十五回：“限之以爵，爵加則知榮，恩榮并濟，上下有節，為治之道，于斯著矣。”

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