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      成語(yǔ)解釋出處
      shǎo tóu méi wěi少頭沒尾比喻事物殘缺不全或辦事不周到。清·李綠園《歧路燈》第16回:“這是王賢弟你辦的事,少頭沒尾的。”
      xiàng wěi jiē tóu巷尾街頭指大街小巷。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷三十一:“問:\'如何是學(xué)人轉(zhuǎn)身處?\'師日:\'街頭巷尾。\'”
      shǒu wěi xiāng fù首尾相赴首尾:前后。頭和尾相互接應(yīng)。指作戰(zhàn)相互接應(yīng)。也形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》:“其持論常圓滿周到,首尾相赴,而真理愈析而愈明。”
      bǎi wěi yáo tóu擺尾搖頭擺動(dòng)頭尾,形容喜悅或悠然自得的樣子。《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》上卷:“只見麒麟迅速,獅子崢嶸,擺尾搖頭,山林迎接?!?/td>
      shǒu wěi xiāng wèi首尾相衛(wèi)喻互相援救。《晉書·溫嶠傳》:“至于首啟戎行,不敢有辭,仆與仁公當(dāng)如常山之蛇,首尾相衛(wèi),又唇齒之喻也?!?/td>
      wěi shēng zhī xìn尾生之信尾生:古代傳說中堅(jiān)守信約的人,他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約,而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。《莊子·盜跖》:“尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死?!薄妒酚洝ぬK秦列傳》:“信如尾生,與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱柱而死?!?/td>
      yíng suí jì wěi蠅隨驥尾蒼蠅附隨在騏驥的尾巴上,便可騰飛千里。比喻依附于賢能或有名望者,必能得益。語(yǔ)出《后漢書 隗囂傳》:“數(shù)蒙伯樂一顧之價(jià),而蒼蠅之飛,不過數(shù)步,即托驥尾,得以絕群?!?/td>
      qǐ lián yáo wěi乞憐搖尾憐:憐憫;乞:乞求。狗搖著尾巴向主人乞求愛憐。比喻裝出一副可憐相向人討好。明·王錂《春蕪記·構(gòu)釁》:“你無知小輩,胡言亂語(yǔ),休在人前乞憐搖尾!”
      yǒu tóu wú wěi有頭無尾只有開頭;沒有結(jié)尾。指說話做事不完整。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》:“若是有頭無尾底人,便是忠也不久?!?/td>
      hào zǐ wěi bā耗子尾巴耗子尾巴沒有肉。比喻沒有多大好處,不值得重視。
      yǒu tóu yǒu wěi有頭有尾既有開頭;又有結(jié)尾。形容做事有始有終;能堅(jiān)持到底。宋 朱熹《朱子全書 論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)》:“做得一章有頭有尾,與今之學(xué)者有頭無尾底不同?!?/td>
      bá hú zhì wěi跋胡疐尾比喻進(jìn)退兩難。《詩(shī) 豳風(fēng) 狼跋》:“狼跋其胡,載疐其尾?!?/td>
      wèi shǒu wèi wěi畏首畏尾比喻作事膽子小;顧慮多。畏:畏懼;害怕。先秦 左丘明《左傳 文公十七年》:“古人有言云:‘畏首畏尾,身其余幾?’”
      yáo wěi tú zhōng搖尾涂中比喻自由自在地生活。曳尾,猶搖尾。戰(zhàn)國(guó)時(shí),楚王派大夫去請(qǐng)莊子做官,莊子對(duì)楚大夫說:聽說楚國(guó)有神龜,死去已三千年,現(xiàn)在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢,還是活著曳尾于泥涂中好?大夫說:當(dāng)然是活著曳尾于涂中好。莊子說:那末我將曳尾于涂中。見
      gǒu wěi xù diāo狗尾續(xù)貂貂尾不夠;就用狗尾來補(bǔ)充。貂:指古代皇帝侍從官員用作帽飾的貂尾。原諷刺所封官爵太濫;后比喻用次品續(xù)在珍品之后。多指后來續(xù)寫的文學(xué)作品不如原來的好。宋 孫光憲《北夢(mèng)瑣言》第18卷:“亂離以來,官爵過濫,封王作輔,狗尾續(xù)貂?!?/td>
      liú lí suǒ wěi流離瑣尾比喻處境由順利轉(zhuǎn)為艱難。《詩(shī)經(jīng) 邶風(fēng) 旌丘》:“瑣兮尾兮,流離之子”。
      shǒu wěi liǎng duān首尾兩端兩端:拿不定主意。在兩者之間猶豫不決動(dòng)搖不定。《后漢書 西羌傳》:“初,饑五同種大豪盧匆,忍良等千余戶別留允街,而首尾兩端?!?/td>
      chūn bīng hǔ wěi春冰虎尾踩著老虎尾巴,走在春天將解凍的冰上。比喻處境非常危險(xiǎn)。《尚書·君牙》:“心之憂危,若蹈虎尾,涉于春冰。”
      qiào wěi ba翹尾巴翹:向上昂起。比喻驕傲或自鳴得意。毛澤東《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》:“一萬年也不要驕傲,永遠(yuǎn)不要翹尾巴?!?/td>
      shǒu wěi bù gù首尾不顧顧不了首尾了。指人豁出去了。
      wěi bā nán cáng尾巴難藏指不能藏住自己的尾巴。
      wěi shēng bào zhù尾生抱柱相傳尾生與女子約定在橋梁相會(huì),久候女子不到,水漲,乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜跖》。后用以比喻堅(jiān)守信約。《莊子 盜跖》:“尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。”
      shǒu wěi xiāng lián首尾相連見“首尾相繼”。宋·司馬光《資治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安元年》:“黃巾來寇,融戰(zhàn)敗,走保都昌,時(shí)袁、曹、公孫首尾相連,融兵弱糧寡,孤立一隅,不與相通。”
      juàn wěi chì sè倦尾赤色比喻十分困苦。《詩(shī)經(jīng) 周南 汝墳》:“魴魚赤尾。”
      hǔ tóu shé wěi虎頭蛇尾頭大像老虎一樣;尾巴像蛇一樣細(xì)。比喻做事有始無終;起初聲勢(shì)很大;后來勁頭很小。元 康進(jìn)之《李逵負(fù)棘》第二折:“則為你兩頭白面搬興廢,轉(zhuǎn)背言詞說是非,這廝狗行狼心,虎頭蛇尾?!?/td>
      yáo tóu bǎi wěi搖頭擺尾①搖動(dòng)著腦袋;擺動(dòng)著尾巴。形容悠然自得的樣子。②搖晃著腦袋;擺動(dòng)著身體。形容輕狂得意的樣子。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》:“臨濟(jì)門下有個(gè)赤梢鯉魚,搖頭擺尾,向南方去?!?/td>
      jiē tóu shì wěi街頭市尾泛指大街小巷。宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·云門偃禪師法嗣》:“今日未吃茶上堂堵人會(huì)心,但向街頭市尾屠兒魁劊地獄钁湯處會(huì)取若恁么?!?/td>
      shé tóu xiē wěi蛇頭蝎尾指蛇蝎之毒。泛指毒害人的東西。唐·盧仝《憶金鵝山沈山人》詩(shī):“暫時(shí)上天少問天,蛇頭蝎尾誰安著。”
      yáo tóu wú wěi搖頭麰尾見“搖頭擺尾”。
      wěi dà nán diào尾大難掉猶言尾大不掉。三國(guó)·魏·曹冏《六代論》:“所謂末大必折,尾大難掉。尾同于體,猶或不從,況乎非體之尾,其可掉哉!”
      yáo wěi qǐ lián搖尾乞憐乞:乞求;憐:憐憫;愛憐。原指狗搖著尾巴討主人的歡喜。后形容卑躬屈膝地向別人諂媚討好;希望得到一點(diǎn)兒好處。唐 韓愈《應(yīng)科目與時(shí)人書》:“若俯首帖耳、搖尾而乞憐者,非我之志也?!?/td>
      wú tóu wú wěi無頭無尾沒有線索;沒有來由。元·鄭廷玉《后庭花》第三折:“這官司無頭無尾,那賊人難捉難拿。”
      gǒu wěi diāo xù狗尾貂續(xù)見“狗尾續(xù)貂”。清·李漁《閑情偶寄·詞曲·詞采》:“尚有踴躍于前,懈弛于后,不得已而為狗尾貂續(xù)者亦有之?!?/td>
      shǒu wěi xiāng yìng首尾相應(yīng)應(yīng):接應(yīng)。原指作戰(zhàn)時(shí)各部密切配合;互相接應(yīng)。先秦 孫武《孫子 九地》:“故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也。擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至。”
      gù tóu bù gù wěi顧頭不顧尾形容做事或考慮事不仔細(xì)周到。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六回:“你皆因年小時(shí)候,托著老子娘的福,吃喝慣了,如今所以有了錢就顧頭不顧尾,沒了錢就瞎生氣?!?/td>
      dào tóu huì wěi道頭會(huì)尾見“道頭知尾”。《五燈會(huì)元·芭蕉清禪師法嗣·承天辭確禪師》:“問:‘師唱誰家曲,宗風(fēng)嗣阿誰?’師曰:‘道頭會(huì)尾,舉意知心?!?/td>
      lín shēn lǚ wěi臨深履尾比喻處于危險(xiǎn)恐懼的環(huán)境中。晉·鮑敬言《元君論》:“王者臨深履尾,不足喻危。假寐待旦,日昃旰食,將何為懼禍及也。”
      gǎi tóu huàn wěi改頭換尾指改變?cè)瓉淼拿婺?。比喻只作形式上的變?dòng),而實(shí)質(zhì)內(nèi)容不變。唐·彥惾《唐護(hù)法沙門法琳別傳》下卷:“增加卷軸,添足篇章,依傍佛經(jīng),改頭換尾?!?/td>
      yè wěi tú zhōng曳尾涂中原意是與其位列卿相,受爵祿、刑罰的管束,不如隱居而安于貧賤。后也比喻在污濁的環(huán)境里茍且偷生。先秦 莊周《莊子 秋水》:“寧其生而曳尾于涂中乎?”
      yín gōu chài wěi銀鉤蠆尾比喻書法的鉤、挑等筆畫遒勁有力,有如銀鉤和蝎尾。一說蠆尾指指蝎子的尾巴,能揵然上卷,寫“乙”、“丁”、“亭”等字之末趯,須駐鋒而后趯出,故遒勁有力。南朝·齊·王僧虔《論書》:“(索靖)散騎常侍張芝姊之孫也,傳芝草而形異,甚矜其書,名其字勢(shì)曰‘銀鉤蠆尾’?!?/td>
      shǎo tóu quē wěi少頭缺尾比喻事物殘缺不全。
      nián tóu yuè wěi年頭月尾①謂從歲首到臘月底,泛指一年之中。②指《春秋》三傳每年首尾的文字。唐時(shí)試官常擷取以試應(yīng)試明經(jīng)科士子是否熟諳經(jīng)傳本文。宋·林光朝《癡頑不識(shí)字》詩(shī):“年頭月尾無一是,咄咄癡頑不識(shí)字?!?/td>
      gǒu xù diāo wěi狗續(xù)貂尾見“狗尾續(xù)貂”。清·嬴宗季女《六月霜·張羅》:“殺人獻(xiàn)媚,情甘狗續(xù)貂尾。”
      zhēn tóu xiàn wěi針頭線尾縫紉用的針線等物。夏萍《曾憲梓傳》第一部分:“要生存,必須努力開墾,舉凡‘家頭窯尾、灶頭鍋尾、針頭線尾。田頭地尾’的各種勞作,客家婦女無不參與,而且與客家男人一起轄內(nèi)制川、同甘共苦。”
      shǒu wěi jiā gōng首尾夾攻夾:從兩個(gè)相反方面來的。前后兩方面同時(shí)攻擊。清·褚人獲《隋唐演義》第90回:“乾佑遣將,率精騎數(shù)萬,從山南轉(zhuǎn)出官軍之后,首尾夾攻,官軍駭亂,大敗而奔?!?/td>
      wèi tóu wèi wěi畏頭畏尾畏:畏懼,害怕。比喻做事膽子小,顧慮多。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第75回:“除了朝廷治罪,沒有砍頭的,你不必畏頭畏尾?!?/td>
      shǒu wěi láng bèi首尾狼狽狼狽:困頓窘迫。形容處境困頓窘迫,進(jìn)退兩難。《晉書·劉琨傳》:“自守則稽聰之誅,進(jìn)討則勒襲其后,進(jìn)退維谷,首尾狼狽?!?/td>
      yáo wěi qiú shí搖尾求食老虎被關(guān)進(jìn)籠圈里,向人搖尾巴求取食物。比喻人的地位降低,向人乞求。漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》:“猛虎在深山,百獸震恐,及在檻阱之中,搖尾而求食,積威約之漸也?!?/td>
      yè wěi ní tú曳尾泥涂①同“曳尾涂中”。②比喻卑鄙齷齪的行為。宋·蘇轍《和子瞻濠州七絕·逍遙臺(tái)》:“猖狂戰(zhàn)國(guó)古神仙,曳尾泥涂老更安?!?/td>
      jiē tóu xiàng wěi街頭巷尾指大街小巷。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 太子道一禪師》:“曰:‘如何是學(xué)人轉(zhuǎn)身處?’師日:‘街頭巷尾?!?/td>
      diāo bù zú,gǒu wěi xù貂不足,狗尾續(xù)①指授官太濫。②指美中不足或以次充好。《文選 任昉<為范尚書讓吏部封侯第一表>》“華貂深不足之嘆”唐 李善注:“趙王倫篡位,時(shí)侍中、常侍九十七人,每朝,小人滿庭,貂蟬半坐,時(shí)人謠曰:‘貂不足,狗尾續(xù)。’”
      lóng tóu shé wěi龍頭蛇尾比喻開頭盛大,結(jié)尾衰減。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》第130卷:“如在歐公文集序,先說得許多天來底大,恁地好了,到結(jié)束處,卻只如此,蓋不止龍頭蛇尾矣?!?/td>
      dào tóu zhī wěi道頭知尾說個(gè)開頭就知道結(jié)果。形容思維敏捷、悟性好。《朱子語(yǔ)類》卷四九:“惟圣人道頭知尾,下學(xué)便上達(dá),若教學(xué)者,則須循其序也?!?/td>
      lù wěi cáng tóu露尾藏頭藏起了頭,露出了尾。形容說話躲躲閃閃,不把真實(shí)情況全部講出來。元 張可久《點(diǎn)絳唇 翻歸去來辭》套曲:“早休官棄職,遠(yuǎn)紅塵是非,省藏頭露尾?!?/td>
      dāo tóu yàn wěi刀頭燕尾喻筆鋒勁利。宋·郭若虛《圖畫見聞志》:“工畫佛道,兼精番馬,筆鋒勁利,名刀頭燕尾?!?/td>
      shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi神龍見首不見尾原是談詩(shī)的神韻,后比喻人的行蹤詭秘,剛一露面又不見了。也比喻言辭閃爍,使人捉摸不透。清 趙執(zhí)信《談龍錄》:“詩(shī)如神龍,見其首不見其尾,或云中露一爪一鱗而已,安得全體?”
      cāng yíng fù jì wěi蒼蠅附驥尾驥:千里馬。蒼蠅附在千里馬的尾上。比喻依靠他人的名望而出名。西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》:“顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯?!彼抉R貞索隱:“蒼蠅附驥尾而致千里,以譬顏回因孔子而名益彰也?!?/td>
      cán tóu yàn wěi蠶頭燕尾形容書法起筆凝重,結(jié)筆輕疾。宋·趙佶《宣和畫譜·顏真卿》“惟其忠貫白日,識(shí)高天下,故精神見于翰墨之表者,特立而兼括?!笾讓W(xué),乃求其形似之末,以謂蠶頭燕尾,僅乃得之。”
      shǒu wěi xiāng jiù首尾相救救:援助。頭和尾相互援助。比喻前后互相援助。西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》:“有蛇于此,擊其尾,其首救,擊其首,其尾救,擊其中身,首尾皆救?!?/td>
      chè shǒu chè wěi徹首徹尾徹:通,透。從頭到尾,全部,十足的意思。宋 朱熹《答陳安卿書》:“今此于既學(xué)適道之后卻言篤信何也?恐信字徹首徹尾不可分先后。
      shǒu wěi guàn tōng首尾貫通首尾:前后。指前后連貫相通。宋·王觀國(guó)《學(xué)林·古賦題》:“蓋亦擬張衡《二京》而為《三都賦》……此賦首尾貫通,亦一賦也?!?/td>
      yī tóu shùn wěi依頭順尾謂對(duì)上下各方都聽從、依順。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十五回:“前兒我們還議論到這里,再不能依頭順尾,必有兩場(chǎng)氣生?!?/td>
      fù rén jì wěi附人驥尾驥:千里馬。依附在千里馬的尾巴上。比喻依附他人而成名。范文瀾《中國(guó)近代史》第七章:“痛責(zé)那倡言合作的學(xué)生,說他們太無志氣,不識(shí)潮流,要附人驥尾。”
      chè tóu chè wěi徹頭徹尾徹:通;透。從頭到尾;自始至終;完完全全。宋 朱熹《答程正思書》:“蓋圣賢之學(xué),徹頭徹尾,只是一個(gè)敬字。”
      hǔ tóu shǔ wěi虎頭鼠尾頭大如虎,尾細(xì)如老鼠。比喻做事起始時(shí)聲勢(shì)很大,后來勁頭很小,有始無終。明·謝榛《四溟詩(shī)話》:“律詩(shī)無好結(jié)句,謂之虎頭鼠尾。”
      cóng tóu dào wěi從頭到尾見“從頭至尾”。《朱子全書·孟子三》:“是金聲底,從頭到尾只是金聲;是玉聲底,從頭到尾只是玉聲;是絲竹之聲,從頭到尾只是絲竹之聲。”
      yǒu shǒu yǒu wěi有首有尾首:頭。有開頭,有結(jié)尾。做事能堅(jiān)持到底。指故事或文章結(jié)構(gòu)完整。宋·朱熹《朱子全書·論語(yǔ)四·公冶長(zhǎng)》:“做得一章有頭有尾,與今日學(xué)者有頭無尾底不同。”
      wěi dà bù diào尾大不掉掉:搖動(dòng)。尾巴太大,掉轉(zhuǎn)不靈。舊時(shí)比喻部下的勢(shì)力很大,無法指揮調(diào)度?,F(xiàn)比喻機(jī)構(gòu)龐大,指揮不靈。先秦 左丘明《左傳 昭公十一年》:“末大必折,尾大不掉?!?/td>
      duàn wěi xióng jī斷尾雄雞斷尾:斷去尾巴。雄雞因怕做祭祀的貢品而自殘其身。比喻人怕被殺而自盡或裝傻。宋·蘇軾《僧爽白雞》:“斷尾雄雞本畏烹,年來聽法伴修行?!?/td>
      shǒu wěi shòu dí首尾受敵首尾:前后。前后受到敵人的夾攻。《周書·文帝紀(jì)》:“今逼以上命,悉令赴關(guān),悅躡其后,歡邀其前,首尾受敵,其勢(shì)危矣。”
      yíng fù jì wěi蠅附驥尾驥:千里馬。蒼蠅因附在千里馬的尾巴上。指普通人因沾了賢人的光而名聲大振。西漢·司馬遷《史記·伯夷列傳》:“伯夷叔齊雖賢,得夫子而名益彰。顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯?!?/td>
      cáng tóu hù wěi藏頭護(hù)尾原指書法的用筆筆力強(qiáng)勁。現(xiàn)指說話、做事躲躲閃閃,怕把真相全暴露出來。漢·蔡邕《九勢(shì)》:“藏頭護(hù)尾,力在字中,下筆用力,肌膚之麗,勢(shì)來不可止,勢(shì)去不可遏?!?/td>
      shǒu wěi guāi hù首尾乖互首尾:前后;乖互:相互違背。指前后互相矛盾。《宋書·徐湛之傳》:“赍傳之信,無有主名,所征之人,又已死沒,首尾乖互,自為矛盾?!?/td>
      yú wěi yàn xíng魚尾雁行謂兵輪行進(jìn)之隊(duì)列,一輪居中為首,其它輪船按人字形兩旁依次排列,狀如魚尾,又如雁陣。
      yíng fù jì wěi ér zhì qiān lǐ蠅附驥尾而致千里蒼蠅因附在千里馬的尾巴上而跑了千里的路程。普通人因沾了賢人的光而名聲大振。《史記·伯夷列傳》:“伯夷叔齊雖賢,得夫子而名益彰。顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯?!?/td>
      zhǎn tóu qù wěi斬頭去尾斬掉頭部,除去尾部。指將整體分割。也指剩下中間部分。葉劍英《偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)》:“由于我軍執(zhí)行了上述方針,華北敵人即被我軍斬頭去尾,一截一截地被各個(gè)殲滅。”
      dà tóu xiǎo wěi大頭小尾猶“虎頭蛇尾”。比喻做事前緊后松,有始無終。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第33回:“這是中國(guó)官場(chǎng)辦事一向大頭小尾慣的,并不是做書的人先詳后略,有始無終也?!?/td>
      cóng tóu chè wěi從頭徹尾自始至終。宋 朱熹《答呂伯恭》:“不免索性說了,從頭徹尾只是此一個(gè)病根也?!?/td>
      méi tóu yǎn wěi眉頭眼尾指眉眼間的神色。宋 朱熹《朱子語(yǔ)類》第61卷:“鄉(xiāng)原是個(gè)無骨肋底人,東倒西擂,東邊去取奉人,西邊去周全人,看人眉頭眼尾?!?/td>
      cóng tóu zhì wěi從頭至尾由開頭到末尾。指事情發(fā)展的全過程。也作“從頭到底”、“從頭到尾”。宋 朱熹《答呂伯恭(其三三)》:“不免索性說了,從頭徹尾,只是此一個(gè)病根也。”
      méi jiān yǎn wěi眉尖眼尾指眉眼間的神色。宋·石孝友《卜算子》:“一剪艷波橫,兩點(diǎn)愁山重。收拾眉尖眼尾情,作個(gè)鴛鴦夢(mèng)。”
      tōng shǒu zhì wěi通首至尾從開始到結(jié)尾。猶言原原本本。清·李百川《綠野仙蹤》第83回:“蕙娘將前前后后,通首至尾,說了一遍?!?/td>
      xián wěi xiāng shǔ銜尾相屬銜:馬嚼子;尾:馬尾巴。馬嚼子接著馬尾巴。形容一個(gè)緊跟著一個(gè),成單行前進(jìn)。宋·錢易《南部新書》:“前馬已進(jìn),后馬續(xù)來,相似不絕者,古人謂之銜尾相屬,即其義也?!?/td>
      wěi shēng sàng shēn尾生喪身傳說魯國(guó)人尾生與一女子相約在橋下會(huì)面,水漲,尾生不愿失信,抱著橋柱被淹死。比喻只知道守約,而不懂得權(quán)衡利害關(guān)系。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·盜跖》:“尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死?!?/td>
      lǎo shǔ wěi bā老鼠尾巴比喻條件很差,力量很小。陳立德《前驅(qū)》:“卻被她一把揪住了腦后的那條花白的細(xì)辮子,像抓住了一條就想逃走的老鼠尾巴。”
      xióng jī duàn wěi雄雞斷尾斷尾:斷去尾巴。本指雄雞因怕做祭祀的犧牲而自殘其身。后比喻人怕被殺而自盡。《左傳·昭公二十二年》:“賓孟適郊,見雄雞自斷其尾。問之,侍者曰:‘自憚其犧也。’”
      shǒu wěi gòng jì首尾共濟(jì)濟(jì):幫助;救濟(jì)。比喻互相支持互相幫助。《明史·方逢時(shí)傳》:“兩人首尾共濟(jì),邊境遂安。”
      fù jì wěi附驥尾附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。漢 王褒《四子講德論》:“附驥尾則涉千里,攀鴻翮則翔四海?!?/td>
      hú lí wěi ba狐貍尾巴傳說狐貍能變成人形迷惑人,但不能使尾巴改變。比喻壞人的本來面目或迷惑、欺騙人的罪證北魏 楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記 法云寺》:“孫巖娶妻三年,不脫衣而臥。巖私怪之,伺其睡,陰解其衣,有毛長(zhǎng)三尺似野狐尾。巖懼而出之。妻臨去,將刀截巖發(fā)而走。鄰人逐之,變成一狐,追之不得。
      shǒu wěi xiāng yuán首尾相援謂前后互相照應(yīng)。南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會(huì)》:“惟首尾相援,則附會(huì)之體,固亦無以加于此矣。”
      cáng tóu lù wěi藏頭露尾頭藏起來;卻把尾巴露出來了。比喻遮遮掩掩或躲躲閃閃;不肯把真實(shí)情況全暴露出來。也作“露尾藏頭”。元 王曄《桃花女》第二折:“勸周公莫便生嗔,將酒禮強(qiáng)勒成親,不爭(zhēng)我藏頭露尾,可甚的知恩報(bào)恩。”
      zhǔ wěi zhī huì麈尾之誨謂高明的教誨。
      jiǎo wěi lì jiǎo矯尾厲角形容逞強(qiáng)好勝、趾高氣揚(yáng)的模樣。矯尾,翹尾巴。厲角,磨頭角。清 錢謙益《馮巳蒼詩(shī)序》:“賓筵客座,辯論鋒起,援古證今,矯尾厲角,自以為馮氏一家之學(xué),論者無以難也。”
      suǒ wěi liú lí瑣尾流離瑣尾:細(xì)小時(shí)美好;流離:梟的別名。梟細(xì)小時(shí)怪可愛,長(zhǎng)大后卻非常丑惡。比喻處境由順利轉(zhuǎn)為艱難。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·旄丘》:“瑣兮尾兮,流離之子?!?/td>
      liú wěi bā留尾巴比喻事情沒有干完,還有問題。
      xián wěi xiāng suí銜尾相隨銜:馬嚼子;尾:馬尾巴。馬嚼子接著馬尾巴。形容一個(gè)緊跟著一個(gè),成單行前進(jìn)。《漢書·匈奴傳》:“如遇險(xiǎn)阻,銜尾相隨。”
      shǒu wěi xiāng jì首尾相繼前后連接不斷。《魏書·侯淵傳》:“時(shí)青州城人饋糧者首尾相繼?!?/td>
      fáng yú zhǐ wěi魴魚赪尾《詩(shī)·周南·汝墳》:“魴魚赪尾,王室如毀?!泵珎鳎骸摆W,赤也;魚勞則尾赤?!敝祆浼瘋鳎骸棒櫸脖景锥癯?,則勞甚矣?!焙笠蛞孕稳萑死Э鄤诶?,負(fù)擔(dān)過重。《詩(shī)·周南·汝墳》:“魴魚赪尾,王室如燬?!泵珎鳎骸摆W,赤也;魚勞則尾赤?!敝祆浼瘋鳎骸棒櫸脖景锥癯?,則勞甚矣。”
      wú tóu chǔ wěi吳頭楚尾今江西北部,春秋時(shí)是吳、楚兩國(guó)交界的地方,它處于吳地長(zhǎng)江的上游,楚地長(zhǎng)江的下游,好象首尾互相銜接。宋·王象之《輿地紀(jì)勝》:“《職方乘序》:‘吳頭楚尾?!?/td>
      qiā tóu qù wěi掐頭去尾指事物只剩下中間的一部分;或指沒頭沒尾;看不清脈絡(luò)。也指去掉沒有用的或不重要的部分。蔣子龍《拜年》:“一個(gè)月趕上倆節(jié)日,掐頭去尾,一個(gè)月連半個(gè)月的活也干不上了!”

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