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成語	解釋	出處
zhōng wài chí míng中外馳名	馳名：名聲遠揚。名聲傳遍了國內外。	曾樸《孽海花》第32回：“女主人又是中外馳名的美人，我要把《清平調》的‘名花傾國兩相歡’，改做‘傾城名士兩相歡’了。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài míng bai仇人相見，分外明白	指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。	元李致遠《還牢末》第四折：“可不道仇人相見，分外明白。”
chè nèi chè wài徹內徹外	見“徹里徹外”。	郭沫若《屈原》第二幕：“到了你們這一代就不同了，你們根本就沒有受過烙印，所以你們的詩，徹內徹外，都是自己作主人。”
gǔ jīn zhōng wài古今中外	從古代到現在；從國內到國外。	茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的歷史，沒有一個國家曾經用這種所謂示威運動而變成了既富且強的。”
biàn shēng yì wài變生意外	變：變化。指意外發生變故。	元·蘇天爵《元朝名臣事略·樞密趙文正公》：“時甫罹大變，眾心未一，事機少忽，變生意外。”
lǐ yìng wài hé里應外合	應：接應；合：配合。外面攻打與里面接應相結合。	元李文蔚《圯橋進履》第二折：“小官須索整點英雄將士，里應外合擒拿他，有何不可也。”
jù zhī mén wài拒之門外	拒：拒絕。把人擋在門外，不讓其進入，形容拒絕協商或共事。	路遙《平凡的世界》第三卷第13章：“看來賈老師念過去的一面交情，還不準備把他拒之門外。”
hóng zhōng sì wài閎中肆外	閎：博大；肆：奔放，淋漓盡致。指文章內容豐富，文筆又能盡量發揮。	唐韓愈《進學解》：“先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。”
chuāng wài yǒu ěr窗外有耳	指秘密言談可能泄密。	清·石玉昆《三俠五義》第39回：“展爺連忙擺手說：‘四弟悄言，豈不聞窗外有耳？’”
nèi wài jiā jī內外夾擊	夾：從兩方面來的。從里、外兩方面配合同時進攻。	郭沫若《洪波曲》第五章：“臺兒莊正面之敵，經我軍于六日夜開始總攻，內外夾擊……尚據險頑抗，戰況之烈，空前未有。”
jié wài shēng zhī節外生枝	節：竹子分枝長葉的地方。竹子應該在節外生枝；節外生出杈枝來。比喻在不應該出現問題的地方又產生了新的問題。也用作“節上生枝”。	元康進之《李逵負荊》第二折：“不是我節外生枝，囊里盛錐，誰著你奪人愛女，逞己風流，被咱都知。”
xiāo rán chén wài蕭然塵外	蕭然：清靜寂寞的樣子；塵：塵世。形容極為超脫，不被俗情雜物所累。	清·李慈銘《越縵堂詩話》下卷：“又詩中多言梅花及山林閑話之趣，故筆墨間時覺蕭然塵外。”
fèn wài zhī wù分外之物	分：名分。名分以外的事物。指不屬于自己的東西。	明·施耐庵《水滸傳》第111回：“吾差四個統制官，引一百軍人下船搜看，但有分外之物，決不輕恕。”
fāng wài zhī rén方外之人	方外：世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。	莊周《莊子大宗師》：“彼游方之外者也，而丘游方之內者也。”
nèi jùn wai hé內峻外和	內心嚴厲而外貌和藹。	清·昭梿《嘯亭雜錄·孫文定公》：“公內峻外和，相對者如登泰、華、坐春風，非不陽和熙熙，貯在顏間，而業已置人于青云上。”
xián wài yí yīn弦外遺音	弦：樂器上用以發音的絲線、銅絲或鋼絲。言外之意。比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思	西漢·戴圣《禮記·樂記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越，一倡而三嘆，有遺音聲矣。”
yán wài zhī wèi言外之味	語言中含而不露的深長意味。	王國維《人間詞話》二二：“古今詞人格調之高無如白石。惜不于意境上用力，故覺無言外之味，弦外之響，終落第二手。”
xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ兄弟鬩于墻，外御其侮	鬩：爭吵；墻：門屏。兄弟們雖然在家里爭吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能團結起來對付外來的侵略。	《詩經·小雅·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其侮。”
nèi yōu wài wǔ內憂外侮	多指國內不安定和外敵侵略。有時也比喻個人的情況。同“內憂外患”。	蔡東藩《兩晉演義》第九十九回：“霸踞關中卅二年，如何豆釜竟相煎！內憂外侮侵尋日，莫怪姚宗不再延。”
hún fēi tiān wài魂飛天外	靈魂脫離軀體飛到天空之外。形容驚恐到極點。	元李文蔚《張子房圮橋進履》：“聽說罷，魂飛天外，好教我心驚失色。”
jué shèng yú qiān lǐ zhī wài決勝于千里之外	坐鎮指揮千里之外的戰局。形容將帥雄才大略，指揮若定。	《史記留侯世家》：“運籌帷帳中，決勝千里外，子房功也。”
lǐ wài jiā gōng里外夾攻	從里、外兩方面配合同時進攻。	《新五代史吳越世家》：“乃取其軍號，內外夾攻，號令相應，淮人以為神，遂人敗之。”
xiù wài huì zhōng秀外慧中	外表秀美；內心聰明。秀：秀美；慧：聰明。	唐韓愈《送李愿歸盤谷序》：“才畯滿前，道古今而譽盛德，入耳不煩，曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中。”
xián wài yǒu yīn弦外有音	弦樂器的弦上發出的聲音以外還有聲音。比喻話語中另有間接透露、沒有明說的意思。	南朝宋范曄《獄中與諸甥侄書》：“然至于一絕處，亦復何耶！其中體趣，言之不盡。弦外之意，不知所從而來。”
nèi jǔ bù shī qí zǐ，wài jǔ bù shī qí chóu內舉不失其子，外舉不失其仇	舉：推薦。舉薦身邊的人，即使是親屬也不回避；舉薦外面的人，即使是仇敵也不躲開。形容辦事公正無私	南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“荀慈明曰：‘昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其仇，以為至公。’”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn zhēng仇人相見，分外眼睜	指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。	《醒世恒言蔡瑞虹忍辱報仇》：“相公所見極是明理；只是仇人相見，分外眼睜，這幾日何如好過！”
nèi zhòng wài qīng內重外輕	內：京都；外；外省。形容京官權大，外官權小。	《宋史·高宗紀》：“以內重外輕，命省臺、寺監及監司、守令居職及二年者，許更迭出入除擢。”
wài yuán nèi fāng外圓內方	形容外表隨和；內里剛直。圓：圓通；方：方正。	南朝宋范曄《后漢書郅惲傳》：“案延資性貪邪，外方內圓，朋黨構奸，罔上害人。”
nèi jǐn wài sōng內緊外松	指政策的收緊與放寬或指人的心情，即內心緊張，態度鎮靜。
jīn yù qí wài，bài xù qí zhōng金玉其外，敗絮其中	金玉：珍寶；敗絮：破爛棉絮。比喻外表很華美，而里面一團糟	明劉基《誠意伯集賣柑者言》：“觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飲肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！”
xiāo yáo wù wài逍遙物外	謂不受外界事物的拘束，自由自在。	宋·張孝祥《減字木蘭花·贈尼師舊角奴也》詞：“識破囂塵，作個逍遙物外人。”
wài qīn nèi shū外親內疏	疏：疏遠。外表親密無間，內心冷若冰霜。形容表里不一	元·關漢卿《單刀會》第一折：“不料此人外親內疏，挾詐而取益州，遂并漢中，有霸業興隆之志。”
nèi chá wài diào內查外調	指在單位內外調查事情的真實情況。	《人民日報》1983.11.29：“經過一個星期的內查外調，掌握了大量證據，很快就挖出了這個由八人組成的貪污盜竊團伙。”
quán qīng zhōng wai權傾中外	權勢壓倒朝廷內外。形容權勢極大。	明·馮夢龍《東周列國志》第102回：“視秦王之喪，愈加眾盛，正是‘權傾中外，威振諸侯’。”
gé qiáng xū yǒu ěr，chuāng wài qǐ wú rén隔墻須有耳，窗外豈無人	須：應當。指秘密的言談也可能泄漏。	元·孟德耀《舉案齊眉》第二折：“隔墻須有耳，窗外豈無人。這小賤人無理，瞞著老夫，引著梅香去書房中看梁鴻去了。”
xǐ chū wàng wài喜出望外	望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高興。	宋蘇軾《與李之儀》：“契闊八年，豈謂復有見日，漸近中原，辱書尤數，喜出望外。”
qì zhī dù wai棄之度外	謂根本不放在心上。	北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“周孔之業，棄之度外。”
yán wài zhī yì言外之意	言：語言；之：助詞；相當于“的”。言語之外的意思。指沒有在話里或文章里明說出來的意思。也作“意在言外”。	宋葉夢得《石林詩話》下卷：“七言難于氣象雄渾、句中有力，而紆余不失言外之意。”
chū rén wàng wài出人望外	猶出人意表。	宋·葉適《高夫人墓志銘》：“每族里計較家事，極為退懦卑約，示若無有，人或頗忽易，逮其一旦張豐大，出人望外數等，人皆驚不意，以為何術能然，直以為勉強然爾；至其久無不然。”
hǎi wài fú yú海外扶余	指遙遠的外國。	清·張岱《與王白岳》：“海外扶余，隱然復有世界。”
xū míng zài wài虛名在外	虛名：與實際情況不符的名聲。在外界有一個虛而不實的名聲。
chū hū yì wài出乎意外	用于意想、預料之外。	清文康《兒女英雄傳》第25回：“不想姑娘鬧了個皮子，蔫蔫兒的受了，自己倒出乎意外，一時抓不著話岔兒。”
jiǔ xiāo yún wài九霄云外	九霄：天的最高處。比喻無限高遠的地方。	元無名氏《抱妝盒》第二折：“太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄云外。”
nèi shèng wài zhǔ內圣外王	指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。這是道家的政治思想。	先秦莊周《莊子天下》：“是故內圣外王之道，暗而不明，郁而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn míng仇人相見，分外眼明	指當敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。	明施耐庵《水滸傳》六十八回：“燕青牽了那匹千里龍駒，徑到大寨。宋江看了大喜，仇人相見，分外眼明。”
chén wài gū biāo塵外孤標	塵外：世外；孤標：孤立的標志。形容清峻突出或人的清高品質。	《舊唐書·杜審權傳》：“沖碎孕靈岳之秀，精明含列宿之光，塵外孤標，閑云獨步。”
dí guó wài huàn敵國外患	指來自敵對國家的侵略騷擾。	《孟子·告子下》：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”
zhì dà wú wài至大無外	至：極。大到極點，外無以加。	戰國·宋·莊周《莊子·天下》：“至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。”
méi jiā qīn yǐn bù chū wài guǐ lái沒家親引不出外鬼來	指如果沒有自己人從中搗鬼就不會引來外人搗亂。	清·曹雪芹《紅樓夢》第72回：“如今里外上下，背著嚼說我的不少了，就短了你來說我了，可知‘沒家親引不出外鬼來’。”
xié mó wai suì邪魔外祟	邪惡的鬼怪。	清·曹雪芹《紅樓夢》第109回：“只是人自己疑心，所以招出一些邪魔外祟來纏擾。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng仇人相見，分外眼紅	眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。	謝扶民《壯族人民優秀的兒子韋拔群》：“仇人相見，分外眼紅，于是雙方的隨員就對打起來了。”
xián wài zhī yì弦外之意	弦：樂器上發音的絲線。比喻言外之意；即在話里間接透露；而不是明說出來的意思。	《南史范曄傳》：“其中體趣，言之不可盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來。”
bā huāng zhī wài八荒之外	八面荒遠的地方以外。形容極其曠遠。	戰國鄭列御寇《列子仲尼》：“雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來干我者，我必知之。”
ēn rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn qīng恩人相見，分外眼青	分外：格外；眼青：親熱。形容恩人見面，格外親熱。	明天然癡叟《石點頭侯官縣烈女殲仇》：“嘗言恩人相見，分外眼青。姚氏一見知心人，回瞋作喜。”
háo wú lì wài毫無例外	指全部如此，沒有例外。	鄧小平《工人階級要為實現四個現代化作出優異貢獻》：“我們所有的企業必須毫無例外地實行民主管理，使集中領導和民主管理結合起來。”
xié mó wài dào邪魔外道	佛教語，指妨害正道的邪說和行為。比喻不符合正統思想的主張或學說。	《藥師經》：“又信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。”
chū dí yì wài出敵意外	見“出敵不意”。	毛澤東《關于平津戰役的作戰方針》：“此種計劃出敵意外，在你們最后完成部署以前，敵人是很難覺察出來的。”
wài qiǎo nèi jí外巧內嫉	外貌乖巧，內心刻忌。猶言口蜜腹劍。	東漢·班固《漢書·翟義傳》：“兄宣靜言令色，外巧內嫉之心。”
chī lǐ pá wài吃里扒外	比喻受這一方好處，卻暗為另一方效勞。	周立波《暴風驟雨》第一部：“人心隔肚皮，備不住有那吃里扒外的家伙走風漏水，叫韓老六跑了。”
xiāo yáo fǎ wài逍遙法外	不受拘束。指犯法的人沒有受到法律制裁　；仍然自由自在。	南朝梁蕭統《梁昭明集林鐘六月》：“敬想足下，藏形月府，遁跡冰床，披莊子之七篇，逍遙物外；玩老聃之兩卷，恍惚懷中。”
tiān wài yǒu tiān天外有天	指某一境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大。也表示美好的境界閱歷不盡。亦作“山外有山”、“峰外有峰”	《敦煌曲何滿子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天邊更有天。”
zhì zhī dù wài置之度外	放在考慮之外（置：放；度：打算；計較）。形容不放在心上。	南朝宋范曄《后漢書隗囂傳》：“帝積苦兵間，以囂子內侍，公孫述遠據邊陲，乃謂諸將曰：‘且當置此兩子于度外耳。’”
wài kuān nèi míng外寬內明	謂外表寬宏而內心明察。	東漢·班固《漢書·黃霸傳》：“霸外寬內明得吏民心，戶口歲增，治為天下第一。”
yì liào zhī wài意料之外	沒有想到的。	清李汝珍《鏡花緣》第三十五回：“剛才唐兄說國王必是暫緩吉期，那知全出意料之外，并且大動干戈，用兵征剿。”
dǎ lǐ dǎ wài打里打外	比喻又要管家里的事，又要對付外面的事。	浩然《浮云》：“娶了媳婦，就有了個打里打外的幫手。”
chāo rán wù wài超然物外	超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對現實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。	宋葉夢得《石林詩話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區區在位者，何足概其心哉？”
fù zhū dù wài付諸度外	度外：心意計度之外。放在考慮之外，形容不計安危、成敗的行為。	范文瀾《中國近代史》上冊第一章：“自身生死且尚付諸度外，毀譽更不計及也。”
nǚ shēng wài xiàng女生外向	向：朝著，引申為偏愛。女子成人總要結婚。指女子心向丈夫家。	東漢·班固《白虎通·封公侯》：“男生內向，有留家之義；女生外向，有從夫之義。”
xiōng dì xì qiáng，wài yù qí wǔ兄弟鬩墻，外御其侮	鬩：爭吵；墻：門屏；御：抵御。兄弟們雖然在家里爭吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能一致對外。	蔡東藩《民國通俗演義》第130回：“兄弟鬩墻，外御其侮。蝸角紛爭，惟利是務。”
mèi wài qiú róng媚外求榮	媚：諂媚。奉承外國人以謀求個人利益。	清·吳趼人《痛史》第19回：“這是媚外求榮的結局，表過不提。”
jiā chǒu bù wài yáng家丑不外揚	丑：羞恥；揚：宣揚，傳播。家庭內部不體面的事情不向外人宣揚。	宋·釋普濟《五燈會元·玄門偃禪師法嗣》：“問：‘如何是和尚家風？’師曰：‘不欲說似人。’曰：‘為甚么卻如此？’師曰：‘家丑不外揚。’”
wài kuān nèi shēn外寬內深	謂外貌寬厚而實則城府很深。	西漢·司馬遷《史記·平津侯主父列傳》：“弘為人意忌，外寬內深。諸嘗與弘有卻者，雖詳與善，陰報其禍。”
rǎng wài ān nèi攘外安內	攘：排除。原就藥的療效而言。后多指安定內部，排除外患。	漢張仲景《傷寒論太陽病上》：“甘草甘平，有安內攘外之能。”
páng mén wai dào旁門外道	見“旁門左道”。	《禮記·王制》：“執左道以亂政，殺。”明·許仲琳《封神演義》第三十四回：“左道旁門亂似麻，只因昏主起波查。”
zhì shēn shì wài置身事外	置：安放。把自己放在事情之外。形容對事情漠不關心。	清文康《兒女英雄傳》第22回：“你我且置身事外，袖手旁觀。”
wài hé lǐ yìng外合里應	外面攻打，里面接應。	《前漢書平話》上卷：“高皇大喜，既便來日準備外合里應，拿捉陳豨。”
yì wài zhī cái意外之財	意料之外的錢財。	清·李寶嘉《官場現形記》第11回：“且說周老爺憑空得了一千五百塊洋錢，也算意外之財，拿了他便一直前往浙江。”
nèi shū wài qīn內疏外親	疏：疏遠；親：親密。內心疏遠，表面親近。指不是真心待人。	西漢·韓嬰《韓詩外傳》第二卷：“曾子曰：‘內疏而外親。’”
kàng huái wù wài抗懷物外	抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸懷高尚，超出塵俗之外。	宋·洪邁《容齋四筆·王逸少為藝所累》：“以抗懷物外，不為人役，故功名成就，無一可言。”
gài mò néng wài概莫能外	一概不能除外。指都在所指范圍之內。	南朝·宋·范曄《后漢書·西域傳》：“莊周蝸角之論，尚未足以概莫能外。”
xiāo yáo shì wài逍遙事外	①謂犯法者沒有受到法律制裁。亦泛指做壞事或與壞事有牽連的人不受追查。②謂置身事外，毫不關心。	清·包世臣《致廣東按察姚中丞書》：“首禍正兇，逍遙事外。”魯迅《花邊文學·女人未必多說謊》：“關于楊妃，祿山之亂以后的文人就都撒著大謊，玄宗逍遙事外，倒說是許多壞事情都由她。”
shì wài táo yuán世外桃源	借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。	清孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松鳳閣，這是俺的世外桃源。”
lǐ lǐ wài wài里里外外	里面和外面。	明·施耐庵《水滸傳》第44回：“時值秋殘冬到，石秀里里外外，身上都換了新衣服穿著。”
jù rén yú qiān lǐ zhī wài拒人于千里之外	形容態度傲慢，堅決拒絕別人，或毫無商量余地。	先秦孟軻《孟子告子下》：“距人于千里之外。”
nèi chēng bù bì qīn，wài jǔ bù bì yuàn內稱不避親，外舉不避怨	舉：推薦。舉薦身邊的人，即使是親屬也不回避；舉薦外面的人，即使是仇敵也不躲開。形容辦事公正無私	西漢·戴圣《禮記·儒行》：“儒有內稱不避親，外舉不避怨，程功積事，推賢而進達之，不望其報。”
bù zú wéi wài rén dào不足為外人道	不必跟外面的人說。現多用于要求別人不要把有關的事告訴其他的人。	晉陶潛《桃花源記》：“停數日，辭去。此中人語云：‘不足為外人道也。’”
gāng zhōng róu wài剛中柔外	剛：剛硬，堅強；中：里，內心；柔：軟弱，柔和。表面柔順，內里剛強。指人外柔而內剛的性格。也指外表和好，內藏殺機的策略。	《三十六計·笑里藏刀》：“信而安之，陰以圖之，備而后動，勿使有變，剛中柔外也。”
nèi rén wài yì內仁外義	內心很仁慈，待人重情義。	唐·韓愈《上兵部李侍郎書》：“伏以閣下內仁而外義，行高而德巨，尚賢而興能，哀窮而悼屈。”
bào nèi líng wài暴內陵外	暴：殘害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。對內殘害百姓，對外欺壓弱小。	《周禮夏官司馬上》：“賊賢害民，則伐之，暴內陵外，則壇之。”
wài yú nèi zhì外愚內智	智：聰慧。外形笨拙憨厚，內心機智聰明。	晉·陳壽《三國志·魏志·荀攸傳》：“太祖每稱曰：‘公達外愚內智’。”
fǎ wài shī ēn法外施恩	施：施行，給予。超越法律而給予恩惠。指寬大處理，免施刑罰。	清·梁章鉅《歸田瑣記·鰲拜》：“仍照皇祖所降諭旨，給予一等男爵，世襲罔替，已足以示國家法外施恩，舊勛之意矣。”
ān nèi rǎng wài安內攘外	原就藥的療效而言。后多指安定內部，排除外患。	漢張仲景《傷寒論太陽病上》：“甘草甘平，有安內攘外之能。”
nèi wài jiā gōng內外夾攻	從里、外兩方面配合同時進攻。	元·鄭廷玉《楚昭公》第一折：“那其間內外夾攻，方能取勝。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu將在外，君命有所不受	將：將領；受：接受。將領遠征在外可以相機作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。	春秋·齊·孫武《孫子兵法·變篇》：“城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。”明·羅貫中《三國演義》第103回：“豈不聞：‘將在外，君命有所不受。’”
shēn wài zhī wù身外之物	個人身體以外的東西；指名譽、地位、權力、金錢等。	唐吳兢《貞觀政要》：“明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？”
xìn wài qīng máo信外輕毛	佛教語。信心動搖不定，像鴻毛輕飄浮動。	《觀經玄義分》：“況我信外輕毛，敢知旨趣。”
wài jiǎn nèi míng外簡內明	謂對人表面上簡易，而內心明察。	明·羅貫中《三國演義》第18回：“公外簡內明，用人惟才。”
zuǒ jiàn wài yì左建外易	用不正當的手段建立威權，變革法度。	《史記·商君列傳》：“今君又左建外易，非所以教也。”司馬貞索隱：“左建，謂以左道建立威權也；外易，謂在外革易君命也。”王伯祥注：“左謂失正，外謂失中，故事乖常理叫‘左道’，也叫‘外道’。
féi shuǐ bù luò wài rén tián肥水不落外人田	肥水：借指好處。指不讓別人得到好處。	沈從文《一個大王》：“俗話說‘肥水不落外人田’，因此一排人把步槍上了刺刀，守在門邊，預備給這弁目過不去。”
wài gǎn nèi shāng外感內傷	①中醫謂外感風邪，內有郁積而致病。②比喻內外煎迫。	清·文康《兒女英雄傳》第一回：“次日便覺得有些鼻塞聲重，胸悶頭暈，懨懨的就成了一個外感內傷的病。”

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