首頁成語詞典惡的成語
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      成語解釋出處
      è yǒu è bào惡有惡報做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》:“行十惡者,受于惡報;行十善者,受于善報?!?/td>
      è jī huò yíng惡積禍盈罪惡成堆,禍害滿貫。形容罪大惡極。南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》:“北虜僭盜中原,多歷年所,惡積禍盈,理至燋爛。”
      hào wù guāi fāng好惡乖方好惡:喜好和討厭。指人的旨趣不同,愛憎有異明·歸有光《與曹按察》:“鄙人向年為吏吳興,雖跼蹐百里,而志在生民,與俗人好惡乖方?!?/td>
      tóng wù xiāng jì同惡相濟同惡:共同作惡的人;濟:助。壞人互相勾結,共同作惡。漢 潘勗《冊魏公九錫文》:“馬超、成宜,同惡相濟?!?/td>
      è wù yáng shàn遏惡揚善遏:阻止;揚:宣揚。禁絕壞事,宣揚提倡好事。《周易 大有》:“君子以遏惡揚善,順天休命?!?/td>
      è rěn guàn yíng惡稔貫盈稔:成熟;貫盈:穿滿了繩索,指到了極點。罪惡積蓄成熟,像錢串已滿。形容作惡多端,末日來臨。《梁書 侯景傳》:“而惡稔貫盈,元兇殞斃,弟洋繼逆,續長亂階。”
      è chén wú rǎn惡塵無染謂沒有受到壞習氣的影響。葉圣陶《窮愁》:“兒童誠可愛,一味天真,惡塵無染。”
      hǎo shàn è è好善惡惡見“好善嫉惡”。《說岳全傳》第七三回:“好善惡惡,人人如此?!?/td>
      jí è bù shè極惡不赦罪大惡極,不可饒恕。清·龔煒《巢林筆談續編·牛肉鱔魚》:“按《唐律》屠牛者,在極惡不赦內?!?/td>
      yǐn è yáng shàn隱惡揚善隱:隱匿;隱瞞;揚:宣揚。隱蔽別人的壞處;宣揚別人的好處。西漢 戴圣《禮記 中庸》:“舜好問而好察邇言,隱惡而揚善。”
      pín zuǐ è shé貧嘴惡舌同“貧嘴賤舌”。老舍《駱駝祥子》:“他天生來的不愿多說話,所以也不愿學著城里人的貧嘴惡舌?!?/td>
      zhū è mò zuò諸惡莫作諸惡:各種壞事。佛家語,凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。《大般涅槃經》:“諸惡莫作,諸善奉行?!?/td>
      dǎng è péng jiān黨惡朋奸黨:袒護;朋:朋比。袒護惡人,勾結壞人。形容與壞人勾結起來干壞事。蔡東藩《民國通俗演義》第59回:“其有黨惡朋奸,甘為逆羽,殺無赦!”
      ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ愛之欲其生,惡之欲其死喜愛他時,總想叫他活著;討厭他時,總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。先秦 孔子《論語 顏淵》:“愛之欲其生,惡之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也?!?/td>
      dù ěr è wén杜耳惡聞塞住耳朵不愿聽。《舊五代史·唐書·末帝紀中》:“懷忠抱直之人,虛心謁見;便佞詭隨之說,杜耳惡聞?!?/td>
      yǎn è yáng shàn掩惡揚善謂對待別人諱言其過惡,稱揚其好處。漢·班固《白虎通·謚》:“天子崩,大臣至南郊謚之者何?以為人臣之義莫不欲褒其君,掩惡揚善者也?!?/td>
      è guàn jiǔ yíng惡貫久盈貫:錢串;盈:充滿。罪惡像錢串一樣堆滿。形容罪大惡極,已到了該受懲罰的末日。唐 陸贄《議汴州逐劉士寧事狀》:“伏以劉士寧昏荒暴慢,惡貫久盈,事跡彰著?!?/td>
      jí è ruò chóu嫉惡若仇見“嫉惡如仇”。清·陳康祺《郎潛紀聞》第六卷:“公一時忠憤激發,嫉惡若仇,容或偶為此語,揆其心術,仍不失為磊落光明。”
      tòng shēn wù jué痛深惡絕極端痛恨、厭惡。老舍《四世同堂》二二:“他似乎已痛深惡絕了大哥,因為大哥竟敢公然與冠家為敵,幫著錢默吟和金三爺到冠家叫鬧,打架?!?/td>
      gǎi è xiàng shàn改惡向善指不再做惡,重新做好人。明·無名氏《齊天大圣》第四折:“尊上帝好生之德,再休題妄想貪嗔,從今改惡向善,朝上帝禮拜三清?!?/td>
      chú è wù jìn除惡務盡除:去除;惡:邪惡;指壞人壞事;務:必須;一定。清除壞人壞事必須干凈、徹底。《尚書 泰誓下》:“樹德務滋,除惡務盡?!?/td>
      zuò hǎo zuò è做好做惡假裝做好人或惡人,以事應付。《水滸傳》第六二回:“兩個公人,一路上做好做惡,管押了行?!?/td>
      zuì è zhāo zhe罪惡昭著罪惡明顯(多指罪惡大)。
      è zhí chǒu zhèng惡直丑正嫉害正直的人。漢·蔡邕《太尉汝南李公碑》:“遷徐州刺吏,百司震肅,饕餮風靡,惡直丑正?!?/td>
      è yǔ shāng rén惡語傷人惡語:無禮中傷一類的口語。用惡毒的話傷害別人。也作“惡口傷人”。宋 釋普濟《五燈會元 洪州法昌倚遇禪師》第43卷:“利刀割肉瘡猶合,惡語傷人恨不銷?!?/td>
      wù shī jū xià惡濕居下厭惡潮濕卻住在低洼的的地方。比喻行動跟愿望相違背。《孟子·公孫丑上》:“今惡辱而居不仁,是猶惡濕而居下住?!?/td>
      jí è qióng xiōng極惡窮兇指極端兇惡。《陳書 廢帝紀》:“逆賊華皎,極惡窮兇,遂樹立蕭巋,謀危社稷?!?/td>
      rěn è bù quān稔惡不悛長期作惡而不悔改。明 宋濂《胡公神道碑銘》:“茍能去逆效順,悉從厚宥;或稔惡不悛,城一破,悔無及矣?!?/td>
      cóng shàn rú dēng,cóng è rú bēng從善如登,從惡如崩比喻學好很難,學壞極容易。《國語·周語下》:“從善如登,從惡是崩?!?/td>
      è jí yíng zhǐ惡籍盈指猶惡貫滿盈。清·蒲松齡《聊齋志異·龍飛相公》:“此非所能效力,惟善可以已之。然君惡籍盈指,非大善不可復挽?!焙污笞ⅲ骸皭杭福q言惡事紀載已滿,不勝指也?!?/td>
      qiān shàn qù è遷善去惡見“遷善黜惡”。清·馮桂芬《<窺天鏡>序》:“《易》、《詩》、《書》、《禮》著其理,《春秋傳》兼言征驗,而四子書教人遷善去惡之道大備?!?/td>
      zuì è zhāo zhù罪惡昭著罪惡明顯(多指罪惡大)。毛澤東《湖南農民運動考察報告》:“土豪劣紳中罪惡昭著的,農民不是要驅逐,而是要捉他們,或殺他們。”
      wéi fēi zuò è為非作惡見“為非作歹”。清·貪夢道人《彭公案》第七回:“今天倚仗你那些為非作惡之人,前來擾亂我的公事,對也不對?”
      yuán jiān jù è元奸巨惡謂大奸首惡。清·文康《兒女英雄傳》第二十七回:“若果然當此之際,一毫馬腳不露,那人便是元奸巨惡,還合他講甚么性情來!”
      chéng è quàn shàn懲惡勸善懲:責罰;勸:勉勵。懲罰壞人,獎勵好人。左丘明《左傳 成公十四年》:“《春秋》之稱微而顯,志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之?”
      zuì è zhāo zhāng罪惡昭彰昭彰:明顯。罪惡非常明顯,人所共見。
      hù è bù quān怙惡不悛一貫作惡;屢教不改。怙:堅持;悛:悔改。先秦 左丘明《左傳 隱公六年》:“長惡不悛,從自及也。雖欲救之,其將能乎?”
      wèi yǐng è jì畏影惡跡比喻為人愚蠢,不明事理。《莊子·漁父》:“人有畏影惡跡而去之走者,舉足愈數而跡愈多,走愈疾而影不離身。”
      wù zuì qiǎng jiǔ惡醉強酒強:硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。《孟子·離婁上》:“今惡死亡而樂不仁,是猶惡醉而強酒?!?/td>
      tǎo è jiǎn bào討惡翦暴征討和剪除兇惡殘暴的勢力。晉·陳壽《三國志·吳志·吳主傳》:“夫討惡翦暴必聲其罪,宜先分裂,奪其土地,使土民之心,各知所歸。”
      yīng huà wéi jiū,zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鷹化為鳩,眾鳥猶惡其眼鳩:斑鳩;憎:憎恨。鷹變化為斑鳩,其他的斑鳩仍厭惡它的目光。比喻外表變化,兇惡的本性不改,仍遭厭惡。南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》:“鷹化為鳩,至于識者猶憎其眼?!?/td>
      cǎi shàn biǎn è采善貶惡采:選擇;貶;貶斥。采取善良的行為,貶斥惡劣的行徑。西漢·司馬遷《史記·太史公自序》:“《春秋》采善貶惡,推三代之德。”
      yì è yáng shàn抑惡揚善抑:遏制。壓制壞人壞事,宣揚好人好事。漢·劉向《新序》:“推賢舉能,抑惡揚善,有大略者不問起短,有厚德者不非小疵?!?/td>
      quàn shàn jiè è勸善戒惡見“勸善懲惡”。晉·袁宏《后漢紀·賈逵傳》:“強干弱枝,勸善戒惡。”
      gāng cháng jí è剛腸嫉惡剛腸:性情剛直;嫉:憎恨。性情剛直,憎恨邪惡。晉·稽康《與山巨源絕交書》:“剛腸嫉惡,輕肆直方,遇事便發,此甚不可二也?!?/td>
      zhòng hào zhòng wù眾好眾惡眾人喜愛或眾人厭惡。《論語·衛靈公》:“子曰:‘眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。’”
      quàn shàn chéng è勸善懲惡勸:勉勵;懲:責罰。懲罰壞人,獎勵好人。《左傳·成公四十年》:“《春秋》之稱,微而顯,志而晦,婉而成章,盡而不污,懲惡而勸善,非圣人誰能修之。”
      shí è bù shè十惡不赦十惡:舊刑律中規定的十種重罪。指罪惡極大;不可饒恕。元 關漢卿《竇娥冤》第四折:“這藥死公公的罪名,犯在十惡不赦。”
      jīng shàn chéng è旌善懲惡旌:表彰;善:美好;懲:懲罰。表彰好人好事,懲辦惡人惡事。明·無名氏《鳴鳳記·封贈忠臣》:“嗚呼,旌善懲惡,申公匪私,生者享爵祿之榮,死者沐恩光之賁?!?/td>
      chú è wù běn除惡務本鏟除惡勢力,必須杜絕根本。《書·泰誓下》:“樹德務滋,除惡務本?!辈躺蚣瘋鳎骸叭簞t務絕根本?!?/td>
      bù niàn jiù è不念舊惡念:記住;舊:過去的;惡:惡劣的行為;指怨恨;仇怨。不記住或不計較過去和別人的仇恨。春秋 孔子《論語 公冶長》:“子曰:‘伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希?!?/td>
      kǔ sī è xiǎng苦思惡想形容竭力思索,絞盡腦汁清·李汝珍《鏡花緣》第32回:“彼此爭強賭勝,用盡心機,苦思惡想,愈出愈奇,必要出人頭地。”
      huái è bù quān懷惡不悛悛:悔改。心藏奸惡,不思悔改。《周書·武帝紀》:“而彼懷惡不悛,尋事侵軼,背言負信,竊邑藏奸?!?/td>
      ē xìng xún huán惡性循環許多壞事互為因果,循環不已,越來越壞。《新華文摘》1981年11期:“戚祖勝無力還債,只好再去騙,拆東墻補西墻,騙的更大,債主更多,形成了惡性循環?!?/td>
      zuì è mí tiān罪惡迷天迷:迷漫。形容罪惡極大。明·施耐庵《水滸傳》第75回:“文面小吏,罪惡迷天,曲辱貴人到此,接待不及,望乞恕罪。”
      hào wù shū fāng好惡殊方好惡:喜好和討厭;殊方:不同的趨向。指人的旨趣不同,愛憎有異東漢·班固《漢書·異文志》:“時君世主,好惡殊方。”
      bì tí è sù敝綈惡粟指衣食粗劣。宋 王安石《祭范穎州文》:“翼翼公子,敝綈惡粟。”
      gǒu è jiǔ suān狗惡酒酸比喻環境險惡,使人裹足不前。漢 韓嬰《韓詩外傳》:“人有市酒而甚美者,置表甚長,然至酒酸而不售。問里人其故?里人曰:‘公之狗甚猛,而人有持器而欲往者,狗輒迎而吠之,是以酒酸不售也?!?/td>
      xīn shēng wù sǐ欣生惡死欣:喜悅;惡:憎恨,討厭。貪生怕死。宋·張君房《云笈七簽》第38卷:“元始天尊告諸四眾:一切眾生,貪著有功,欣生惡死?!?/td>
      wù wù cóng duǎn惡惡從短比喻對人所做的壞事,不十分苛責。《公羊傳·昭公二十年》:“君子之善善也長,惡惡也短,惡惡止其身,善善及子孫?!?/td>
      dà jiān jí è大奸極惡指極為奸詐且作惡多端的壞人。清·褚人獲《隋唐演義》第79回:“而大奸極惡之人行事背理,亦不消說得?!?/td>
      jìn shàn tuì è進善退惡進用賢善,黜退奸惡。《漢書·何武傳》:“刺史古之方伯,上所委任,一州表率也,職進善退惡?!?/td>
      nù cóng xīn qǐ,è xiàng dǎn shēng怒從心起,惡向膽生惡:兇暴。比喻憤怒到極點就會膽大得什么事都干得出來。也泛指惱怒到極點。曾樸《孽海花》第14回:“不覺怒從心起,惡向膽生,顧不得什么,一口氣趕到客廳。”
      è rén xiān gào zhuàng惡人先告狀指壞人或理虧的人搶先訴說或歪曲事實。魯迅《兩地書》:“經我強硬的答復,沒法對付,便用最終的毒計,就是以退為進,先發制人,亦即所謂‘惡人先告狀’也。”
      chú xié chéng è除邪懲惡懲:處罰。清除邪氣,懲辦壞人。魯迅《編校后記》:“他愛看俠士小說,固此發了游俠狂,硬要到各處去除邪懲惡,碰了種種釘子?!?/td>
      è yán lì sè惡言厲色說話和臉色都很嚴厲。高云覽《小城春秋》第三八章:“洪珊老師雖然照樣是惡言厲色的把書茵斥罵一頓,但態度已經和緩下來了?!?/td>
      è yī shū shí惡衣蔬食同“惡衣菲食”。晉·葛洪《神仙傳·孔元方》:“元方仁慈,惡衣蔬食?!?/td>
      è guàn huò yíng惡貫禍盈貫:錢串;禍:為害。指罪惡累累像錢串已滿,末日來臨。唐 崔融《諫稅關市疏》:“獨有默啜,假息孤恩,惡貫禍盈,覆亡不暇?!?/td>
      dàn è zhāng shàn癉惡彰善癉:憎恨;彰:表揚。憎恨惡的,表揚善的。隋·薛道衡《隋唐祖頌》:“癉惡彰善,夷兇靖難。”
      yuán xiōng shǒu è元兇首惡罪魁禍首。明·施耐庵《水滸傳》第20回:“據著我胸襟膽氣,焉敢拒敵官軍,剪除君側元兇首惡?”
      shùn měi kuāng è順美匡惡歌頌美善,糾正過失。《孝經 事君》:“子曰:君子之事上也,進思盡忠,退思補過,將順其美,匡救其惡。”
      bì měi yáng è蔽美揚惡蔽:遮蔽。指掩蓋壓抑好的,宣揚傳播壞的。春秋·齊·管仲《管子·立政九敗解》:“人君唯貫,聽群徒比周,則群臣朋黨,蔽美揚惡,然則國之情偽,不見于上。”
      zuì è guàn yíng罪惡貫盈猶言惡貫滿盈。語出《書 泰誓上》:“商罪貫盈,天命誅之。”宋 孔平仲《續世說 黜免》:“李義府作相。罪惡貫盈。”
      cháng è mǐ quān長惡靡悛指長期作惡,不肯悔改。《隋書 煬帝紀下》:“朕以許其改過,乃詔班師,而長惡靡悛,宴安鴆毒,此而可忍,孰不可容!”
      fěi yī è shí菲衣惡食菲:微,薄。簡單粗劣的衣食。形容生活儉樸。《宋史·李韶傳》:“九重菲衣惡食,臥薪嘗膽,使上下改慮易聽,然后可圖?!?/td>
      hǎo shàn jí è好善嫉惡崇尚美善,憎恨丑惡。漢·王符《潛夫論·實貢》:“好善嫉惡,賞罰嚴明,治之材也?!?/td>
      è zuò jù惡作劇捉弄人的使人難堪的行動。清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》:“觀其孜孜憨笑,似全無心肝者,而墻下惡作劇,其黠孰甚焉!”
      wú è bù zuò無惡不作惡:壞事。沒有哪樣壞事不干的。指干盡了壞事。清 西周生《醒世姻緣傳》第73回:“程大姐自到周龍皋家,倚嬌作勢,折毒孩子,打罵丫頭,無惡不作。”
      shàn shàn è è善善惡惡稱贊善事,憎惡壞事。形容人區別善惡,愛憎分明。先秦 荀況《荀子 強國》:“彼先王之道也,一人之本也,善善惡惡之應也,治必由之,古今一也?!?/td>
      è yī fēi shí惡衣菲食粗劣的衣食。形容生活儉樸。《梁書·太祖張皇后等傳序》:“高祖撥亂反正,深鑒奢逸,惡衣菲食,務先節儉?!?/td>
      è shēng è qì惡聲惡氣形容說話語氣很兇狠,態度粗暴。周立波《山鄉巨變》上卷:“小不順眼,還要發脾氣,惡聲惡氣地罵人,也罵雞和豬和牛?!?/td>
      ài zé jiā zhū xī,wù zé zhuì zhū yuān愛則加諸膝,惡則墜諸淵加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵。指不講原則,感情用事,對別人的愛憎態度,全憑自己的好惡來決定。西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“今之君子,進人若將加諸膝,退人若將墜諸淵。”
      qī shàn pà è欺善怕惡欺侮善良者,懼怕兇惡者。明 楊柔勝《玉環記 韋皋別妻》:“田舍翁住在山圪落,恃老無端多兇惡,我每反被相辱沒,欺善怕惡,欺善怕惡?!?/td>
      xū měi yǐn è虛美隱惡虛:空;隱:隱蔽。用憑空的贊美來掩蓋其過錯。《舊唐書·許敬宗傳》:“敬宗又納其寶貨,稱孝泰頻破賊,斬獲數萬,漢將驍健者,唯蘇定方與龐孝素耳,曹繼權、劉伯英皆出其下。虛美隱惡如此?!?/td>
      pì è chú huàn辟惡除患辟:祛除。祛除邪惡與禍患。宋·張君房《云笈七簽》第41卷:“今日元吉,理發沐塵,辟惡除患,長生神仙。”
      yì měi yì lè溢美溢惡溢:水滿外流,引伸為過度。過分夸獎,過分指責。《莊子·人世間》:“夫兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。”
      rěn è cáng jiān稔惡藏奸長期作惡,包藏禍心。《清史稿 世宗紀》:“丙申,上以準噶爾噶爾丹策零稔惡藏奸,終為邊患,命傅爾丹為靖邊大將軍……征討準噶爾。”
      ài shēng wù sǐ愛生惡死愛:喜愛;惡:厭惡。喜愛生存,厭惡死亡。清 李汝珍《鏡花緣》第26回:“可見愛生惡死,亦是物之恒情。”
      gǎi è wéi shàn改惡為善不再作惡,重新做人。《禮記·中庸》“明則動,動則變”漢·鄭玄注:“動,動人心也;變,改惡為善也?!?/td>
      jū xīn xiǎn è居心險惡居心:存心;險:陰險;惡:惡毒。心地陰險惡毒。
      zuì dà è jí罪大惡極罪惡大到了極點。宋 歐陽修《縱囚論》:“刑入于死者,乃罪大惡極?!?/td>
      cháng è bù quān長惡不悛指長期作惡,不肯悔改。《左傳 隱公六年》:“善不可失,惡不可長,其陳桓公之謂乎,長惡不悛,從自及也?!?/td>
      jìn shàn chéng è進善懲惡見“進善懲奸”。唐·白居易《除武元衡門下侍郎平章事制》:“弼違救失,不以尤悔為慮;進善懲惡,不以親讎自嫌?!?/td>
      huò rěn è yíng禍稔惡盈稔:成熟;盈:滿。指罪惡累累。宋·王懋《野客叢書·宣帝待霍氏》:“今霍氏禍稔惡盈,帝豈不能治之哉?”
      wù bù qù shàn惡不去善不因為厭惡某人而否定他的優點。左丘明《左傳 哀公五年》:“私仇不及公,好不廢過,惡不去善,義之經也。”
      xiū wù zhī xīn,rén jiē yǒu zhī羞惡之心,人皆有之羞:羞愧;惡:恥。羞恥的心情,人人都會有的。戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》:“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之?!?/td>
      è yán è yǔ惡言惡語指用狠毒的話罵人或說話明 馮夢龍《醒世恒言》第20卷:“一路惡言惡語,直嚷到自己房中,說向丈夫。”
      xián hǎo dào è嫌好道惡見“嫌好道歉”。清·吳敬梓《儒林外史》第五十二回:“小弟生性喜歡養幾匹馬,他就嫌好道惡的,說著蹋了他的院子?!?/td>
      chǎn è chú jiān鏟惡鋤奸鏟:消滅。鏟除兇惡奸邪的人。清·文康《兒女英雄傳》第十回:“他殺人污佛地,我救苦下云端,鏟惡鋤奸?!?/td>
      zhàng xiāng è tǔ瘴鄉惡土瘴:瘴氣。指瘴氣、瘴癘流行的貧瘠和落后的地方。元·無名氏《猿聽經》第三折:“有知己者薦為端州巡官,念瘴鄉惡土,實不愿行。”

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