1.佛家說“明心見性”，愿你擁有好心性；道家說“存心煉性”，愿你天天好心情；儒家說“修心養(yǎng)性”，愿你時時都心靜；我懷著一顆感恩的心，祝德行兼?zhèn)涞哪男云胶汀驹?句 網】，笑走人生路。
2.佛教以一切眾生皆有佛性的假設,來說明明心見性以實現(xiàn)和世界共通的可能性,而儒家則通過“誠”——真實無妄的澄明心靈來實現(xiàn)與世界的共通。
3.這樣,程朱所講的“即物窮理”,亦無非是“明心見性”,“冥心求理”的一種“內觀返視”而已。
4.血劫既出,生靈涂炭;從善如登,從惡是崩;明心見性,十載悟道;緣盡寶殿,直追本心;自龍背來,從云山去;癡行天下,得道于淵;聚則成形,散則成風。
5.洞真，通玄達妙，明心見性；洞玄，窮極變化，通天徹地；洞神，普度眾生，功德入圣。
6.繞著護城河晃蕩,走著走著,不見得就是明心見性,卻醺醺然有入畫的沖動。
7.我們知道明心見性,即心即佛。
8.二禪相同之處,皆能明心見性,成佛作祖。
9.儒以窮理盡性,釋以明心見性,道以修真煉性。
10.自評是一以貫之又有所升華,稱得上是明心見性,透過現(xiàn)象看本質。
11.二、明心見性論中國文字語言,內涵豐富,言簡意深。
12.雖然要明心見性并不簡單，但是，若懂得把佛法帶入日常生活中，舉手投足無不是見性妙法。
13.我們若真的想學佛，就應追求明心見性。
14.佛家說“明心見性”，愿你擁有好心性；道家說“存心煉性”，愿你天天好心情；儒家說“修心養(yǎng)性”，愿你時時都心靜；我懷著一顆感恩的心，祝德行兼?zhèn)涞哪男云胶停ψ呷松贰?/p>
15.你須立定宗旨,明心見性,勿為利欲所誘,勿為財色所迷,見義必為,視惡如仇,諸善力行,百邪遠避。
16.佛祖也說,人人皆有佛性,只要明心見性,人人可以成佛;人與人之間是平等的,悟道只有先后、頓漸之分,并無優(yōu)劣和等級之別。
17.沒有狂歌當哭的勇氣，卻在倒地時明心見性，瞥見萬里風沙之上，有人沉腕撥鐙，疾書一行字：“相忘于江湖”。
18.只有切實地克制情欲，方能逐漸地做到“情枯智訖”的功夫。所有的宗教無不強調克己的修養(yǎng)，斬斷情根，裂破俗網，然后才能湛然寂靜，明心見性。就是佛教所斥為外道的種種苦行，也無非是戒的意思，不過做得過分了些。梁實秋?
19.我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫。辜鴻銘?
20.諸同道可自行體悟,已有自發(fā)動經歷者,體會余之教當有所收獲,如再得吾之八脈神修金丹訣,則更能順水行舟,早登明心見性之階梯。
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