多文為富的成語故事
拼音duō wén wéi fù
基本解釋以多學(xué)知識(shí)、技能為富有。
出處《禮記·儒行》：“不祈多積，多文以為富。”《孔子家語·儒行》：“儒有不寶金玉而忠信以為寶，不祈土地而仁義以為土地，不求多積而多文以為富。”
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更多成語出處和典故
※ 與(多文為富)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 無所不為 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》：“揆其奸心，無所不為。” |
| 化敵為友 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章：“我們說這就具備了化敵為友的條件。” |
| 知之為知之，不知為不知 | 《論語 為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。” |
| 齒牙為禍 | 《史記 晉世家》：“初，獻(xiàn)公將伐驪戎，人曰：\'齒牙為禍。\'及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。 |
| 止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武。” |
| 博學(xué)多聞 | 《文子 精誠(chéng)》：“雖博學(xué)多聞，不免于亂。” |
| 嘴里牙多 | 馬力《黑牡丹》：“算啦算啦！你嘴里牙多，我說不過你。” |
| 不可多得 | 東漢 孔融《薦禰衡表》：“若衡等輩，不可多得。” |
| 胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為。” |
| 兒女情多 | 唐 盧照鄰《五悲文 悲窮通》：“項(xiàng)羽帳中之飲，荊卿易水之歌，何壯夫之懦節(jié)，伊兒女之情多。” |
| 以文亂法 | 《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。” |
| 身無分文 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章：“他現(xiàn)在是身無分文，靠那好心腸的女店主借錢度日。” |
| 倒果為因 | 民意《告非難民生主義者》：“曾不問資本所以群趨于都會(huì)之故，是所謂倒果為因者耳。” |
| 識(shí)文斷字 | 清 文康《兒女英雄傳》第38回：“當(dāng)著人家識(shí)文斷字的人兒呢？別掄葷，看人家笑話。” |
| 經(jīng)文緯武 | 唐 許敬宗《定宗廟樂議》：“雖復(fù)圣跡神功，不可得而窺測(cè)，經(jīng)文緯武，敢有寄于名言。” |
| 大有可為 | 清 李寶嘉《文明小史》：“地方雖一千余里，仙民成俗，大有可為。” |
| 寧為雞口，無為牛后 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？” |
| 為民請(qǐng)命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向?yàn)榘傩照?qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽！” |
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之。” |
| 眾多非一 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。” |
| 所作所為 | 明 李贄《答周西巖書》：“我不識(shí)渠半生以前所作所為，皆是誰主張乎？” |
| 多才多藝 | 《尚書 金滕》：“予仁若考，能多材多藝，能事鬼神。” |
| 多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 僧多粥少 | 王朔《浮出海面》：“國(guó)家有困難，僧多粥少，為國(guó)分憂嘛。” |
| 富貴不淫，威武不屈 | 清·方亨咸《邵村雜記·武風(fēng)子傳》：“其有道者歟？不然，何富貴不淫，威武不屈耶？” |
| 見多識(shí)廣 | 明 馮夢(mèng)龍《古今小說 蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“還是大家寶眷，見多識(shí)廣，比男子漢眼力，到勝十倍。” |
| 多謀善慮 | 清·李漁《凰求鳳·畫策》：“你是個(gè)多謀善慮之人，何不替我籌度一番，行了這個(gè)方便也好。” |
| 長(zhǎng)命富貴 | 《舊唐書 姚崇傳》：“經(jīng)云：‘求長(zhǎng)命得長(zhǎng)命，求富貴得富貴。’” |