麥秀兩歧的成語(yǔ)故事
拼音mài xiù liǎng qí
基本解釋亦作“麥秀兩岐”。①一株麥子長(zhǎng)出兩個(gè)穗子。為豐收之兆，多用來(lái)稱頌吏治成績(jī)卓著。②唐教坊曲名。
出處《東觀漢記》：“百姓歌曰：桑無(wú)附枝，麥秀兩歧。張君為政，樂(lè)不可欺。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(麥秀兩歧)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 有兩下子 | 歐陽(yáng)山《三家巷》：“蔣介石這個(gè)角色還是有兩下子的。” |
| 三長(zhǎng)兩短 | 明 羅貫中《三遂平妖傳》：“萬(wàn)一些后再有三長(zhǎng)兩短，終不能靠著太醫(yī)活命。” |
| 三三兩兩 | 南宋 郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集 清商曲辭四 嬌女詩(shī)》：“行不獨(dú)自去，三三兩兩俱。” |
| 首尾兩端 | 《后漢書(shū) 西羌傳》：“初，饑五同種大豪盧匆，忍良等千余戶別留允街，而首尾兩端。” |
| 秀才不出門(mén)，全知天下事 | 毛澤東《實(shí)踐論》：“‘秀才不出門(mén)，全知天下事’，在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話，在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話，……” |
| 去住兩難 | 漢·蔡琰《胡笳十八拍》：“去住兩情兮誰(shuí)具陳。” |
| 一時(shí)無(wú)兩 | 蔡?hào)|藩《唐史演義》第53回：“況且良娣姿色，也是一時(shí)無(wú)兩，更兼與肅宗患難相依，事事能先意承旨，無(wú)怪肅宗格外鐘情。” |
| 兩腳書(shū)櫥 | 《南史·陸澄傳》：“澄當(dāng)世稱為碩學(xué)，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書(shū)》竟不成。王儉戲之曰：‘陸公，書(shū)廚也。’” |
| 三天兩頭 | 老舍《我這一輩子》：“我三天兩頭的到這里來(lái)巡邏。” |
| 后進(jìn)之秀 | 《宋書(shū)·張暢傳》：“暢少與從兄敷、演、敬齊名，為后進(jìn)之秀。” |
| 人財(cái)兩空 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“可憐張李二家沒(méi)趣，真是‘人財(cái)兩空’。” |
| 兩相情原 | |
| 兩面三刀 | 元 李行道《灰闌記》第二折：“我是這鄭州城里第一個(gè)賢慧的，倒說(shuō)我兩面三刀，我搬調(diào)你甚的來(lái)。” |
| 才調(diào)秀出 | 《晉書(shū)·王接傳論》：“才調(diào)秀出，見(jiàn)賞知音。” |
| 心懸兩地 | 清·唐蕓洲《七劍十三俠》第103回：“怎奈此時(shí)是驚弓之鳥(niǎo)，又是心懸兩地，記念著前山池大鬢，不知?jiǎng)儇?fù)如何。” |
| 眉清目秀 | 元 李直夫《合同文學(xué)》第一折：“有個(gè)孩兒?jiǎn)咀霭沧。衲耆龤q，生得眉清目秀，是好一個(gè)孩兒也。” |
| 兩虎相斗 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 秦策二》：“虎者，戾蟲(chóng)；人者，甘餌。今兩虎諍人而斗，小者必死，大者必傷。” |
| 誤入歧途 | 清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第12回：“弟子方可日漸精進(jìn)，不致誤入歧途。” |
| 山清水秀 | 宋 黃庭堅(jiān)《驀山溪 贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》：“眉黛斂秋波，盡湖南，山明水秀。” |
| 歧路亡羊 | 《列子 說(shuō)符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。” |
| 缺斤短兩 | 王朔《我是你爸爸》：“人家來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你們就吆喝著非拉著人家買(mǎi)，人家真買(mǎi)了就缺斤短兩坑人家。” |
| 首鼠兩端 | 西漢 司馬遷《史記 魏其武安侯列傳》：“武安已罷朝，出止車門(mén)，召韓御史大夫載，怒曰：‘與長(zhǎng)儒共一老禿翁，何為首鼠兩端。’” |
| 兩袖清風(fēng) | 元 魏初《送楊季梅》詩(shī)：“父親零落鬢如絲，兩袖清風(fēng)一束詩(shī)。” |
| 后起之秀 | 清 余懷《板橋雜記 麗品》：“崔科，后起之秀，目未見(jiàn)前輩典型，然有一種韶令之致。” |
| 龍章秀骨 | 宋·梅堯臣《讀萃秘校卷》詩(shī)：“龍章秀骨若輕時(shí)，繼作五弦須款款。” |
| 模棱兩可 | 《舊唐書(shū) 蘇味道傳》：“處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣。” |
| 兩手空空 | 清 袁枚《子不語(yǔ)》：“我客死于此，兩手空空。” |
| 秀才造反 | 清 李寶嘉《文明小史》：“秀才造反，三年不成，無(wú)論他們有沒(méi)有這回事，可以不必理他，就是實(shí)有其事，且派個(gè)人去查一查，看他們?yōu)楹巫鞔伺e動(dòng)，再作道理。” |