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因篇幅關系，只列出前 81 個仁的成語

成語	解釋	出處
cán nüè bù rén殘虐不仁	仁：仁愛。兇惡暴虐不講仁義。	清·錢彩《說岳全傳》第32回：“再說那山東魯王劉豫守在山東，殘虐不仁，詐害良民，也非止一端。”
yì jiāng rén sù義漿仁粟	舊指施舍貧民的食物。	清馮桂芬《上海果育堂記》：“易纏頭之金，義漿仁粟不匱矣；輟秉燭之晷，讀書治生有余矣。”
jué rén qì yì絕仁棄義	絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導的仁義，回復到人的本性。這是老子無為而治的思想。	《老子》第十九章：“絕圣棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝德。”
jū rén yóu yì居仁由義	內心存仁，行事循義。	戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心》：“居仁由義，大人之事備矣。”
shī rén bù dé施仁布德	指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。	元·無名氏《看錢奴》楔子：“則俺這家豪富祖先積，他為甚施仁布德，也則要搏一個孝子和賢妻。”
nèi rén wài yì內仁外義	內心很仁慈，待人重情義。	唐·韓愈《上兵部李侍郎書》：“伏以閣下內仁而外義，行高而德巨，尚賢而興能，哀窮而悼屈。”
qǔ yì chéng rén取義成仁	謂為正義而犧牲生命。語本《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”	語出《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
jiǎ rén jiǎ yì假仁假意	偽裝仁慈，其實內心奸惡。
dāng rén bù ràng當仁不讓	碰到應該做的好事就積極主動去做；不推托；不謙讓。當：面對著；仁：原指正義的事；現泛指應該做的好事。	先秦孔子《論語衛靈公》：“當仁不讓于師。”朱熹集注：“當仁，以仁為己任也。”
fā zhèng shī rén發政施仁	發布政令，實施仁政。比喻統治者施行開明政治。	宋·蘇軾《論賞罰及修河事》：“方是時，二圣在位，發政施仁，惟恐不及。”
zhì shì rén rén志士仁人	志向宏偉、道德高尚的人。指熱愛祖國獻身事業的人士。（仁：仁愛；高尚）。	先秦孔子《論語衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
zhì rén wú qīn至仁無親	道德高尚仁慈的人對待萬物一視同仁，無親疏之別。	戰國·宋·莊周《莊子·天運》：“請問至仁？莊子曰：‘至仁無親。’”
shī rén bù ēn施仁布恩	施：給予；布：布施。給人以仁德和恩惠。	明·無名氏《太平宴》第一折：“劉皇叔施仁布恩，愛惜軍卒養下民。”
chéng rén qǔ yì成仁取義	仁：仁愛；義：道義；正義。指為了崇高的事業而就義。	先秦孔子《論語衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
jiàn rén jiàn zhì見仁見智	對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。	《周易系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”
xù xù wèi rén煦煦為仁	煦煦：和悅惠愛的樣子。指小恩小惠。形容婦人之仁	唐·韓愈《原道》：“煦煦為仁，孑孑為義。”
guān guò zhī rén觀過知仁	察看一個人所犯過錯的性質，就可以了解他的為人。	先秦孔子《論語里仁》：“人之過也，各于其黨，觀過，斯知仁矣。”
cán rěn bù rén殘忍不仁	殘忍：兇暴；仁：仁愛。兇惡暴虐不講仁義。	晉·陳壽《三國志·魏志·董卓傳》：“卓性殘忍不仁，遂以嚴刑脅眾。”
kuān rén dà dù寬仁大度	大度：氣量大，能容人。為人寬厚，心胸豁達。	漢·班固《漢書·高帝記》：“寬仁而愛人喜施，意豁如也，常有大度，不事家人生產作業。”
rén mín ài wù仁民愛物	仁：仁愛，同情、愛護或幫助。愛眾人，進而愛護萬物。舊指官吏仁愛賢能。	《孟子·盡心上》：“君子之于物也，愛人而弗仁；于民也，仁之而弗親，親親而仁民，仁民而愛物。”
wéi fù bù rén為富不仁	想發財致富的剝削者絕不會有好心腸。為富：想發財致富；不仁：沒有好心腸。	先秦孟軻《孟子滕文公上》：“為富不仁矣，為仁不富矣。”
rén yán lì pǔ仁言利溥	見“仁言利博”。	清·王夫之《讀通鑒論·后漢光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”
yī shì tóng rén一視同仁	視：看待；仁：仁愛。用博大的仁愛之心去看待所有的人以及禽獸。比喻平等待人；不分厚薄親疏。	唐韓愈《原人》：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠。”
shī jiū zhī rén尸鳩之仁	尸鳩：布谷鳥；仁：仁愛。布谷鳥哺育群雛能平均如一。比喻君主能公平對待臣民的仁愛。	晉·陳壽《三國志·魏志·任城威王彰傳》：“七子均養者，尸鳩之仁也。”
má mù bù rén麻木不仁	不仁：失去感覺能力。本指肢體神經失去感覺；對刺激沒有感覺。形容思想不敏銳；對事物反應遲鈍；漠不關心。	清文康《兒女英雄傳》第27回：“天下作女孩兒的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是個女兒便有個女兒情態。”
jiǎ rén zòng dí假仁縱敵	講不該講的仁義，做出不該做的事情，給自己招致禍患。
mǎi mài bù chéng rén yì zài買賣不成仁義在	雖然買賣沒有做成，彼此間的感情還存在。	梁斌《紅旗譜》第一卷：“嫌人家來做買賣，買賣不成仁義在，打倒人家干嗎？”
rén yì dào dé仁義道德	泛指舊時鼓吹的道德規范。	唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。”
qiú shēng hài rén求生害仁	謂因謀求活命而有傷仁德。語本《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”	語出《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
rén zhě néng rén仁者能仁	舊謂有身份的人所做的事總是有理。	元·王實甫《西廂記》第五本第三折：“賣弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。”
rén yì jūn zǐ仁義君子	原指好心腸的正派人，后泛指能熱心幫助別人的人。	《晉書·刑法志》：“戮過其罪，死不可生，縱虐于此，歲以巨計，此乃仁義君子所不忍聞，而況行之于政乎？”
méi rén méi yì沒仁沒義	沒有一點仁義。	明·馮夢龍《警世通言》第二卷：“似你這般沒仁沒義的，死了一個，又討一個，出了一個，又納了一個。”
qīn rén shàn lín親仁善鄰	見“親仁善鄰”。	春秋·魯·左丘明《左傳·隱公六年》：“五父諫曰：‘親仁善鄰，國之寶也，君其許鄭。’”
jiǎ rén jiǎ yì假仁假義	假：虛假；仁：仁愛；義：道義。指假裝的仁義道德。	宋朱熹《朱子全書歷代一唐》：“漢高祖私意分數少，唐太宗一切假仁假義以行其私。”
rén tóng yī shì仁同一視	猶言一視同仁。	《元典章·詔令一·成宗立皇太子詔》：“於戲！慶衍無疆，既正名于國，本仁同一視，尚均福于黎元。”
jī dé lěi rén積德累仁	積累功德與仁義。	《后漢書·李固傳》：“李氏滅矣·自太公已來，積德累仁，何以遇此？”
rén róu guǎ duàn仁柔寡斷	謂柔弱而缺乏主見。	章炳麟《駁康有為論革命書》：“其孱弱少用如此，是則仁柔寡斷之主，漢獻、唐昭之儔耳！”
rén yì zhī shī仁義之師	師：軍隊。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊。亦作“仁義之兵”。	明·羅貫中《三國演義》第一一五回：“吾欲興仁義之師，伐無道之主，汝安敢逆吾意！”明·方汝浩《禪真逸史》第十九回：“君候起仁義之師，吊民伐罪，四海引領而望，孰不歸心？”
rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì仁者見仁，智者見智	仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。	《周易系辭上》：“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。”
fù rén zhī rén婦人之仁	仕：仁慈。婦女的軟心腸。舊指處事姑息優柔，不識大體。	西漢司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當封爵者，印刓弊，忍不能予；此所謂婦人之仁也。”
zhì zhě jiàn zhì，rén zhě jiàn rén智者見智，仁者見仁	指對待同一問題，其見解因人而異，各有道理。	語出《易系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”
mù rén yù yì沐仁浴義	謂受仁義的熏陶。	清·吳定《示諸生書》：“自《宋史》創立道學之徒，以尊濂、洛、關、閩諸賢，一時從其游者，罔非沐仁浴義，暗然為心性之謀，何其盛也。”
zhì rén wàng rén至仁忘仁	至仁：最大的仁德。指仁到了極點反而忘掉了仁。比喻事物到達頂點容易被忽略掉。	戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·任數》：“故至德棄智，至仁忘仁，至德不德，無言無思，靜以待時，時至而應，心暇者勝。”
zhái xīn rén hòu宅心仁厚	指人忠心而厚道。
shī rén bù zé施仁布澤	施：給予；布：布施；澤：恩澤。給人以仁德和恩惠。	明·沈受先《三元記·格天》：“馮商的，馮商的，積功累德；馮商的，馮商的，施仁布澤。”
shēn rén hòu zé深仁厚澤	謂深厚的仁愛和恩惠。	宋·陳亮《書<歐陽文粹>后》：“初，天圣、明道之間，太祖、太宗、真宗以深仁厚澤涵養天下蓋七十年。”
mò xìn zhí zhōng zhí，xū fáng rén bù rén莫信直中直，須防人不仁	直：公正，正直。不能簡單地相信別人很正直，而應當提防他存心不良。	明·施耐庵《水滸傳》第45回：“石秀自肚里暗忖道：‘莫信直中直，須防人不仁。’我幾番見那婆娘常常的只顧對我說些風話，我只以親嫂嫂一般相待。”
xiū rén xíng yì修仁行義	修：實行。施行仁愛正義。	西漢·司馬遷《史記·秦楚之際月表》：“湯武之王，乃由契、后稷修仁行義十余世，不期而會孟津八百諸侯。”
xíng rén jiǎng ràng刑仁講讓	刑：通“型”，式樣，以為準則。以仁愛為準則，講求禮讓。	西漢·戴圣《禮記·禮運》：“著有過，刑仁講讓，示民有常。”
zhàng yì xíng rén仗義行仁	注重義氣，施行仁德。	明·施耐庵《水滸傳》第55回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣！倘蒙存微命，當以捐軀保奏。”
rén xīn rén wén仁心仁聞	聞：出名，有聲望。有仁慈的心腸，有仁愛的聲譽。	《孟子·離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。”
bù rén bù yì不仁不義	仁：仁愛；義：道義。不講仁德，不講道義。形容品性卑劣、刻薄殘忍。	宋朱熹《朱子語類大學三》：“害人與穿窬，因為不仁不義。”
wéi rén bù fù為仁不富	要仁愛就不能發財致富。參見“為富不仁”。	戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公上》：“陽虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣。’”
nǐ bù rén，wǒ bù yì你不仁，我不義	你不講仁義道德，我也就不道義了。	明·馮夢龍《東周列國志》第七回：“他無仁，我無義。公子必欲免禍，非行大事不可。”
rén rén jūn zǐ仁人君子	仁：仁愛。舊稱好心腸的正派人。亦用作反語諷刺偽君子。	《晉書刑法志》：“刑之則止，而加之斬戮，戮過其罪，死不可生，縱虐于此，歲以巨計，此乃仁人君子所不忍聞，而況行之政乎？”
hán rén huái yì含仁懷義	謂有仁義之德。	漢·劉向《說苑·辨物》：“故麒麟麕首牛尾，圓頂一角，含仁懷義。”
zhì zhě lè shuǐ，rén zhě lè shān智者樂水，仁者樂山	樂：愛好。智者愛好水，仁者愛好山。比喻不同的人有不同的愛好。	春秋·魯·孔丘《論語·雍也》：“智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。”
fèng yáng rén fēng奉揚仁風	奉揚：頌揚；仁風：施行仁政如同風行。舊時用作頌揚德政。	《晉書·袁宏傳》：“時閑皆集，安欲以卒迫試之，臨別執其手，顧就左右一扇而授之曰：‘聊以贈行。’宏應聲答曰：‘輒當奉揚仁風，慰此黎庶。’”
rén xīn rén shù仁心仁術	心地仁慈，醫術高明。	《孟子·離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。”
rén rén yì shì仁人義士	有德行并信守節義的人。	明·方孝孺《云敝贊》：“古之仁人義士，視刀鋸如飲食。”
jiàn zhì jiàn rén見智見仁	對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。	《周易系辭上》：“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。”
dǎo rén lǚ yì蹈仁履義	遵循仁義之道。	《兒女英雄傳》第三六回：“論安老爺這個人蹈仁履義，折矩周規，不得不謂之醇儒。”
lǚ rén dǎo yì履仁蹈義	履、蹈：執行。指履行仁義之道。	三國·魏·應璩《薦和慮則箋》：“質性純粹，體度貞正，履仁蹈義，動循軌禮。”
má bì bù rén麻痺不仁	對外界事物反應遲鈍或沒有感情。
qiān gōng rén hòu謙恭仁厚	指態度謙遜恭謹，為人忠誠老實。	明·施耐庵《水滸傳》第98回：“今日見宋江謙恭仁厚，愈加欽敬。”
rén yán lì bó仁言利博	博：多，廣。指有仁德的人說一句話，別人就能得到很大的好處。	先秦左丘明《左傳昭公三年》：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齊侯省刑。”
rén jiāng yì sù仁漿義粟	指施舍給人的錢米。	《搜神記楊伯雍》：“公汲水作義于坂頭，行者皆飲之。《后漢書黃昏傳》：“于是豐富之家各出義谷，助官稟貸。”
chuí rén tí yì槌仁提義	拋棄仁義。	明·胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論》：“周方槌仁提義，廢禮絕樂，欲以一人私臆，掃百代名教而空之。”
rén yì zhī bīng仁義之兵	兵：軍隊。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊。同“仁義之師”。	明羅貫中《三國演義》第三十一回：“丞相興仁義之兵，吊民伐罪，官渡一戰，破袁紹百萬之眾。”
rén zhì yì jìn仁至義盡	仁愛和正義的行動到了頭。舊指誠心報答有助于農事的神靈。對人的愛護、容忍、原諒與幫助；達到盡心盡力的最大限度。	西漢戴圣《禮記郊特牲》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也。”
cán bào bù rén殘暴不仁	兇狠毒辣，一點也沒有同情、憐憫之心。	明羅貫中《三國演義》第53回：“韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，當眾共殛之！”
shā shēn chéng rén殺身成仁	身：自己；殺身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高準則。原指犧牲生命；成全仁德。后指為了正義事業而犧牲。	先秦孔子《論語衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
zhǐ gē xīng rén止戈興仁	止：停止。仁：仁政。停止戰爭，施行仁政。	《漢晉春秋》：“將欲止戈興仁，為百姓請命。”
má bì bù rén麻痹不仁	指對外界事物反應遲鈍或沒有感覺。	明李贄《寄答留都書》：“今但以仁體稱兄，恐合邑士大夫皆以為我麻痹不仁之人矣。”
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死	伯仁：晉代周颙的字。指對別人的死亡負有某種責任。	《晉書·周颙傳》：“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。”
ǎi rán rén zhě藹然仁者	對人和善的有仁德的人。	朱自清《兒女》：“子愷為他家華瞻寫的文章，真是‘藹然仁者’之言。”
sè rén xíng wéi色仁行違	表面上主張仁德，實際行動卻背道而馳。	先秦孔子《論語顏淵》：“夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。”
rén rén zhì shì仁人志士	原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。	西漢韓嬰《韓詩外傳》第三卷：“育群物而不倦，有似仁人志士，是仁者之所以樂山也。”
dà rén dà yì大仁大義	形容為人寬厚，尊崇仁義。	明·羅貫中《三國演義》第四十三回：“至于劉琮降（曹）操，豫州（劉備）實不知；且又忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。”
fǎ wài shī rén法外施仁	舊時指寬大處理罪犯。	明李清《三垣筆記附識中》：“其馳驅通義一帶，亦不無微勞可憫。乞皇上法外施仁，俯從部議。”
qiú rén dé rén求仁得仁	求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望實現。	先秦孔子《論語述而》：“求仁而得仁，又何怨？”

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