箕裘堂構的成語故事
拼音jī qiú táng gòu
基本解釋箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；構：蓋屋；堂構：比喻子承父業。比喻能繼承父兄的事業。
出處清·李綠園《歧路燈》第56回：“說父子相關切處，令人感注，似由閱歷而得者，非泛作箕裘堂構語者所夢見。”
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更多成語出處和典故
※ 與(箕裘堂構)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 不登大雅之堂 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評話，原是不登大雅之堂的。” |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 《史記 劉敬叔孫通列傳》：“太史公曰：語曰‘千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。’” |
| 堂堂一表 | 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“爹娘生下灑家，堂堂一表，凜凜一軀，自小學成十八般武藝在身，終不成只這般休了!” |
| 打退堂鼓 | 元 關漢卿《竇娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，將馬來，回私宅去也。” |
| 愛毛反裘 | 西漢 劉向《新序 雜事二》：“魏文侯出游，見路人反裘而負芻，文侯曰：‘胡為反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’文侯曰：‘若不知其里盡而毛無所恃邪？’” |
| 歡聚一堂 | 鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》：“今天，我國各民族的文學家、戲劇家、美術家、音樂家……文藝工作者的代表歡聚一堂。” |
| 金玉滿堂 | 先秦 李耳《老子》第九章：“金玉滿堂，莫之能守。” |
| 南箕北斗 | 《詩經 小雅 大東》：“維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。” |
| 燕雀處堂 | 漢 孔鮒《孔叢子 論勢》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。” |
| 反裘負芻 | 春秋 齊 晏嬰《晏子春秋 雜上二四》：“晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻，息于涂側者，以為君子也，使人問焉。” |
| 堂而皇之 | 魯迅《花邊文學 “莎士比亞”》：“末一句是客氣話，贊成施先生的其實并不少，要不然，能堂而皇之的在雜志上發表嗎？” |
| 大雅之堂 | 清 袁枚《與陳刺史虛齋》：“未登大雅之堂，還望刺史陶冶而成全之。” |
| 業紹箕裘 | 元·馬端臨《文獻通考·序》：“竊伏自念，業紹箕裘，家藏墳索，插架之收儲，趨庭之問答，其于文獻蓋遮幾焉。” |
| 對簿公堂 | 《史記·李將軍列傳》：“大將軍使長史急責廣之幕府對簿。” |
| 富麗堂皇 | 清 文康《兒女英雄傳》第34回：“只見當朝圣人出的三個富麗堂皇的題目，想著自然要取幾篇筆歌墨舞的文章。” |
| 貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂 | 《南齊書·劉悛傳》：“后悛從駕登蔣山，上數嘆曰：‘貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顧謂悛曰：‘此況卿也。’” |
| 滿堂灌 | |
| 科頭箕裾 | 明·梅鼎祚《玉合記·入道》：“這搭兒瀑布飛流，青松夾道，將蒲團打坐一回，正是科頭箕裾長松下，白眼看他世上人。” |
| 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂 | 南朝·宋·范曄《后漢書·宋弘傳》：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” |
| 相貌堂堂 | 明 吳承恩《西游記》第五十四回：“御弟相貌堂堂，豐姿英俊，誠是天朝上國之男兒，南贍中華之人物。” |
| 冠冕堂皇 | 清 李寶嘉《官場現形記》第56回：“有一些老一輩人見他話說得冠冕堂皇，都說，某人雖有嗜好，尚還有自愛之心。” |
| 玉堂金門 | 漢·荀悅《漢紀·成章紀》：“玉堂金門至尊之居，陰盛而滅陽，竊有宮室之象，玉氏之應。” |
| 千鎰之裘，非一狐之白 | 戰國·宋·墨翟《墨子·親士》：“是故江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。” |
| 直入公堂 | 老舍《駱駝祥子》九：“可是，咱們就這么直入公堂的去說，還是不行。”又《四世同堂》七：“到這幾家去！別直入公堂的跟人家求事，明白嗎？要順口答應的探聽有什么路子可走！” |
| 滿堂紅 | 明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“紅紙牌兒在當中，點著幾對滿堂紅。” |
| 裘馬聲色 | 明 歸有光《宋史論贊 諸王總論》：“宋諸王咸以文雅自飭，工筆札，喜《詩》《書》，不專溺于裘馬聲色之間，蓋其風流自上被之也。” |
| 堂堂正正 | 先秦 孫武《孫子 軍爭》：“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。” |
| 哄堂大笑 | 宋 歐陽修《歸田錄》第一卷：“馮徐舉其右足曰：‘此亦九百。’于是烘堂大笑。” |