因材施教的成語故事
拼音yīn cái shī jiào
基本解釋因：根據；材：資質；施：施加；進行；教：教育。根據學習的人的不同志趣、資質來進行不同的教育。
出處《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(因材施教)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一表人材 | 明·劉璋《飛花艷想》第一回：“友梅生得一表人材，美如冠玉，又且穎悟過人，做的文章，便篇篇錦繡，字字珠璣，十五歲上，就領了錢塘縣學批首。” |
| 三教九流 | 宋 趙彥衛《云麓漫鈔》第六卷：“（梁武帝）問三教九流及漢朝舊事，了如目前。” |
| 三遷之教 | 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學商人自吹自夸；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。 |
| 不可教訓 | 《左傳·文公十八年》：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之‘梼杌’。” |
| 不吝指教 | 毛澤東《蘇聯利益和人類利益一致》：“我現在提出我對上述各問題的一些基本觀點，是否有當，希望讀者不吝指教。” |
| 不吝賜教 | 魯迅《兩地書》五：“但我相信倘有請益的時候，先生是一定不吝賜教的。” |
| 不因一事，不長一智 | 宋·悟明《聯燈會要·道本禪師》：“老趙州十八上便解破家散宅，徒為戲論，雖然如是，不因一事，不長一智。” |
| 不因不由 | 《金瓶梅詞話》第四九回：“西門慶不因不由，信步走入里面觀看。” |
| 不因人熱 | 漢 劉珍《東觀漢記 梁鴻傳》：“（鴻）常獨坐止，不與人同食。比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：‘童子鴻，不因人熱者也。’滅灶更燃火。” |
| 不屑教誨 | |
| 不教之教 | 《呂氏春秋 君守》：“不教之教，無言之詔。 |
| 不教而殺 | 先秦 孔子《論語 堯曰》：“不教而殺謂之虐。” |
| 不教而誅 | 先秦 荀況《荀子 富國》：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝，教而不誅，則奸民不懲。” |
| 不見棺材不下淚 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第98回：“常言說得好，恨小非君子，無毒不丈夫。咱如今將理和他說，不見棺材不下淚，他必然不妥。” |
| 不見棺材不掉淚 | 浩然《艷陽天》第52章：“這家伙不見棺材不掉淚，不到黃河不死心。” |
| 不見棺材不落淚 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第98回：“常言說得好，恨小非君子，無毒不丈夫。咱如今將理和他說，不見棺材不下淚，他必然不妥。” |
| 東施效顰 | 先秦 莊周《莊子 天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。” |
| 樂善好施 | 西漢 司馬遷《史記 樂書論》：“聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。” |
| 九流三教 | 元 武漢臣《玉壺春》第二折：“做子弟的須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉。” |
| 事出有因 | 清 李寶嘉《官場現形記》第四回：“郭道臺就替他洗刷清楚，說了些\'事出有因，查無實據\'的話頭，稟復了制臺。” |
| 云布雨施 | 漢·司馬相如《上林賦》：“緣陵流澤，云布雨施。”北周·庾信《三月三日華林園馬射賦》：“上則云布雨施，下則山藏海納。” |
| 云行雨施 | 《周易 干》：“云行雨施，天下平也。” |
| 互為因果 | 韓振波《多余的人》：“老師教得十分盡力，希望他繼承自己的事業，再攀藝術高峰；學生非常刻苦，進步之快超出教師的逆料。于是，二者互為因果。” |
| 五短身材 | 明 施耐庵《水滸傳》第32回：“這個好漢祖貫兩淮人氏，姓王名英。為他五短身材，江湖上叫他矮腳虎。” |
| 人材出眾 | 清 吳趼人《情變》第四回：“我想我們二官人材出眾，生得又秀氣，何老頭子見了，一定是中意的。” |
| 以法為教 | 《韓非子 五蠹》：“故明主之國，無書簡之文，以法為教。” |
| 傷教敗俗 | 明·馬中錫《罪言》：“今諸小道家淺陋無理，葬得善地，雖殺人巨盜，亦可獲福；課得美占，雖弒父與君，亦無大害。傷教敗俗，莫過于此。” |
| 作育人材 | 《詩經·大雅·域樸》：“周王壽考，遐不作人？” |