來(lái)者可追的成語(yǔ)故事
拼音lái zhě kě zhuī
基本解釋過(guò)去的事已無(wú)法挽回，但是未來(lái)的事還來(lái)得及趕上。
出處先秦 孔子《論語(yǔ) 微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(來(lái)者可追)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 絲來(lái)線(xiàn)去 | 《朱子全書(shū)·論語(yǔ)》：“但顏?zhàn)拥檬ト苏f(shuō)一句，直是傾腸倒肚是了，更無(wú)許多廉纖纏繞，絲來(lái)線(xiàn)去。” |
| 非同小可 | 元 關(guān)漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關(guān)天關(guān)地，非同小可！” |
| 勢(shì)不可當(dāng) | 《晉書(shū) 郗鑒傳》：“群逆縱逸，其勢(shì)不可當(dāng)，可以算屈，難以力競(jìng)。” |
| 反手可得 | 《荀子·非相》：“誅旦公，定楚國(guó)，如反手爾。” |
| 行百里者半九十 | 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》：“詩(shī)云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。” |
| 不可多得 | 東漢 孔融《薦禰衡表》：“若衡等輩，不可多得。” |
| 屈指可數(shù) | 唐 韓愈《憶昨行和張十一》：“自期殞命在春序，屈指數(shù)日憐嬰孩。” |
| 一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行 ，大小三軍，聽(tīng)吾命令。” |
| 不可勝舉 | 明 方孝孺《答俞景文》：“古之傳世者雖不可勝舉。” |
| 踏破芒鞋沒(méi)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說(shuō)道：‘踏破芒鞋沒(méi)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫。’” |
| 大有可為 | 清 李寶嘉《文明小史》：“地方雖一千余里，仙民成俗，大有可為。” |
| 自拔來(lái)歸 | 《新唐書(shū) 李勣傳》：“三年，自拔來(lái)歸，從秦王伐東都，戰(zhàn)有功。” |
| 來(lái)去無(wú)蹤 | 明·吳承恩《西游記》第八十一回：“拿著一條不短不長(zhǎng)的金箍棒，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。” |
| 聾者之歌 | 《淮南子 原道》：“夫內(nèi)不開(kāi)于中，而強(qiáng)學(xué)問(wèn)者，不入于耳而不著于心，此何以異于聾者之歌也，效人為之而無(wú)以自樂(lè)也，聲出于口則越而散矣。” |
| 他山之石，可以攻玉 | 元·許名奎《忍經(jīng)》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。” |
| 苦盡甘來(lái) | 元 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第四折：“受徹了牢獄災(zāi)，今日個(gè)苦盡甘來(lái)。” |
| 空穴來(lái)風(fēng) | 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《風(fēng)賦》：“臣聞?dòng)趲煟骸拙鋪?lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。’” |
| 山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓 | 唐 許渾《咸陽(yáng)城東樓》詩(shī)：“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。” |
| 炙手可熱 | 唐 杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔。” |
| 來(lái)蹤去跡 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷：“陸婆向來(lái)也曉得兒子些來(lái)蹤去跡，今番殺人一事，定有干涉，只是不敢問(wèn)他，卻也懷著鬼胎。” |
| 今來(lái)古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩(shī)：“今來(lái)古往人滿(mǎn)地，勞生未了歸丘墟。” |
| 可想而知 | 宋 王楙《野客叢書(shū) 漢唐俸祿》：“而郊以吟詩(shī)廢務(wù)，上官差官以攝其職，分其半祿，酸寒之狀，可想而知。” |
| 知其不可而為之 | 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“子路宿于石門(mén)。晨門(mén)曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’” |
| 逆來(lái)順受 | 宋 無(wú)名氏《張協(xié)狀元》戲文第12出：“逆來(lái)順受，須有通時(shí)。” |
| 時(shí)至運(yùn)來(lái) | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》：“時(shí)至運(yùn)來(lái)，當(dāng)在三五。” |
| 海水不可斗量 | 《淮南子·泰族訓(xùn)》：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。” |
| 善游者溺 | 《淮南子·原道訓(xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| 不置可否 | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無(wú)所可否。” |