民為邦本的成語(yǔ)故事
拼音mín wéi bāng běn
基本解釋邦：國(guó)家。人民是立國(guó)之本。
出處春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·五子之歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寧。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(民為邦本)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 一之為甚 | 元·侯克中《歸興》詩(shī)：“一之為甚其能再，二者何由可得兼。” |
| 一分為二 | 宋·邵雍《皇極經(jīng)世緒言》第七卷：“是故一分為二，二分為四。” |
| 一吐為快 | 諶容《真真假假》：“仿佛全是他積郁在胸中多時(shí)的由衷之言，今日終于得以一吐為快。” |
| 一心為公 | |
| 一日為師，終身為父 | 明·吳承恩《西游記》第31回：“你這個(gè)潑怪，豈知一日為師，終身為父，父子無(wú)隔宿之仇！” |
| 一本萬(wàn)利 | 清 姬文《市聲》：“這回破釜沉舟，遠(yuǎn)行一趟，卻指望收它個(gè)一本萬(wàn)利哩。” |
| 一本正經(jīng) | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說(shuō)：‘我這個(gè)破題做的很恰切，沒(méi)有做錯(cuò)。’” |
| 一民同俗 | 語(yǔ)出《晏子春秋·問(wèn)上十八》：“古者百里而異習(xí)，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗。” |
| 一言喪邦 | 《論語(yǔ)·子路》：“一言而喪邦，有諸？”《舊唐書·孫伏伽傳》：“周，隋之季，忠臣結(jié)舌，一言喪邦，諒足深誡。” |
| 一言為定 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》：“賈璉笑道：‘你我一言為定。只是我信不過(guò)二弟，你是萍蹤浪跡，倘然去了不來(lái)，豈不誤了人家一輩子的大事。’” |
| 一言為重，百金為輕 | 宋·王安石《商鞅》：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。” |
| 一言興邦 | 《論語(yǔ)·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”唐·劉禹鍚《唐故相國(guó)李公集紀(jì)》：“古所謂一言興邦者，信哉！” |
| 一言興邦，一言喪邦 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·子路》：“一言而興邦，有諸？……一言而喪邦，有諸？” |
| 萬(wàn)民涂炭 | 《尚書·仲虺之誥》：“有夏昏德，民墜涂炭。” |
| 三人為眾 | 東漢 班固《漢書 高惠高后文功臣表序》：“三人為眾，雖難盡繼，宜從尤功。” |
| 三十六著，走為上著 | 明·施耐庵《水滸傳》第二回：“娘道：‘我兒，三十六著，走為上著，只恐沒(méi)處走。’” |
| 三十六策，走為上策 | 《南齊書 王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計(jì)，汝父子唯應(yīng)急走耳。” |
| 三十六計(jì)，走為上計(jì) | 《南齊書 王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計(jì)，汝父子唯應(yīng)急走耳。” |
| 三句不離本行 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十四回：“每到一處，開(kāi)口三句話不離本行，立刻從懷里掏出捐冊(cè)來(lái)送給人看。”清 頤瑣《黃繡球》第十回：“我是業(yè)醫(yī)的，你們不要笑我三句不離本行。” |
| 三句話不離本行 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十四回：“每到一處，開(kāi)口三句話不離本行，立刻從懷里掏出捐冊(cè)送給人看。” |
| 三折股為良醫(yī) | 唐·歐陽(yáng)詹《送洪孺卿赴舉序》：“三折股為良醫(yī)。予五升詞揚(yáng)，四遭渏摭，是以竊知乎之則。” |
| 三折肱為良醫(yī) | 先秦 左丘明《左傳 定公十三年》：“三折肱知為良醫(yī)。” |
| 三折肱，為良醫(yī) | 《左傳·定公十三年》：“三折肱，知為良醫(yī)。” |
| 上下為難 | |
| 下不為例 | 明 余繼登《曲故紀(jì)聞》：“疏聞，英宗謂吏部臣曰：‘此人子之至情，予以移封，后不為例。” |
| 不為五斗米折腰 | 《晉書 陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！” |
| 不為已甚 | 戰(zhàn)國(guó) 鄒 孟軻《孟子 離婁下》：“仲尼不為已甚者。”朱熹集注：“己，猶太也。楊氏曰：‘言圣人所為，本分之外，未加毫末。’” |
| 不以為奇 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第23回：“而且老太太時(shí)常提問(wèn)案件，大家亦都見(jiàn)慣，不以為奇。” |