敦本務(wù)實(shí)的成語故事
拼音dūn běn wù shí
基本解釋崇尚根本,注重實(shí)際。
出處明 張居正《翰林院讀書說》:“二三子不思敦本務(wù)實(shí),以眇眇之身,任天下之重。”
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※ 與(敦本務(wù)實(shí))相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回:“敦倫修行,終受當(dāng)事之知;實(shí)至名歸,反作終身之玷。” |
正本溯源 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》:“孔子既不得位,不能垂諸制度禮樂,是以為之正本溯源。” |
一本正經(jīng) | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章:“我原是故意鬧別扭,也知道自己要挨打,可是一板正經(jīng)地對先生說:‘我這個(gè)破題做的很恰切,沒有做錯(cuò)。’” |
木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。” |
本位主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“(六)本位主義,一切只知道為四軍打算,不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。” |
老實(shí)巴交 | 徐光耀《平原烈火》:“一個(gè)一個(gè)心慈面善,全是老實(shí)巴交的。” |
進(jìn)本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》:“愿罷鹽鐵酒榷均輸,所以進(jìn)本退末,廣利農(nóng)業(yè)便也。” |
處實(shí)效功 | |
陳言務(wù)去 | 唐 韓愈《答李翊書》:“惟陳言之務(wù)去,戛戛乎其難哉!” |
本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學(xué)記》:“而牧之者當(dāng)奉教化宣之于民……然非知治之番,則亦未嘗不本末倒置。” |
離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》:“以此毒天下之民,莫不離本趣末,事以偽成。” |
騰聲飛實(shí) | 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·序志》:“歲月飄忽,性靈不居,騰聲飛實(shí),制作而已。” |
識時(shí)務(wù)者為俊杰 | 晉 習(xí)鑿齒《襄陽記》:“識時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。” |
除惡務(wù)本 | 《書·泰誓下》:“樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本。”蔡沈集傳:“去惡則務(wù)絕根本。” |
現(xiàn)實(shí)主義 | 毛澤東《論持久戰(zhàn)》:“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實(shí)’的‘現(xiàn)實(shí)主義’的調(diào)頭出現(xiàn),但主要的國際勢力將變到進(jìn)一步地援助中國。” |
足履實(shí)地 | 《宋史·劉甲傳》:“生平常謂:吾無他長,惟足履實(shí)地。” |
老老實(shí)實(shí) | 清·曹雪芹《紅樓夢》第19回:“你既要在這里,那邊去老老實(shí)實(shí)的坐著,咱們說話兒。” |
開物成務(wù) | 《周易 系辭上》:“夫《易》,開物成務(wù),冒天下之道,如斯而已者也。” |
敦詩說禮 | 許地山《在費(fèi)總理的客廳里》:“假使人來查辦,一領(lǐng)他們到這敦詩說禮之堂來看看,捐冊、帳本、褒獎(jiǎng)狀……他們還能指摘什么?” |
清官能斷家務(wù)事 | |
原原本本 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》:“元元本本,數(shù)始于一。” |
耳聽是虛,眼見為實(shí) | 《星火燎原 跨上新的高度》:“那時(shí)我還缺乏理解,但是也曉得大部分同志習(xí)慣于‘耳聽是虛,眼見為實(shí)’,‘不怕不識貨,就怕貨比貨’。” |
木落歸本 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》:“安樂奸邪,辰未主之。”顏師古注引三國·魏·孟康曰:“翼氏《風(fēng)角》曰:‘木落歸本,水流歸末’,故木利在亥,水利在辰,盛衰各得其所,故東也。” |
實(shí)事求是 | 東漢 班固《漢書 河間獻(xiàn)王劉德傳》:“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立,修學(xué)好古,實(shí)事求是。” |
根深固本 | 《晉書·伏滔傳》:“所以杜其萌際,重其名器,根深固本,傳之百世。” |
扎扎實(shí)實(shí) | 鄧小平《提倡深入細(xì)致的工作》:“青年報(bào)發(fā)表社論,提出號召,不要搞一般號召,而是扎扎實(shí)實(shí)地告訴青年怎么做法。” |
敦風(fēng)厲俗 | 《魏書 郭祚傳》:“是以先王沿物之情,為之軌法,故八刑備于昔典,奸律炳于來制,皆所以謀其始跡,訪厥成罪,敦風(fēng)厲俗,永資世范者也。” |
樹德務(wù)滋 | 《尚書·泰誓下》:“樹德務(wù)滋,除惡務(wù)本。” |