烏焦巴弓的成語(yǔ)故事


      拼音wū jiāo bā gōng

      基本解釋烏:黑色;焦:火力過(guò)猛,使東西燒成炭樣。原是《百家姓》中的四個(gè)姓氏。比喻燒得墨黑。

      出處蔡?hào)|藩《民國(guó)演義》第五回:“良弼正要進(jìn)門(mén),猛聽(tīng)得一聲怪響,不禁卻顧,可巧彈落腳旁,把左足轟得烏焦巴弓,呼痛未終,已是暈倒。”


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      ※ 與(烏焦巴弓)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      焦頭爛額東漢 班固《漢書(shū) 霍光傳》:“令論功而清賓,曲突徙薪亡恩澤,焦頭爛額為上客耶?”
      老實(shí)巴交徐光耀《平原烈火》:“一個(gè)一個(gè)心慈面善,全是老實(shí)巴交的。”
      翹尾巴毛澤東《關(guān)于中華人民共和國(guó)憲法草案》:“一萬(wàn)年也不要驕傲,永遠(yuǎn)不要翹尾巴。”
      烏合之眾管仲《管子》:“烏合之眾,初雖有歡,后必相吐,雖善不親也。”
      鬼爛神焦唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》:“截然高周燒四垣,神焦鬼爛無(wú)逃門(mén)。”
      黑眉烏嘴清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第24回:“弄的你黑眉烏嘴的,那里還像個(gè)大家子念書(shū)的孩子!”
      烏鴉嘴高陽(yáng)《胡雪巖全傳·煙消云散》:“我變成烏鴉嘴了。”
      神焦鬼爛清 魏源《圣武記》第七卷:“皆伐山通道,窮搜窟宅,神焦鬼爛。”
      下里巴人戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里巴人》,國(guó)中屬而和者數(shù)千人。”
      尾巴難藏
      啞巴吃黃連,有苦說(shuō)不出李六如《六十年的變遷》第一章:“寡婦孤兒,恐怕受人欺侮,真是‘啞巴吃黃連,有苦說(shuō)不出。’”
      弓影浮杯明 劉炳《鄱城歸舟》詩(shī):“弓影浮杯疑老病,雞聲牽夢(mèng)動(dòng)離愁。”
      化為烏有宋 蘇軾《東坡詩(shī) 卷十五 章質(zhì)夫送酒六壺,書(shū)至而酒不達(dá),戲作小詩(shī)問(wèn)之》詩(shī):“豈意青州六從事,化為烏有一先生。”
      屋烏之愛(ài)清 俞樾《春在堂隨筆》第六卷:“若縣試第一人,必謂明府推屋烏之愛(ài)耳。”
      杯弓蛇影清 黃遵憲《感事》:“金玦龐涼舍隱痛,杯弓蛇影負(fù)奇冤。”
      杯影蛇弓清·魏秀仁《花月痕》第四十五回:“杯影蛇弓魔人幻,帷燈匣劍鬼生疑。”
      左右開(kāi)弓元 白仁甫《梧桐雨》楔子:“臣左右開(kāi)弓,一十八般武藝,無(wú)有不會(huì)。”
      楚弓遺影《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》:“嘗有親客,久闊不復(fù)來(lái),廣問(wèn)其故,答曰:‘前在坐,蒙賜酒,方欲飲,見(jiàn)杯中有蛇,意甚惡之,既飲而疾。’于時(shí)河南聽(tīng)事壁上有角,漆畫(huà)作蛇,廣意杯中蛇即角影也。……”
      愛(ài)屋及烏《尚書(shū)大傳 大戰(zhàn)》:“臣聞之也:愛(ài)人者,兼其屋上之烏。”《孔叢子 連叢子下》:“若夫顧其遺嗣,得與群臣同受厫福,此乃陛下愛(ài)屋及烏,惠下之道。”
      子虛烏有漢 司馬相如《子虛賦》:“楚使子虛使于齊,王悉發(fā)車騎,與使者出畋。畋罷,子虛過(guò)奼烏有先生,亡是公存焉。”
      可憐巴巴袁靜《新兒女英雄傳》第一回:“要再借,剩下這可憐巴巴的五畝地,也得戴上籠頭啦!”
      屋烏推愛(ài)明·許自昌《水滸記·漁色》:“蒙尊嫂留小生進(jìn)里面來(lái)坐,這個(gè)都是看宋公明的分上,屋烏推愛(ài),一時(shí)相繾綣。”
      驚弓之鳥(niǎo)《晉書(shū) 王鑒傳》:“黷武之眾易動(dòng),驚弓之鳥(niǎo)難安。”
      鳥(niǎo)盡弓藏三國(guó) 曹丕《煌煌京洛行》:“淮陰五刑,鳥(niǎo)得弓藏;保身全名,獨(dú)有子房。”
      天下烏鴉一般黑楊沫《青春之歌》第一部第五章:“天下烏鴉一般黑,這兒黑暗、齷齪,別處還不是一樣。”
      強(qiáng)弓硬弩明·羅貫中《三國(guó)演義》第45回:“瑜欲親往探看曹軍水寨,乃命收拾樓船一只,帶著古樂(lè),隨行健將數(shù)員,各帶強(qiáng)弓硬弩,一齊上船迤邐前進(jìn)。”
      弓弩上弦,刀劍出鞘元·關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第三折:“不許交頭接耳,不許語(yǔ)笑喧嘩,弓弩上弦,刀劍出鞘。”
      不到烏江不肯休明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第26卷:“世上死生皆為利,不到烏江不肯休。”

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