逆旅題壁次周伯恬原韻

賞析

這是詩人會試下第，從京城返家，途中題壁之作。詩人感嘆科舉考試的艱辛，以及飽食終日的當權者不知道朝廷已日薄西山，危機四伏，卻依然迷戀著昔日的余暉，因而說出就此歸隱，與美人佛經相伴，了此一生的激憤語。詩中既表現了詩人科場失意的憤懣，也流露出對國事時勢的深切憂慮。全詩以比喻象征手法刻畫社會現實，將個人遭際與國家命運融為一體，深沉蘊藉，耐人尋味。

首聯回顧親身經歷的兩次科舉考試的失敗，詩人禁不住發出一聲浩嘆，這浩嘆正如晏殊所謂“勸君看取利名場，今古夢茫茫”（《喜遷鶯·花不盡》）的悵惘失望。但是，他并沒有因失敗而一并失去自信。他相信自己的學問、見識都是獨步一時、自成一家的。而也許正因為是“自一家”，他才屢次落第?！懊o涯”三字把時間延伸到遙遠的未來，含有無限的感慨，沉痛低徊；“縱橫”則又把時間向歷史深處推溯再向未來延伸，同時又把現在的一段拓寬，大有縱觀古往今來、橫視天下當代的氣概，充滿自信，深沉堅定。這兩句一果一因，一嘆一轉，已經蘊含了全詩的大意。

頷聯是全詩的警句，表面是描寫此時此地所見的景與物：秋天來了，堂內的燕子還安臥不動；暮色蒼茫，路旁的烏鴉依然癡戀夕陽而不歸巢。實際上，只要稍微聯系一下當時的社會背景，就不難發現這兩句詩所隱含的深層意義，那時的清王朝正是處在這樣―種秋風衰颯、暮色濃重的局勢中，眼看著就有被吞沒被覆亡的危險，詩人一路上或許就有許多這樣的見聞。而全國上下仍像堂內燕、路旁鴉一樣，還沉浸在自我陶醉之中。燕子是候鳥，秋冬之際必須南遷，否則，北方的冬天將凍結它的生命；烏鴉也得在天黑之前歸巢，否則將遭遇“繞樹三匝，何枝可依”（曹操《短歌行二首·其一》）的難堪。而詩人筆下的燕和鴉，居然感受不到秋風、暮氣的侵襲，感受不到冬天黑暗死亡覆沒的氣息，由此引發了詩人的哀嘆、焦慮。“夕陽”“暮鴉”意象常見于古詩詞中，確有實寫景物之義，但這里的“夕陽”應該是“夕陽無限好，只是近黃昏”（李商隱《樂游原》）一類，與“秋氣”一起，成為王朝漸趨衰落的象征。這是詩人的深憂，也是他作為政治家的敏銳，先覺者的悲哀，“自一家”的具體表現。

頸聯這兩句意思比較晦澀、模糊，大意是說：天生麗質而不愿以姿容媚俗的絕色女子，是得不到人的寵愛的；根底深厚而不能綻開鮮花笑臉迎人的參天古木，也不會得到眾眼的賞睞?！皷|鄰”“嫠老”似合用宋玉《登徒子好色賦》中“天下之佳人……莫若臣東家之子”及《左傳·昭公二十四年》中“嫠不恤其緯，而憂宗周之隕”等典故，卻又難以指實。這樣就導致對詩句的理解產生一定的分歧?！皷|鄰嫠老”“古木根深”作感慨解可，作自負解也可；“難為妾”“不似花”作傷心語可，作矜持語也可；就主體言，作詩人的自道看可，作為對方設看也可。聯系全詩及其創作背景，應該說，這些理解都是可以成立的，而只有同時并存才是較為合理的解釋。詩人才華出眾，思想敏銳，“常為大國憂”，但因為不愿趨時媚俗，得不到世人的理解和賞識，一再落第?，F在面對周儀暐這個理解他的人，其內心活動的復雜是可以想見的，自傷自負、自憐憐人，種種情感交結一起，難分先后主次。這兩句照應開頭兩句，是全詩所有情結的綰合。

尾聯是說詩人想望著有朝一日像飛鴻那樣高翔遠翥，退出名利場的追逐，伴著美人和佛經，度過自己的一生?！昂稳铡笔且环N期盼的口吻，而“葬”則語含酸痛。冥鴻遂跡，美人經卷，似帶著一定的哲理和玄義，予人某種啟迪，但同樣撲朔迷離，難以指實。這兩句自是憤激話。其實，由唐至清一千余年有關科舉的詩中，最不能當真的就是落第詩的結尾兩句。不管它是怎樣的激昂慷慨，還是怎樣的意志消沉，都只是一時沖動。拿龔自珍來說，雖然從這一年開始他“收狂向禪”，但并未真的一生禮佛成為高僧，況美人與經卷也是難以同時捧置在手的。這一次失敗后他又多次赴舉，直至一第，也并未真的“鴻飛冥冥”成為世外高人。這是他的矛盾和不幸，也是時代的悲劇。在“秋氣”“夕陽”中，他空有救時扶世而“自一家”的心與才，卻沒有施展懷抱的時與世。他預感到“堂內燕”“路旁鴉”的危險，卻只能希望像“冥鴻”那樣獨自離開，這也正是那個時代“先覺者”的寫照。

創作背景

嘉慶二十五年庚辰（公元1820）三月，龔自珍第二次參加恩科會試，再次失利。此時他已經二十九歲，人近中年，第二次落第對他是很大的打擊。落榜后，龔自珍和友人周儀暐一同離京南下。時值秋天，二人途經富莊驛，相與題詩于驛壁，此詩為龔自珍的和詩。

19世紀初期的中國已是危機四伏，內有農民起義此起彼伏，外有列強環伺虎視眈眈，幾千年的封建帝國處在風雨飄搖之中。可是，統治者卻自以為安穩得很，朝廷上花天酒地，歌舞升平，官僚們也多做著皇基鞏固、泱泱大國的美夢。只有少數頭腦清醒、目光遠大的人，才能夠感受到“秋風”“暮氣”，指出所謂“盛世”的實質乃是“衰世”。龔自珍就是這少數人中的一個，較早地洞察到了“暮世”的實質，因而在詩中充滿了對國事時勢的憂郁。