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      論詩三十首·其六

      [金朝]:元好問

      心畫心聲總失真,文章寧復見為人。

      高情千古閑居賦,爭信安仁拜路塵!

      “論詩三十首·其六”譯文及注釋

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      “論詩三十首·其六”鑒賞

      賞析

      這首絕句通過評論西晉太康詩人潘岳批評、嘲諷潘岳做人做詩的二重性格。元好問從詩寫真情出發,鄙視詩寫假話,言不由衷的作品。潘岳的作品描繪自己淡于利祿,忘懷功名,情志高潔,曾經名重一時,傳誦千古。但是他的實際為人,卻是躁求榮利,趨炎附勢,鉆營利祿,諂媚權貴的無恥小人。因此元好問認為,揚雄說的“心畫心聲”,以文識人是不可靠的,會“失真”,即言不真誠,言行不一的問題。識人,不能只觀其文,還要看是否言行一致,心口如一。

      所謂“言為心聲”、“文如其人”,不能絕對化,因為人的思想感情是復雜的、充滿矛盾、發展變化的,有時也會出現假象。這樣就要善于分析復雜的矛盾現象,善于識別假象,才能獲得正確的認識。詩歌史上詩與人不統一的現象不獨潘岳,元好問的針砭是深刻的。

      元好問簡介

      金朝·元好問的簡介

      元好問

      元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業成;興定五年(1221)進士,不就選;正大元年(1224 ),中博學宏詞科,授儒林郎,充國史院編修,歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書省掾、左司都事,轉員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒于獲鹿寓舍;工詩文,在金元之際頗負重望;詩詞風格沉郁,并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。

      ...〔? 元好問的詩(100篇)

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