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      論詩三十首·十一

      [金朝]:元好問

      眼處心聲句自神,暗中摸索總非真。

      畫圖臨出秦川景,親到長安有幾人?

      “論詩三十首·十一”譯文及注釋

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      “論詩三十首·十一”鑒賞

      簡析

      這首詩批評了缺乏現實體驗的模擬文風(如西昆體、江西詩派等),指出了詩歌(文學)創作的源泉是客觀現實,真情必然來自詩人的切實生活感受。元好問認為,文學作品不是作家頭腦中虛構的,而是客觀現實在頭腦中的反映。只有像杜甫那樣“親到長安”,對客觀的描寫對象有了實際的接觸和體驗,才能激發內心的感受,寫出入神的詩句。如果一味去“暗中摸索”,臨摹前人的作品,是永遠不可能在詩中真實地描繪出現實對象的(“總非真”)。這樣,元好問就在杜甫和杜詩的影寫者們中清晰地劃出了一條真、假詩人地界限。

      元好問簡介

      金朝·元好問的簡介

      元好問

      元好問,字裕之,號遺山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鮮卑族拓跋氏,元好問過繼叔父元格;七歲能詩,十四歲從學郝天挺,六載而業成;興定五年(1221)進士,不就選;正大元年(1224 ),中博學宏詞科,授儒林郎,充國史院編修,歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年(1231)秋,受詔入都,除尚書省掾、左司都事,轉員外郎;金亡不仕,元憲宗七年卒于獲鹿寓舍;工詩文,在金元之際頗負重望;詩詞風格沉郁,并多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位;作有《遺山集》又名《遺山先生文集》,編有《中州集》。

      ...〔? 元好問的詩(100篇)

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