探芳新·吳中元日承天寺游人

賞析

此詞上片敘寫作者元日游吳中承天寺之所見；下片抒寫作者感嘆自己的形只影單，寄托對蘇妾的思念之情。情真意切，哀婉悠長。

上片扣題述“元日承天寺游人”。發端“九街頭”一韻，寫元旦之日，屋檐上，雪雖消，尚存冰溜；街道上，酥油般，一片滋潤。開頭交待了季節是早春，地點是蘇州市內。“禊賞祗園”一韻，講在蘇州承天寺觀賞祭祀活動。“花艷云陰籠晝”一句，形容元旦時逛承天寺的仕女如云。以“花艷”形容仕女，以“云陰籠晝”形容仕女之多。“層梯峭空麝散”一韻，寫月光遍酒，寺宇雄偉，層梯峭聳，直人碧空。“擁凌波、縈翠袖”則游女之盛已由暗喻轉入明文了。于是感嘆年華遞轉，冬盡春來，如環往復之無盡，而每逢此“端”（元日），則必見此爛縵如繡的盛況，真令人暗生無限的思潮意緒。在“凌波”前著一“擁”字，“翠袖”前著一“紫”，將美女縈繞承天寺各地，反而寫成承天寺包容、擁有了這些美麗的信女，此是采用擬人法。“嘆年端” 一韻，感嘆元旦之日游人如織，燦爛生輝，而且是年年轉動如環。此一“嘆”字，起承上啟下的作用，既結了上片承天寺信女如云的熱鬧景象，又引出下片伊人不在的感慨萬端。

下片寫伊人不在的傷懷。“腸斷”二字，承上片歇拍的“嘆”字，意脈相連。“腸斷回廊佇久”一韻，言自己面對承天寺仕女如云的熱鬧景觀，而昔日的蘇姬已經他去，故而自己在回廊長久佇立，肝腸欲斷。“便寫意濺波” 一韻，用移情法寫悲傷之情。“濺波”“蹙岫”化用李白《長相思》、王觀《卜算子》詩言詞人以愁眼，看湖水，似乎是滿蘊著淚波，一片悲思；看山巒，似乎是齊皺著愁眉，一片愴情。“漸沒飄鴻”一韻，寫詞人遠望天空，只見鴻雁漸飛漸遠而消逝，更想起伊人消失的婀娜身影。伊人遠去，怎不惹得多情的詞人“閑情春瘦”，一個“空”字，又表達了即或為伊消得人憔悴，伊人也不再歸來的惆悵。“椒杯香乾醉醒”一句，言愁無法排遣，只得以酒消愁。“西窗、 人散后”點出愁的原因，是蘇姬的離去。“西窗”即西園，是詞人與蘇姬在蘇州共居之處。一個“怕”字，寫出詞人不忍蘇姬之離去的心理狀態，但伊人終于離去，令人以酒消愁愁更愁。“香乾醉”言酒的香冽，易令人醉，后面又著一“醒”，醉后還有醒，這豈不更愁了，詞人在這吞吐揚抑之中，輾轉抒情。最后“暮寒深”一韻，從感嘆中驚醒，復歸現實。元旦白日春寒，人暮寒更深，再徘徊流連，也難見伊人，只得歸去。“自攀庭柳”以表達依依纏綿之情。“自攀庭柳”化用李賀《致酒行》：“主父西游困不歸，家人折斷門前柳。”李詩是“家人”折柳盼歸，吳詞卻寫“自攀”庭柳，以表達盼歸之殷切及盼而未歸之惆悵。

此詞構思巧妙，上片寫元旦承天寺游人如織，仕女如云的熱鬧景象；下片寫憶姬去而不歸，腸斷回廊的悲情。上片極力渲染歡樂、爛漫之景，反襯下片離人之悲切。此正如王夫之所云：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”（《姜村詩話》）此詞善化典，多用代字，如“凌波”化曹植《洛神賦》典，“翠袖”化杜甫《佳人》典，均代指美人，“濺波” 化李白《長相思》典，代淚波，“蹙岫”化王觀《卜算子》典，代皺眉，“飄鴻”化曹植《洛神賦》典，代女子，“椒杯”代酒。為了使詞語澀而不俗，不惜用冷僻之典，如“祗園”代佛地承天寺。此詞為夢窗自度曲，《欽定詞譜》曰：“此調淵源似出探芳訊，但攤破句法，移換宮調，自成新聲，即與探芳訊不同，故稱‘高平探芳新’。”在擇音用字上頗有獨到之處。正如（清）陳銳所說：“詞中偶句有雙聲字，必用疊韻字對者，近人均未講求及此。夢窗甲稿《探芳新》上闋收二句云：‘嘆年端、 連環轉爛漫，游人如綺。’‘嘆’至‘漫’八字連疊（即八字同韻母àn），則創見也。”（《褒碧齋詞話》）▲

創作背景

依鄭文焯說，此詞當作于淳祐三年（公元1243年）。任銘善謂此詞見于別卷，作非一時。據詞中“飄鴻”、“西窗人散”等句之意，此詞應作于其蘇妾已離他而去，但夢窗尚在蘇州之時。此詞為詞人于正月初一，游蘇州的承天寺而憶姬產生了孤獨情懷所作。