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      洞仙歌·毗陵趙府兵后僧多占作佛屋

      [宋代]:汪元量

      西園春暮。亂草迷行路。風卷殘花墮紅雨。念舊巢燕子,飛傍誰家,斜陽外,長笛一聲今古。

      繁華流水去,舞歇歌沉,忍見遺鈿種香土。漸橘樹方生,桑枝才長,都付與、沙門為主。便關防不放貴游來,又突兀梯空,梵王宮宇。


      “洞仙歌·毗陵趙府兵后僧多占作佛屋”譯文及注釋

      譯文

      暮春趙府庭園,園中雜草叢生,路徑難辨。微風吹來,落花漫天飛舞。曾寄居于此的燕子,如今又要飛到哪里去呢?傍晚殘陽下,從遠處傳來陣陣笛聲。

      繁華已逝,歌舞消歇之后,只能在故城舊址,遺落的花鈿之中依稀可想當日的繁華。而今,橘樹正茂,桑葉正長,大自然一派勃勃生機,可惜這一切都被四大皆空的僧人占領。而且寺院之中,戒備森嚴,不準俗人隨便進入。只能在外面依稀窺見里面高大的樓閣,發現樓閣全做了佛堂。

      注釋

      洞仙歌:詞牌名。又名“洞仙歌令”“洞仙詞”“洞中仙”等。

      毗(pí)陵:宋有常州毗陵郡,治晉陵縣,即今江蘇常州。

      西園:園林名,傳為曹操所建。這里指趙府庭園。

      “念舊巢”二句:劉禹錫《烏衣巷》:“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”詞化用其意,言繁華已逝。

      今古:指古今相同,三國時向秀“長笛一聲今古”,也是“感音而嘆”的意思。

      遺鈿:遺落的花鈿。鈿,花鈿,用金翠珠寶等制成的花朵形的首飾。

      漸橘樹方生:屈原《九章·橘頌》說:“后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。深固難徙,更一志兮。”表明橘樹暗暗生長,透露一線生機。

      桑枝:《孟子·梁惠王上》說:“五畝之宅,樹之以桑。”桑樹和梓樹是家樹,古代家宅中常栽有此樹。“橘桑”暗指已亡的宋朝,后以“桑梓”作為故鄉的代稱。

      沙門:僧徒意,梵語室羅摩孥音譯。

      突兀:高貌。梯空:騰空,亦高貌。

      “洞仙歌·毗陵趙府兵后僧多占作佛屋”鑒賞

      賞析

      上片首三句,詞人從眼前趙府花園之景寫起描繪出一片荒廢、凄涼的景象,表達出其自身的遲暮之感和亡國之悲。下片再回到對趙府府邸、花園的描寫。首句“繁華流水去”,總述趙府昔日繁華不再,過去再美好,轉眼都成過往,流露出詞人亡國的哀怨之感。結尾三句,接續僧人侵占之意,寫僧人把這座府邸當做廟宇,嚴防死守,不讓游人賞玩,詞人借此暗示元人對百姓的嚴酷統治,再想宋朝的覆滅,真令人感慨萬千。

      上片“西園”三句,點明著筆地點。“春暮”點明晚春時景;接著兩句一寫草,一寫花:草為“亂草”,雜亂野草,遮沒路徑;花為“殘花”,急風陣陣吹打,花瓣紛墮。紅雨即指花瓣雨,即花瓣散落如雨,李賀《將進酒》有“桃花亂落如紅雨”的詩句。通過描繪滿目凄涼的殘春景象,烘托出作者的衰老心態和亡國之悲恨。“王侯多宅第,草滿玉闌干。縱有春光在,人誰看牡丹”,汪氏所寫的這首詩寫草雖亂而花卻好,雖描寫不同,但意義無異。

      殘垣斷壁,故園不在。詞人心事重重,由花園著眼整宅,心中不知何等滋味。“念舊巢”二句,由點及面由花園進一步寫整座邸宅。“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”劉禹錫慨嘆東晉王謝等貴族第宅,歷經滄桑,豪宅已成廢墟,建起平常百姓的住宅,燕子仍來原處做巢,只是屋舍已易他人,此詞引用劉詩之意,意為趙府仍在,但已改作佛寺,原來的燕子也不識其處,不知飛到哪家哪戶去了。“斜陽外”二句,轉寫邸宅外景:落日斜照,笛聲遠送。筆致含蓄深曲,令人感慨親之。

      汪元量對琴師音樂特別敏感,常用聲音作為其詞的結尾,用幽暢的笛聲抒發感慨。懷古聲息,筆鋒一轉,下片又轉到府宅、花園本身。“繁華流水去”,是此詞所包含之情感。“舞歇”二句展開續寫繁華逝去之景象:趙府昔日歌舞升平的景象已為過眼煙云,只見遺鈿已被泥土所埋。“忍見”,怎能忍心看到這種景象。蘊含詞中心中一縷懷舊情思。以“香”形容“土”,倍覺哀怨。殘留于今日往日的脂粉氣,而麗人已不在。

      “漸橘樹方生”四句,重寫花園。“漸”“方”“才”三字,深含潛滋暗長的意味,蘊藏無限生機。橘樹和桑樹頗具深意。生于南方的橘樹,不能移植,根深蒂固。汪元量贊賞橘桑,正是表達對故國故土的堅貞。大好園林,卻為僧人所占,“便關防”三句,令人感慨萬分,謂不讓顯貴玩賞,防守緊嚴。只是一座廟宇而已。

      這首詞,詞人以趙府府邸為依托,從園、宅兩處進行描寫,由園到宅,再由宅到園,反反復復,跌宕起伏,寄托詞人思國戀舊的情感,含蓄深曲,凄美婉轉。

      創作背景

      公元1276(元世祖至元十三年),元兵揮師南下后,攻打毗陵,因為元朝崇信佛教,所以其江南釋教總統嘉木揚喇勒智仗勢橫行,窮奢極欲,甚至盜挖南宋六陵,毗陵因此遭受到了極大破壞。同年汪元量隨從三宮赴燕,途徑常州,見城破的慘景,感懷而作此詞。

      汪元量簡介

      宋代·汪元量的簡介

      汪元量

      汪元量(1241~1317年后)南宋末詩人、詞人、宮廷琴師。字大有,號水云,亦自號水云子、楚狂、江南倦客,錢塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗時以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年(1276)臨安陷,隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年(1288)出家為道士,獲南歸,次年抵錢塘。后往來江西、湖北、四川等地,終老湖山。詩多紀國亡前后事,時人比之杜甫,有“詩史”之目,有《水云集》、《湖山類稿》。

      ...〔? 汪元量的詩(4篇)

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