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成語	解釋	出處
gū wén zhī yì孤文只義	指零碎的文字材料。	清·龔自珍《〈春秋決事比〉自序》：“斯時通古今者起，以世運如是其殊科，王與霸如是其殊統；考之孤文只義之僅存，而得之乎出沒隱顯之間；……竹帛爛，師友斷，疑信半；為立德、適道、達權之君子，若此其難也。”
wǔ nòng wén mò舞弄文墨	亦作“舞文弄墨”。①玩弄法律條文，曲解其意。②玩弄文辭；耍筆桿子。	《隋書·王世充傳》：“善敷奏，明習法律，而舞弄文墨，高下其心。”
fú wén qiǎo yǔ浮文巧語	華麗而空泛的言詞。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“宜人人自效，而虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜。”
jì zǐ lóng wén驥子龍文	驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。	《南史·張融傳》：“延俊從父兄宣明二子景鸞、景鴻，并有逸才，河東呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。”
wén zì yù文字獄	統治者從作者的詩文中摘取字句，羅織罪名而造成的冤獄。	清·龔自珍《詠史》詩：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”
wén zhāng xīng dòu文章星斗	是文章之冠首，形容人文章寫得漂亮，超群出眾。	元·魏初《滿江紅·為雙溪丞相壽》詞：“元自有，談天口，初不負，經綸手，更詩書萬卷，文章星斗。”
tōng wén dá lǐ通文達禮	謂有學問懂禮儀。	清·荻岸山人《平山冷燕》第七回：“況甥女雖系一小小村女，然讀書識字，通文達禮，有才有德，不減古之列女，豈有上以白壁之姿，下就青衣之列？”
wén zhì wǔ lì文治武力	以文治國的盛績與以武禁暴的偉力。	西漢·戴圣《禮記·祭法》：“文王以文治，武王以武功，去民之災。”
wén guì tiān chéng文貴天成	貴：以……為貴。指有靈感時自然而然寫成的文章最好。	宋·錢易《南部新書》：“李元賓言文貴天成，強不高也。”
hòu mào shēn wén厚貌深文	見“厚貌深情”。	清·陳夢雷《絕交書》：“指天誓日，厚貌深文，足以動人。”
yǎo wén niè zì咬文嚙字	見“咬文嚼字”。	胡適《<水滸傳>考證》：“我又最恨人家咬文嚙字的評文，但我卻又有點‘考據癖’。”
wén xíng chū chǔ文行出處	文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。	《周易·系辭上》：“君子之道，或出或處。”《論語·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”
wén tāo wǔ tāo文韜武韜	韜：古代兵書《六韜》，即文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。指文武兩方面的謀略。	唐·楊炯《原州百泉縣令李君神道碑》：“上略中略，奏山石之奇謀；文韜武韜，奉川璜之秘訣。”
yǔn wén yǔn wǔ允文允武	形容能文能武。	《詩經魯頌泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
wén dú zhǔ yì文牘主義	一種官僚主義作風。不下基層搞調查而在辦公室簽發文件，想以此來解決實際問題。
shàng zhī tiān wén，xià zhī dì lǐ上知天文，下知地理	知：曉得，知道。形容學問淵博，無所不至。	《敦煌變文集·伍子胥變文》：“吳國賢臣伍子胥，上知天文，下知地理，文經武律，以立其身。”
zǒu bǐ chéng wén走筆成文	一下筆就很快寫成了文章。形容文思敏捷，才華橫溢。	明·無名氏《登瀛洲》第二折：“都要可便吟詩和韻，題著這新建瀛洲，則要個字意相關，走筆成文。”
wén lǐ jù qiè文理俱愜	文、理：指文辭表達和思想內容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內容都令人滿意。	《舊唐書陸扆傳》：“扆文思敏速，初無思慮，揮翰如飛，文理俱愜。”
zhǎng shàng guān wén掌上觀文	見“掌上觀紋”。	明·羅貫中《三國演義》第五十七回：“曹操、孫權，吾視之若掌上觀文，量此小縣，何足介意！”
wǔ wén qiǎo dǐ舞文巧詆	玩弄文字，詆毀構陷。	西漢·司馬遷《史記·酷吏列傳》：“所治即豪，必舞文巧詆。”
zhòng xué jì wén種學績文	種：栽種，引申為培養。培養學識，積累文才。	唐·韓愈《藍田縣丞廳壁記》：“博陵崔斯立種學績文，以蕃其有。”
bān mǎ wén zhāng班馬文章	漢代史學家司馬遷與班固的并稱。泛指可與班固、司馬遷相比美的文章。	明無名氏《鳴鳳記鄒林游學》：“夔龍禮樂承先范，班馬文章勘墨鉛。”
fú wén tào yǔ浮文套語
yī wén rú mìng一文如命	見“一錢如命”。	清·吳敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有個毛病，嗇細非常，一文如命。”
diāo wén kè lòu雕文刻鏤	謂在器物上刻鏤花紋圖案，以為文飾。	東漢·班固《漢書·景帝紀》：“雕文刻鏤，傷農事者也；錦繡纂組，害女紅者也。”
guān yàng wén zhāng官樣文章	原指官場上有固定套式的例行公文。現比喻徒具形式；擺擺樣子；沒有實際內容的文章、言詞或做法。	明沈鯨《雙珠記風鑒通神》：“官樣文章大手筆，衙官屈宋誰能匹。冀得鴻臚第一傳，平地雷轟聲霹靂。”
qiáng wén jiǎ cù強文浉醋	同“強文假醋”。
guī wén niǎo jì龜文鳥跡	指古代的象形文字。	唐·張彥遠《法書要錄》第七卷：“頡首四目，通于神明，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博彩眾美，合而為字，是曰古文。”
xiū wén dì xià修文地下	修文：修明文教。指文人死亡。	唐·杜甫《哭李常侍郎》詩：“一代風流盡，修文地下深。”
fǔ fú wén zhāng黼黻文章	古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。	《荀子非相》：“故贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章。”
wén zé zì fù文責自負	作者對其發表的文章所產生的影響和問題負全責。	梁遇春《醉中夢話（一）》：“夢里未必說話，醉中夢話云者，裝糊涂，假癡聾，免得‘文責自負’云爾。”
wén zhāng kuí shǒu文章魁首	魁首：為首的，這里指名列第一。形容文章寫得最好，文才極高。	元·王實甫《西廂記》第四本第三折：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭；一個通徹三教九流，一個通曉描鸞刺繡。”
kàn wén lǎo yǎn看文老眼	形容評論文章的高手。	清·李汝珍《鏡花緣》第56回：“如品論訛錯，以后再不敢自居看文老眼。”
tú chén kōng wén徒陳空文	陳：陳述。指只說空話，并不實行。	漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》：“言之非難，行之為難，故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。”
wén shān huì hǎi文山會海	形容文件會議多得泛濫成災。	《人民日報》1988年11月26日：“機關干部解脫了文山會海之后，獲得更多時間和精力，該是一件幸事。”
wén wǔ shuāng quán文武雙全	文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。	《舊唐書·李光弼傳》：“蘊孫、吳之略、有文武之才。”
nǎi wǔ nǎi wén乃武乃文	本用以贊譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。	語出《書經大禹謨》：“帝德廣運，乃圣乃神，乃武乃文。”
bù wén bù wǔ不文不武	既不能文，又不能武。	唐韓愈《瀧吏》詩：“不知官在朝，有益國家不？得無虱其間，不文亦不武。”
cái jiān wén wǔ才兼文武	指人具有文武兩方面的才能。	南朝宋范曄《后漢書盧植傳》：“熹平四年，九江蠻反，四府選植才兼文武，拜九江太守，蠻寇賓服。”
wén wǔ zhī dào，yī zhāng yī chí文武之道，一張一弛	文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。	《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。”
yǎn wǔ xiū wén偃武修文	偃：停止；修：致力于。停止武備；提倡文教。	《尚書武成》：“王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野。”
wén jīng wǔ lüè文經武略	經世的文才和軍事謀略。	《隋書·高帝紀》：“文經武略，久播朝野。”
wén dé wǔ gōng文德武功	治理國家和對外用兵卓有成就。	唐·楊炯《原州百泉縣令李君神道碑》：“示之以文德，陳之以武功。所以夜戶不扃，所以重門罷柝。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā學成文武藝，貨與帝王家	藝：技藝；貨：財物。學成文武全才，以求得皇帝的賞識重用。	明·馮夢龍《喻世明言》第19卷：“陳辛曰：‘我正是學成文武藝，貨與帝王家。’不數日，去赴選場，偕眾伺候掛榜。”
qì wén jiù wǔ棄文就武	放棄文業，改從武事。	元無名氏《九世同居》第一折：“吾聞詩禮傳家，此子棄文就武，亦各言其志也，曾讀《武經七書》么？”
wén jīng wǔ wěi文經武緯	①謂文事武功都很出色。②菊花的一種。見清富察敦崇《燕京歲時記·九花山子》。	唐·顏真卿《郭公廟碑銘》：“文經武緯，訓徒陟步。”
wén xiū wǔ yǎn文修武偃	禮樂教化大行而武力征伐偃息。謂天下太平。	唐·王起《黿鼉為梁賦》：“我皇仁治道豐，文修武偃，要荒畢服。”
zuǒ wén yòu wǔ左文右武	指文武并用。	唐·李咸用《遠公亭特丹》詩：“左文右武憐君榮，白銅碮上慚清明。”
jīng wǔ wěi wén經武緯文	經：絲織品的直線；武：武功；緯：絲織品的橫線；文：文治。以武功和文德治理國家。	南朝·梁·沈約《棋品序》：“若夫入神造極之靈，經武緯文之德，故可與和樂等妙。”
wén lán wǔ xī文婪武嬉	謂文武官員習于安逸，貪婪成性。	清·魏源《圣武記》第八卷：“黃殿、李勇、吳外等，因民弗忍，又窺臺吏文婪武嬉，遂謀變也。”
wén tián wǔ xī文恬武嬉	文官武將都耽于安樂；不以國事為務。文：文官；武：武將。	唐韓愈《進撰平淮西碑文表》：“相臣將臣，文恬武嬉，習熟見聞，以為當然。”
wén chí wǔ wán文弛武玩	文武官員玩忽職守。	清·夏燮《中西紀事·剿撫異同》：“成廟暮年，深見承平日久，文弛武玩，禁煙之令稍以操切治之，輒啟邊釁。”
wén wǔ zhī dào文武之道	指周文王、周武王治理國家的方法。	先秦孔子《論語子張》：“文武之道未墜于地，在人，賢者識其大者。”
bǐng wén jīng wǔ秉文經武	執掌文事，經營武備。	南朝梁沈約《王亮等封侯詔》：“秉文經武，任惟腹心。”
zǔ wǔ zōng wén祖武宗文	祖襲武王，尊崇文王。指尊崇祖先。	南朝梁王中《頭陀寺碑文》：“惟齊繼五帝洪名，紐三王絕業，祖武宗文之德，昭升嚴配；格天光表之功，弘啟興復。”
kuí wén fèn wǔ揆文奮武	施行文教，振奮武事。語本《書·禹貢》：“五百里綏服；三百里揆文教；二百里奮武衛。”孔傳：“揆，度也。度王者文教而行之。”	語出《書·禹貢》：“五百里綏服；三百里揆文教；二百里奮武衛。”孔傳：“揆，度也。度王者文教而行之。”
jiào wǔ lùn wén較武論文	較：比較，評論。評論武藝，談論文章。	清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：“此書講道學，籌經濟談天測地，較武論文，無不原原本本，窮極要妙，此其本領之大也。”
tōng wén diào wǔ通文調武	謂賣弄文才和武藝。	明·無名氏《精忠記·嚴刑》：“我這里是甚麼衙門？誰許你通文調武，可惡！”
néng wén néng wǔ能文能武	文的武的都行。現常指既能動筆也有實際工作能力。	清錢采《說岳全傳》第三十八回：“能文能武，方是男子漢。”
yǎn wǔ xiū wén演武修文	指演練武藝，修習文章。	元紀君祥《趙氏孤兒》第一折：“那其間教訓成人，演武修文，重掌三軍。”
nǎi wén nǎi wǔ乃文乃武	贊美人文、武兼備。見乃武乃文。	唐王勃《九成宮頌》：“一陰一陽，神道也。乃文乃武，圣圖也。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā學成文武藝，貨于帝王家	藝：技藝；貨：財物。學成文武全才，以求得皇帝的賞識重用。	元·無名氏《馬陵道》楔子：“自古道，學成文武藝，貨于帝王家。必然見俺二人學業成就，著俺下山，進取功名。”
wǔ yǎn wén xiū武偃文修	文治已實行，武備已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。	明湯顯祖《還魂記榜下》：“正此引奏，前日先生看定狀元試卷，蒙圣旨武偃文修，今其時矣！”
wén tāo wǔ lüè文韜武略	文有計謀；武有策略。指智勇雙全。韜、略：《六韜》、《三略》是古代的兵書；后來稱用兵的計謀策略叫韜略。	明施耐庵《水滸傳》第47回：“你便有文韜武略，怎逃出地網天羅？”
wén zhāo wǔ mù文昭武穆	古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時，子孫也按昭穆，左右排列行禮。周文王于周為穆，文王之子武王則為昭，而武王之子成王又為穆。“文昭武穆”原指文王的子孫眾多，后則泛稱子孫繁衍。	古代宗法制度，宗廟位次，始祖廟居中，以下父子遞為昭穆，左為昭，右為穆。祭祀時，子孫也按昭穆，左右排列行禮。周文王于周為穆，文王之子武王則為昭，而武王之子成王又為穆。
bǐng wén jiān wǔ秉文兼武	猶言能文能武。	唐牛肅《紀聞吳保安》：“李將軍秉文兼武，受命專征。”
yǎn wǔ dí wén偃武覿文	同“偃武修文”。	清·李振裕《祠闕里雅》：“偃武覿文，風行四國。”
wén xiū wǔ bèi文修武備	文：指教化。修：指走上正規，已符合標準。備：準備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。	明·無名氏《十樣錦》第一折：“見如今大開學校，文修武備顯英豪。”
chū wén rù wǔ出文入武	謂文武兼備。	唐·劉禹錫《寄毗陵楊給事》詩之一：“好著櫜鞬莫惆悵，出文入武是全才。”
wén wǔ chà shì文武差事	喻明劫暗偷。	《冷眼觀》第12回：“倘若瞞著他，走一趟私鹽，或是打一趟文武差事，輕則剜眼睛，重則廢命。”
wén wǔ jiān bèi文武兼備	同時具有文才和武才，文武雙全。亦作“文武兼濟”、“文武兼全”。	漢·荀悅《漢紀·宣帝紀》：“文武兼備，惟所施設。”
wén dōng wǔ xī文東武西	漢初叔孫通定的朝儀，文官位東，武官位西。指文武官員的排列位次。	西漢·司馬遷《史記·劉敬叔孫通列傳》：“列臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉；文官丞相以下陳東方，西鄉。”
jiān zī wén wǔ兼資文武	兼資：兼有。兼備有文才武略的人。指文武全才。	東漢·班固《漢書·朱云傳》：“平陵朱云，兼資文武，患正有智略。”
shèng shén wén wǔ圣神文武	稱頌帝王或杰出人物之詞。	《書大禹謨》：“帝德廣運，乃圣乃神，乃武乃文。”
yǎn wǔ xíng wén偃武行文	同“偃武修文”。	《史記·留侯世家》：“今陛下能偃武行文，不復用兵乎？”
xiū wén yǎn wǔ修文偃武	提倡文教，停息武備。	唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正當海晏河清日，便是修文偃武時。”
wén wǔ jiān jì文武兼濟	兼：并。文才與武藝兼具于一身，能文能武。	明·無名氏《桃園結義》第一折：“平生正直剛強，文武兼濟，喜看《春秋左傳》。”
wén dí wǔ nì文覿武匿	藝文興而武道隱。謂尚文之風大盛。語本《國語·周語中》：“武不可覿，文不可匿。”	語出《國語·周語中》：“武不可覿，文不可匿。”
qì wǔ xiū wén棄武修文	修文：修明文教。放棄武事改習文教。	老舍《離婚》：“吳先生的‘先生’永遠不離口，仿佛是拿這個字證明自己已棄武修文了。”
yǎn wǔ chóng wén偃武崇文	停息武備，崇尚文教。	《魏書·咸陽王禧傳》：“國朝偃武崇文，偏舍來久，州鎮兵人，或有雄勇，不閑武藝。”
wén wǔ jiān zī文武兼資	兼：并。文才與武藝兼具于一身，能文能武。	唐·韓愈《舉馬楤自代狀》：“前件官文武兼資，寬猛得所，累更方鎮皆有功，若以代臣實為至當。”
xīng wén yǎn wǔ興文匽武	崇尚文治，偃息兵戎。	東漢·班固《漢書·禮樂志》：“清和六合，制數以五。海內安寧，興文匽武。”
xiū wén yǎn wǔ修文演武	演：演習。操演兵馬，修明文教。指文武并重。	清·錢彩《說岳全傳》第15回：“終日修文演武，講論兵機戰法。”
jū wén qiān sú拘文牽俗	拘：拘束；牽：牽制，束縛。受到繁文陋俗的束縛。	漢·司馬相如《難蜀父老》：“且夫賢君之踐位也，豈特委瑣握踟，拘文牽俗，修誦習傳，當世取悅云爾哉！”
tōng wén dá yì通文達藝	多才多藝，知識淵博。	《西游補》第一回：“我們老和尚是個通文達藝之人，卻又慈悲太過。”
yǒu wén wú xíng有文無行	雖有文才而人品不好。	清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“或有文無行，久而穢跡惡聲，使人不屑齒錄者，其勢亦可以乞食。”
yán zhī bù wén，xíng zhī bù yuǎn言之不文，行之不遠	文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。	宋陸游《嚴州到任謝王丞相啟》：“黼黻圣猷，謂言之不文則行之不遠；甄陶士類，每舍其所短而取其所長。“
wén shēn jiǎn fā文身翦發	見“文身斷發”。
yí wén yì shì遺文軼事	遺文：前人流傳下來的詩文；軼事：逸事。流傳在外而未經史書記載的事跡。	宋·朱熹《監潭州南岳廟劉君墓志銘》：“搜集先世遺文軼事，纖悉無遺。”
tiān xià wén zōng天下文宗	文宗：廣受宗仰的文人。指受天下人敬仰的文人。	《舊唐書·陳子昂傳》：“初為《感遇詩》三十首，京兆司功王適見而驚曰‘此子必為天下文宗矣！’由是知名。”
qiáo wén jiǎ cù喬文假醋	假斯文；假道學。	元·無名氏《漁樵記》第一折：“兄弟，我見這會稽城市中的人，有穿著那寬衫大袖的喬文假醋，詩云子曰，可不知他讀書也不曾。”
wén cóng zì shùn文從字順	文句通順、用詞妥貼。從、順：妥貼、通順。	唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“文從字順各識職，有欲求之此其躅。”
fēn wén bù shǎo分文不少	絲毫沒有短少。	施蟄存《牛奶》：“柳先生雖然每到月底總付清了錢，分文不少，可惜他的洋派太大。”
wén qī jiǔ huì文期酒會	定期舉行的文酒之會。	宋·柳永《玉蝴蝶》：“難忘，文期酒會，幾孤風月，屢變星霜。”
pī fà wén shēn被發文身	被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。后也用以泛指未開化地帶的風俗。	西漢戴圣《禮記王制》：“東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。”
héng sāi bù wén橫僿不文	粗鄙沒有文化。	康有為《大同書》辛部第十三章：“當太平之世，地地相等，無有都會、鄉邑之殊……無據亂世，學校全聚京都，而鄉邑則皆橫僿不文之俗。”
wén fáng sì shì文房四士	見“文房四寶”。	宋·陸游《閑居無客所與度日筆硯紙墨而已戲作長句》詩：“水復山重客到稀，文房四士獨相依。”
qí wén guī jù奇文瑰句	瑰：珍奇。優美的文章。	《元史·胡長孺傳》：“卓行危論，奇文瑰句。”
wén jūn sī mǎ文君司馬	后指相愛的情人或夫妻。	《史記·司馬相如列傳》載：漢代辭賦家司馬相如，在宴席上以琴音挑動臨邛富商卓王孫寡居的女兒卓文君；文君夜奔相如，與之結為夫婦。卓王孫不認這門親事，司馬相如與卓文君開了個酒館，文君當爐賣酒，相如穿著犢鼻褲與奴仆一道洗器皿，卓王孫感到恥
wén cǎi sì yì文彩四溢	形容作品典雅。

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