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| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| huò yǔ fú lín禍與福鄰 | 鄰：接近。福與禍相距不遠(yuǎn)。 | 戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·大略》：“慶者在堂，吊者在閭，禍與福鄰，莫知其門。” |
| dé rén qián cái，yǔ rén xiāo zāi得人錢財(cái)，與人消災(zāi) | 得到別人金錢等好處就得為別人辦事。 | 明·伏雌教主《醋葫蘆》第14回：“惟小子弄慣了這管筆頭，才知里邊緣故，叫做得人錢財(cái)，與人消災(zāi)，只顧騙準(zhǔn)，值些甚么？” |
| mìng yǔ chóu móu命與仇謀 | 仇：仇敵。命運(yùn)使自己經(jīng)常與仇人打交道。形容命運(yùn)不好，常遇挫折。 | 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“命與仇謀，取敗幾時(shí)。” |
| yǔ shì fǔ yǎng與世俯仰 | 隨波逐流，附和世俗。 | 《宋史 文苑傳六 米芾》：“［米芾］又不能與世俯仰，故從仕數(shù)困。” |
| yǔ hǔ móu pí與虎謀皮 | 和老虎商量；要它的皮。比喻跟有直接利害關(guān)系的人去商量損害他人利益的事；絕對(duì)辦不到。后多指要惡人放棄自己的利益；純屬幻想。 | 《太平御覽》第208卷引《符子》：“欲為千金之裘，而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。” |
| gū lì guǎ yǔ孤立寡與 | 謂沒有人扶持，沒有人援助。 | 清·侯方域《朋黨論下》：“豈有君子蓄用世之志而孤立寡與者哉！” |
| yǔ rén wéi shàn與人為善 | 與：贊成；為：做；善：好；好事。原指贊成人學(xué)好。 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。” |
| nìng yǔ qiān rén hǎo，mò yǔ yī rén dí寧與千人好，莫與一人敵 | 寧愿與千人做朋友，不要與一個(gè)人為敵。 | |
| wú yǔ wéi bǐ無與為比 | 猶無與倫比，無可比擬。 | 晉·袁宏《后漢紀(jì)·明帝紀(jì)》：“榮寵之盛，無與為比。” |
| hóng hú yǔ jī鴻鵠與雞 | 形容認(rèn)真考察身邊的有用之材。 | 《新序·雜事第五》：“君尤貴之，以其所從來遠(yuǎn)也。臣請(qǐng)鴻鵠舉矣。” |
| tiān yǔ rén guī天與人歸 | 舊指帝王受命于天，并得到人民擁護(hù)。 | 先秦 孟軻《孟子 萬章上》：“‘然則舜有天下也，孰與之？’曰：‘天與之。’” |
| bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi白沙在涅，與之俱黑 | 涅：黑土。白色的細(xì)沙混在黑土中自然變黑。比喻好人處在壞的環(huán)境里，也會(huì)逐漸變壞。 | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》：“白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。” |
| xiū yǔ wéi wǔ羞與為伍 | 把跟它在一起看作羞恥的事。形容蔑視對(duì)方；不愿意同行或同列。伍：在一起；作同伴。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮列傳》：“逮桓靈之間，主荒政謬，國命委于閹寺，士子羞與為伍。” |
| duō xǔ shǎo yǔ多許少與 | 答應(yīng)人家的多，給予人家的少。 | 宋·張商英《素書》：“多許少與者怨。” |
| yǔ shí fú chén與時(shí)浮沉 | 與世俗潮流一起俯仰。與隨波逐流，沒有自己獨(dú)立的處事方針。 | 《晉書·王戎傳》：“自經(jīng)典選，未嘗進(jìn)寒素，退虛名，但與時(shí)浮沉，戶調(diào)門選而已。” |
| jù shí yǔ lè具食與樂 | 備辦了酒飯和歌舞。 | |
| yǔ wù wú jìng與物無競(jìng) | 謂與世人無所爭(zhēng)競(jìng)。 | 《北史·薛辯傳》：“湖少有節(jié)操，篤志于學(xué)，專精講習(xí)，不干時(shí)務(wù)，與物無競(jìng)，好以德義服人。” |
| wú shuí yǔ guī吾誰與歸 | 我同誰一起相處。指對(duì)志同道合者的尋求。 | 《國語 晉語八》：“死者若可作也，吾誰與歸。” |
| jiāng duó gū yǔ將奪固與 | 要想得到，必先給予。固，同“姑”。 | 先秦 李耳《老子》：“將欲奪之，必固予之。” |
| yǔ shì yǎn yǎng與世偃仰 | 偃仰：俯仰。指沒有一定的主張，隨大流。 | 《荀子 非相》：“與時(shí)遷徙，與世偃仰。” |
| bāo biǎn yǔ duó褒貶與奪 | 與奪：給予或奪取。指對(duì)人或事物給予贊揚(yáng)或批評(píng)。 | 晉·葛洪《抱樸子·外篇自敘》：“每見世人有好論人物者，比方倫匹，未必當(dāng)允，而褒貶與奪，或失準(zhǔn)格。” |
| yǔ yáng móu xiū與羊謀羞 | 羞：美食。要吃羊肉卻同羊商量。比喻同有利害沖突的對(duì)方謀求合作一定不會(huì)成功 | 《符子》：“欲為千金之裘，而與狐謀其皮，欲具少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。” |
| yǔ shì cháng cí與世長(zhǎng)辭 | 世：人世；長(zhǎng)：永遠(yuǎn)；辭：辭別；告別。和人世永遠(yuǎn)告別。是死的委婉語。 | 漢 張衡《歸田賦》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝，與世事乎常辭。” |
| huàn nàn yǔ gòng患難與共 | 患難：危險(xiǎn)艱苦的環(huán)境；與共：在一起。指在不利處境中共同承擔(dān)災(zāi)難和困苦。 | 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》：“越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。” |
| yǔ mín gēng shǐ與民更始 | 跟人民一起又有新的開端。指除舊布新。 | 東漢 班固《漢書 武帝紀(jì)》：“朕嘉唐虞而樂殷周，據(jù)舊以鑒新。其赦天下，與民更始。” |
| yú shì chén fú與世沉浮 | 與：和，同；世：指世人；沉浮：隨波逐流。隨大流，大家怎樣，自己也怎樣。 | 《史記·游俠列傳》：“豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉。” |
| xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā學(xué)成文武藝，貨與帝王家 | 藝：技藝；貨：財(cái)物。學(xué)成文武全才，以求得皇帝的賞識(shí)重用。 | 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第19卷：“陳辛曰：‘我正是學(xué)成文武藝，貨與帝王家。’不數(shù)日，去赴選場(chǎng)，偕眾伺候掛榜。” |
| mò zhī yǔ jīng莫之與京 | 莫：沒有什么，沒有誰。京：大，高。大得沒有什么可與之相比。形容首屈一指，無與倫比。亦作“大莫與京”。 | 春秋·魯·左丘明《左傳·莊公二十二年》：“八世之后，莫之與京。” |
| yǔ hú móu pí與狐謀皮 | 見“與虎謀皮”。 | 《太平御覽》卷二○八引《符子》：“［周人］欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。” |
| rì bù wǒ yǔ日不我與 | 時(shí)日不等待我。極言應(yīng)抓緊時(shí)間。 | 三國·魏·曹植《與吳季重書》：“然日不我與，曜靈急節(jié)，面有過景之速，別有參商之闊。” |
| fēng qǔ kè yǔ豐取刻與 | 豐：多；刻：刻薄；與：給予。取之于民的多，用之于民的少。多形容殘酷地剝削。 | 荀況《荀子 君道》：“上好貪利，則臣下百吏乘是而后豐取刻與，以無度取于民。” |
| fú yǔ tiān qí福與天齊 | 齊：同，并。形容福運(yùn)極佳。 | 明·無名氏《群仙朝圣》第一折：“因當(dāng)今福與天齊，行仁孝神圣皆知。” |
| yǔ zhòng bù tóng與眾不同 | 和大家不一樣。 | 東漢 王充《論衡》：“故富貴之家，役使奴童，育養(yǎng)牛馬，必有與眾不同者矣。” |
| yǔ shí tuī yí與時(shí)推移 | 隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。 | 唐 李白《冬夜送煙子元演隱仙城山序》：“吾不凝滯于物，與時(shí)推移。” |
| wú yǔ bǐ lún無與比倫 | 指事物非常完美，沒有能跟它相比的。同“無與倫比”。 | 宋·王禹偁《西京謝上表》：“永宮寵遇，無與比倫。” |
| yǔ sǐ fú shāng與死扶傷 | 與：援助；扶：扶助。援助要死的人，輔助受傷的人。 | 西漢·劉安《淮南子·兵略訓(xùn)》：“白刃合，流矢接，步血屬腸，與死扶傷。” |
| mín bāo wù yǔ民胞物與 | 民為同胞，物為同類。泛指愛人和一切物類。 | 宋 張載《西銘》：“民吾同胞，物吾與也。” |
| yǔ cǎo mù jù huī與草木俱灰 | 身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。 | 明·陳繼儒《晚香堂·附贊·有序》：“既為男子，忍與草木俱灰！” |
| suì bù wǒ yǔ歲不我與 | 年歲是不等人的。表示應(yīng)該及時(shí)奮起，有所作為。 | 先秦 孔子《論語 陽貨》：“日月逝矣，歲不我與。” |
| xiū yǔ kuài wǔ羞與噲伍 | 噲：樊噲。韓信鄙視樊噲，不屑與他同為列侯。泛指以跟某人在一起為可恥。 | 西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣，曰：‘大王乃肯臨臣！’信出門，笑曰：‘生乃與噲等為伍。’” |
| bù zú yǔ móu不足與謀 | 與：和。不值得和他商量。 | 西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》：“豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也，吾屬今為之虜矣。” |
| róng rǔ yǔ gòng榮辱與共 | 兩者共同分享榮耀和恥辱。指關(guān)系十分密切。 | 余秋雨《霜冷長(zhǎng)河·關(guān)于友情》：“很多被告和原告都是朋友，而且一度還稱得上是生死莫逆、榮辱與共的朋友。” |
| yǔ rì jù xīn與日俱新 | 伴隨時(shí)間的推移新事物不斷出現(xiàn)。 | 宋·張君房《云笈七簽》第78卷：“耳目唯有聰察，神彩彌加精明。顏與日而俱新，智將年而共遠(yuǎn)。” |
| yǔ cǎo mù tóng fǔ與草木同腐 | 腐：腐朽。身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。 | 宋·蘇軾《太息送秦少章》：“雖然，自今觀之，孔北海、盛孝章猶在世，而向之譏評(píng)者，與草木同腐久矣。” |
| xiāng yǔ yī kǒu相與一口 | 串通一氣，異口同聲。 | 戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·孤憤》：“朋黨比周，相與一口，惑主敗法，以亂士民。” |
| yǔ gǔ wéi tú與古為徒 | 古：古人，古代；徒：同類人。同古人做朋友。借古諷今或推崇古人。 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·人間世》：“內(nèi)直者與天為徒，外曲者與人為徒；成而上比者，與古為徒。” |
| dà jiàng néng yǔ rén guī jǔ，bù néng shǐ rén qiǎo大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧 | 大匠：指在某方面造詣高的人；巧：靈巧。高明的匠人只能教人規(guī)矩，不能使人心靈手巧。指必須要主觀努力，不能單依靠客觀條件。 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心》：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。” |
| xí yǔ xìng chéng習(xí)與性成 | 性：性格。長(zhǎng)期習(xí)慣于怎樣，就會(huì)形成怎樣的性格。有習(xí)慣成自然的意思。 | 《尚書 太甲上》：“茲乃不義，習(xí)與性成。” |
| dà mò yǔ jīng大莫與京 | 莫：沒有誰；京：大。指大得無法相比。 | 《左傳·莊公二十二年》：“八世之后，莫之與京。” |
| yǔ rì yuè zhēng guāng與日月爭(zhēng)光 | 指人的精神或事業(yè)可以同日月比光輝。 | 西漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。” |
| yǔ tiān dì tóng shòu與天地同壽 | 壽：壽命。與天地一樣長(zhǎng)久。比喻壽命很長(zhǎng)。 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《九原·涉江》：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光。” |
| wú yǔ lún bǐ無與倫比 | 倫：類；同類。沒有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。 | 唐 盧氏《逸史》：“置于州，張寵敬無與倫比。” |
| yǔ shì fú chén與世浮沉 | 見“與世沉浮”。 | 宋·司馬光《右班殿直傅君墓志銘》：“然不能與世浮沉。平視貴要，若無人，故所至齟齬。” |
| shā shēng yǔ duó殺生與奪 | 殺：叫人死；生：叫人活；與：給予；奪：剝奪。形容反動(dòng)統(tǒng)治者掌握生死、賞罰大權(quán)。 | 戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·王制》：“貴賤殺生與奪，一也。” |
| xiāng yǔ wéi yī相與為一 | 相與：相互。相互結(jié)合成為一體。 | 漢 賈誼《過秦論》：“諸侯恐懼，同盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。”漢 董仲舒《春秋繁露》卷第十：“謂之性情，性情相與為一瞑，情亦性也，謂性已善，奈其情何？” |
| xián yǔ wéi xīn咸與維新 | 指一切除舊更新。 | 《尚書 胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，殲厥渠魁，脅從罔治。舊染污俗，咸與維新。” |
| shì yǔ xīn wéi事與心違 | 同“事與原違”。 | 北齊·魏收《魏書·王叡傳》：“誠思竭盡力命，以報(bào)所受，不謂事與心違，忽嬰重疾。”宋·歐陽修《紀(jì)德陳情上致政太傅杜相公》詩：“貌先年老因憂國，事與心違始乞身。” |
| shì yú yuàn wéi事與愿違 | 事實(shí)與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。 | 三國 魏 稽康《幽憤》詩：“嗟我憤嘆，曾莫能儔。事與愿違，遘茲淹留。” |
| fù yǔ dōng liú付與東流 | 付：交給；東流：向東的河流。扔在東流的江河里沖走。比喻希望落空，成果喪失，前功盡棄。 | 唐·高適《封丘縣》詩：“生事應(yīng)須南畝田，世情付與東流水。” |
| yǔ mín tóng lè與民同樂 | 原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。后泛指領(lǐng)導(dǎo)與群眾一起游樂，共享幸福。 | 《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：“今王四獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。” |
| yǔ mín tóng yōu與民同憂 | 憂：憂患。與人民共憂患。 | 宋·蘇舜欽《詣匭疏》：“豈上位務(wù)在鎮(zhèn)靜，不須與民同憂也？” |
| céng wú yǔ èr曾無與二 | 獨(dú)一無二，沒有比得上的。 | 晉 劉琨《勸進(jìn)表》：“億兆攸歸，曾無與二。”《晉書 解系孫旂等傳論》：“于是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。” |
| yù qǔ gū yǔ欲取姑與 | 姑：暫且；與：給與。要想奪取他，得暫且先給他。指先付出代價(jià)以誘使對(duì)方放松警惕，然后找機(jī)會(huì)奪取。 | 春秋·楚·李耳《老子》第36章：“將欲奪之，必固與之。” |
| yǔ tiān dì tóng xiū與天地同休 | 休：停止。生命力與天地相同。比喻無窮無盡。 | 《神異經(jīng)》：“西北荒中，有玉饋之酒，酒泉注焉，上有玉樽，取一樽，一樽復(fù)生，與天地同休，無干時(shí)。” |
| yǔ shí fǔ yǎng與時(shí)俯仰 | 時(shí)：時(shí)勢(shì)；俯仰：隨宜應(yīng)付。跟著世風(fēng)進(jìn)退 | 漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。” |
| xián yǔ wéi xīn咸與惟新 | 見“咸與維新”。 | 《尚書·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，殲厥渠魁，脅從罔治。舊染污俗，咸與惟新。” |
| wèi yǔ rén jiē未與人接 | 和社會(huì)上的人沒什么交往。 | |
| mù tiǎo xīn yǔ目窕心與 | 眉目傳情，內(nèi)心相許。 | 漢·枚乘《七發(fā)》：“雜裾垂髾，目窕心與。” |
| shù zǐ bù zú yǔ móu豎子不足與謀 | 豎子：小子；謀：計(jì)議，商量。這小子不足以商量大事。 | 西漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。” |
| xí yǔ tǐ chéng習(xí)與體成 | 習(xí)：習(xí)慣。長(zhǎng)期的習(xí)慣將會(huì)形成一定的性格 | 《孔叢子·執(zhí)節(jié)》：“作之不變，習(xí)與體成，則自然矣。” |
| yǔ jūn zhōu xuán與君周旋 | 周旋：追逐馳逐。奉陪你較量較量。指表面禮貌實(shí)際不客氣。 | 春秋·魯·左丘明《國語·晉語》：“其左執(zhí)鞭弭，右屬橐腱，以與君周旋。” |
| yǔ shí xiāo xi與時(shí)消息 | 指事物無常，隨時(shí)間的推移而興盛衰亡。消，消亡。息，孳生。 | 《周易 豐》：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息。”《后漢書 孔融傳》：“故曰‘上失其道，民散久矣’。而欲繩之以古行刑，投之以殘棄，非所謂與時(shí)消息者也。” |
| sè shòu hún yǔ色授魂與 | 色：神色；授、與：給予。形容彼此用眉目傳情，心意投合。 | 漢 司馬相如《上林賦》：“長(zhǎng)眉連娟，微睇綿藐，色授魂與，心愉于側(cè)。”李善注引張揖曰：“彼色來授，我魂往與接也。” |
| yǔ cǎo mù jù fǔ與草木俱腐 | 腐：腐朽。身體和草木一同腐朽。 | 《新唐書·高儉竇威傳贊》：“古來賢豪，不遭興運(yùn)，埋光鏟采，與草木俱腐，可勝咤哉！” |
| xiū qī yǔ gòng休戚與共 | 彼此有福有禍都共同承受。休：福；歡樂；戚：憂愁。形容關(guān)系密切；同甘共苦。 | 明 瞿共美《天南逸史》：“臣與皇上患難相隨，休戚與共，愿自不同于諸臣，一切大政自得與聞。” |
| yǔ hǔ tiān yì與虎添翼 | 翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡人的勢(shì)力。 | 《逸周書·寤敬篇》：“毋為虎傅翼，將飛入邑，擇人而食之。”《淮南子·兵略訓(xùn)》：“今乘萬民之力而反為殘賊，是為虎傅翼，曷為弗除。” |
| jiāng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī將欲取之，必姑與之 | 姑：暫且。要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·魏策》：“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。” |
| yǔ shì mǐ zhēng與世靡爭(zhēng) | 靡：無。不跟社會(huì)上的人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。是一種消極的回避矛盾的處世態(tài)度。 | 晉·潘岳《許由頌》：“邈哉許公，執(zhí)真履貞，辭堯天下，抱樸隱形，川停岳峙，澹泊無營，棲遲高山，與世靡爭(zhēng)。” |
| shàn yǔ rén jiāo善與人交 | 善于與別人交朋友。 | 《論語·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘晏平仲善與人交，久而敬之。’” |
| yú yǔ xióng zhǎng魚與熊掌 | 語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”比喻俱為所欲，難于取舍之物。 | 語本《孟子·告子上》：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。” |
| jiāng yù duó zhī，bì gù yǔ zhī將欲奪之，必固與之 | 欲：打算；固：通“姑”，姑且；與：給予。要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。 | 春秋·楚·李耳《老子》第36章：“將欲奪之，必固與之。” |
| nán bù yǔ nǚ dòu男不與女斗 | 男的不與女的爭(zhēng)斗。 | 明·吳承恩《西游記》第72回：“常言道：‘男不與女斗。’我這般一個(gè)漢子，打殺這幾個(gè)丫頭，著實(shí)不濟(jì)。” |
| shì yǔ yuán wéi事與原違 | 事實(shí)與愿望相違背。 | |
| gān kǔ yǔ gòng甘苦與共 | 甘苦：歡樂和痛苦；與共：共同在一起。共同享受歡樂與幸福，共同承擔(dān)痛苦與磨難。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國策·燕策一》：“燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。” |
| jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī將欲取之，必先與之 | 要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 魏策一》：“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。” |
| yǔ mín xiū xī與民休息 | 與：幫助；休息：修養(yǎng)生息。幫助人民休養(yǎng)生息。 | 東漢·班固《漢書·昭帝紀(jì)》：“海內(nèi)虛耗，戶口減半，光知時(shí)務(wù)之要，輕徭薄賦，與民休息。” |
| yǔ shì wú zhēng與世無爭(zhēng) | 和社會(huì)上的人沒有爭(zhēng)執(zhí)。多指一種消極回避矛盾的處世態(tài)度。 | 《戰(zhàn)國策·楚策四》：“自以為無患；與人無爭(zhēng)也。” |
| chǐ yú kuài wǔ恥與噲伍 | 指不愿與粗鄙庸碌之人為伍。 | 《史記淮陰侯列傳》：“漢初，韓信由楚王降封為淮陰侯，日夜怨望。有一次，他順便去看望樊噲，樊噲跪拜送迎。出來后，韓信笑著說：‘生乃與噲等為伍。’” |
| ān wēi yǔ gòng安危與共 | 共同享受安樂，共同承擔(dān)危難。形容關(guān)系密切，利害相連。 | 三國魏·曹植《求自試表》：“而臣敢陳聞?dòng)诒菹抡撸\與國分形同氣，憂患共之者也。” |
| yǔ rì jù zēng與日俱增 | 與：跟著；日：時(shí)間；俱：一起。隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)。 | 《清史稿 圣祖紀(jì)三》：“萬國安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝廷者當(dāng)以慈為先。朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？” |
| yǔ shì gé jué與世隔絕 | 與社會(huì)上的人們隔離；斷絕來往。常形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。 | 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第14卷：“山野廢人，與世隔絕，不習(xí)跪拜，望陛下優(yōu)容之。” |
| yǔ rì yuè qí guāng與日月齊光 | 同日月一樣有光輝。 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《楚辭·涉江》：“與天地兮比壽，與日月兮齊光。” |
| yǔ jūn yī xī huà，shèng dú shí nián shū與君一夕話，勝讀十年書 | 與你談一晚上話，讓我受益匪淺。形容跟別人交談的時(shí)間雖短，受益卻很多。 | 清·劉鶚《老殘游記》第九回：“子平聽說，肅然起敬道：‘與君一夕話，勝讀十年書！真是聞所未聞！’” |
| rén qǔ wǒ yǔ人取我與 | 取：拿；與：給。指商人囤積物資，待時(shí)出售以獲厚利。 | 《史記·貨殖列傳》：“當(dāng)魏文侯時(shí)，李克務(wù)盡地力，而白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。” |
| yán yǔ xīn wéi言與心違 | 言語與心意相違背。 | 《吳子·圖國》：“臣以見占隱，以往察來，主君何言與心違？” |
| yǔ shì tuī yí與世推移 | 隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。 | 《楚辭 漁父》：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。” |
| yǔ guǐ wéi lín與鬼為鄰 | 和鬼做鄰居。形容離死已不遠(yuǎn)。 | 宋·文瑩《湘山野錄》上卷：“寫一詩于廳壁，詩云：‘人生七十鬼為鄰，已覺風(fēng)光屬別人。’” |
| qióng bù yǔ fù dòu，fù bù yǔ guān dòu窮不與富斗，富不與官斗 | 窮：窮人；富：富人；斗：爭(zhēng)奪，斗爭(zhēng)；官：官吏。窮人斗爭(zhēng)不過富人，富人斗不過官府。 | 清·褚人獲《隋唐演義》第五回：“自古道：‘窮不與富斗，富不與官斗。’況在途路之中，眾人只得隱忍，自行收拾。” |
| yǔ rén fāng biàn與人方便 | 與：給。給予他人各種便利。 | 元·無名氏《漢鐘離度脫藍(lán)采和》第一折：“俺在這梁園城一交卻又早二十年，常則是與人方便，會(huì)客周全。” |
| yǔ rén fāng biàn，zì jǐ fāng biàn與人方便，自己方便 | 給他人便利，他人也會(huì)給自己便利。 | 明·吳承恩《西游記》第十八回：“施主莫惱。‘與人方便，自己方便。’你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。” |