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      成語解釋出處
      àn xíng zì yì按行自抑按:克制。約束自己的行為。唐·柳宗元《夢(mèng)賦》:“忽崩賽上下兮,聊按行以自抑。”
      bì gé zì zé閉合自責(zé)指關(guān)起門來自我反省。同“閉合思過”。《漢書何并傳》:“詡(嚴(yán)詡)本以孝行為官,謂掾史為師友,有過輒閉合自責(zé),終不大言。”
      yǐn guò zì zé引過自責(zé)主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任并作自我批評(píng)。漢 王充《論衡 感類篇》:“災(zāi)變惡征,何為至乎?引過自責(zé),恐有罪。”
      shù xiū zì hǎo束修自好猶言束身自修。清·鄭燮《范縣署中寄舍弟墨第四書》:“天束修自好者,豈無其人;經(jīng)濟(jì)自期,抗壞千古者,亦所在多有。”
      cāo zòng zì rú操縱自如掌握運(yùn)用或駕馭得心應(yīng)手,毫無阻礙。清 劉鶚《老殘游記》第一回:“若遇風(fēng)平浪靜的時(shí)候,他駕駛的情狀,亦有操縱自如之妙。”
      zì yuàn zì yì自怨自艾原指自己悔恨;自己改正。現(xiàn)形容悔恨交加。怨:悔恨;艾:割草;改正。先秦 孟軻《孟子 萬章上》:“太甲悔過,自怨自艾,于桐處仁遷義。”
      zì qiáng bù xī自強(qiáng)不息自覺地努力向上;永不停步。息:停止。《周易 乾》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”
      zì gān duò luò自甘墮落自己甘心思想行為向壞的方向發(fā)展。清·褚人獲《隋唐演義》第32回:“你前程有在,但須澄心猛省,不可自甘墮落。”
      tīng qí zì rán聽其自然聽任它自然發(fā)展;不去過問。形容放任自流。也指尊重客觀規(guī)律。聽:聽?wèi){。清 吳敬梓《儒林外史》第48回:“王玉輝也不懊悔,聽其自然,每日在牛公庵看書。”
      yǎng hǔ zì cán養(yǎng)虎自殘見“養(yǎng)虎自嚙”。《魏書·羯胡石虎傳》:“丞相便相凌蹈,恐國祚之滅不復(fù)久矣。真可謂養(yǎng)虎自殘者也。”
      zì wǒ pī píng自我批評(píng)自己批判自己的缺點(diǎn)等。鄧小平《在北方局黨校整風(fēng)動(dòng)員會(huì)上的講話》:“我們不但要有自我批評(píng)的精神,還要有批評(píng)的精神。”
      zì jǐ rén自己人自己一方的人。指自家人或圈內(nèi)人。錢鐘書《圍城》:“自己人之間,什么臭架子、壞脾氣都行;笑容愈親密,禮貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深。”
      zì lì mén hù自立門戶自己獨(dú)立成為一戶人家。指成家自立。多比喻獨(dú)立出來;另搞一套。清 曾樸《孽海花》第31回:“要稱我的心,除非自立門戶。”
      yōu xián zì zài悠閑自在自在:無拘無束。形容神態(tài)從容,無拘無束。清·張貴勝《遺愁集·忠義》卷四:“此之謂從容就義也,死是何等事,乃能夫婦同心,又做得如此悠閑自在。”
      bù zhī zì ài不知自愛不知道愛惜自己。
      zì jué yú rén自絕于人絕:斷。自己斷絕了跟別人的關(guān)系。指做了對(duì)不起人的事而不愿悔改。
      áng áng zì ruò昂昂自若昂昂:氣概昂揚(yáng),大模大樣;自若:象平常一樣。形容無所顧慮,從容自如。明 馮夢(mèng)龍《古今小說》第25卷:“三士帶劍立于殿下,昂昂自若。”
      zì wǒ dé zhī,zì wǒ shī zhī自我得之,自我失之從我手里得到的東西,又從我手里失去。比喻興敗無常或得失相抵。《梁書·邵陵王綸傳》:“高祖嘆曰:‘自我得之,自我失之,亦復(fù)何恨。’”
      rén zì wéi zhàn人自為戰(zhàn)為戰(zhàn):作戰(zhàn)。人人能獨(dú)立地戰(zhàn)斗。西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“此所謂‘驅(qū)市人而戰(zhàn)之’,其勢(shì)非置之死地,使人人自為戰(zhàn)。”
      táng bì zì xióng螳臂自雄螳螂奮舉腿臂想去阻擋車輪。比喻自不量力,狂妄自大。清·褚人獲《隋唐演義》第82回:“若螳臂自雄,鵝癡不遜,天兵一下,玉石俱焚。”
      yǎng yōng zì huàn養(yǎng)癰自患癰:毒瘡;患:禍害。留著毒瘡不去醫(yī)治,就會(huì)成為后患。比喻縱容包庇壞人壞事,結(jié)果會(huì)遭受禍害。明·許仲琳《封神演義》第85回:“不意姜尚作難肆橫,竟克朕之四關(guān)也。今不早治,是養(yǎng)癰自患也。”
      kuáng wàng zì dà狂妄自大狂妄:極端的自高自大。狂妄傲慢;自以為了不起。《舊唐書 皇甫镈傳》:“執(zhí)誼,叔文乘時(shí)多僻,而欲斡運(yùn)六合,斟酌萬幾;……何狂妄之甚也。”
      dú zuò qióng shān,yǐn hǔ zì wèi獨(dú)坐窮山,引虎自衛(wèi)獨(dú)自坐在沒有出路的山里放出老虎來保衛(wèi)自己。比喻不但不能保護(hù)自己,反而招來禍患。明·羅貫中《三國演義》第63回:“此所謂獨(dú)坐窮山,引虎自衛(wèi)者也。”
      tián rán zì zú恬然自足謂胸中恬淡,無處不感到滿足。《西湖佳話·孤山隱跡》:“故和靖能高臥孤山,而足跡不入城市者二十余年,而從無一日不恬然自足,誠甘心于隱,而非假借也。”
      zì qiú duō fú自求多福求助自己比求助他人會(huì)得到更多的幸福。《詩經(jīng)·大雅·文王》:“無念爾祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。”
      tǎn rán zì ruò坦然自若態(tài)度安詳,一如常態(tài)。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十二回:“寶釵原不妄言輕動(dòng),便此時(shí)亦是坦然自若。”?
      zì ài bù zì guì自愛不自貴自愛:指有自愛、自尊之心;自貴:抬高自己。指有自愛之心而不抬高自己。春秋·楚·李耳《老子·德經(jīng)》第72章:“是以圣人自知而不自見也,自愛而不自貴也。”
      zì chéng jī zhù自成機(jī)杼機(jī)杼:織機(jī)和梭子。比喻寫文章能創(chuàng)造出新的風(fēng)格和體裁姚華《曲海一勺》:“套詞連章,自成機(jī)杼。”
      fū zǐ zì dào夫子自道指本意是說別人好處,而事實(shí)上卻正道著了自己。也用在不好的一面,意思是指摘?jiǎng)e人,卻正指摘了自己。先秦 孔子《論語 憲問》:“子曰:‘君子有道者三,我無能焉;仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。’子貢曰:‘夫子自道也。’”
      yàn rán zì ruò晏然自若晏然:平靜安定的樣子;自若:不變常態(tài)。形容在緊張狀態(tài)下沉靜如常。《三國志 吳志 孫堅(jiān)傳》:“南陽太守張咨,聞軍至,晏然自若。”
      wú yǐ zì róng無以自容容:容納。沒有什么可以藏身。宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》第12卷:“五更酒醒,覺衣衫拘絆,索燭覽鏡,羞愧無以自容。”
      zì qīng zì jiàn自輕自賤輕、賤:輕視。卑視自己;不知自重。明 馮夢(mèng)龍《古今小說》第二卷:“又且他家差老園公請(qǐng)你,有憑有據(jù),須不是你自輕自賤。”
      xíng yuǎn bì zì ěr,dēng gāo bì zì bēi行遠(yuǎn)必自邇,登高必自卑自;從;邇:近;卑:低下。走遠(yuǎn)路必須要從近處開始,登高必須從低處開始。比喻做事情都得由淺入深,循序漸進(jìn)。西漢·戴圣《禮記·中庸》:“君子之道,辟如行遠(yuǎn)必自邇,辟如登高必自卑。”
      rén bù zì ān人不自安人心惶惶,動(dòng)搖不定。《魏書 慕容盛傳》:“于是上下震局,人不自安,雖忠誠親戚,亦僉懷離貳。”
      chī zì zài fàn吃自在飯指做沒有風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任的事,安閑享福。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第13卷:“那趙聰原是個(gè)極貪安宴,十日九不在書房里的,做先生倒落得吃自在飯,得了重資,省了氣力。”
      xīn rán zì dé欣然自得心情舒適、自覺得意貌。南朝·宋·范曄《后漢書·魯丕傳》:“士友常以此短之,而丕欣然自得。”
      bù qǐng zì lái不請(qǐng)自來不用邀請(qǐng)自己前來。多指不速之客。明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷:“頻來無忌,乃云入幕之賓;不請(qǐng)自來,謂之不速之客。”
      tài rán zì dé泰然自得指身體感到不尋常的舒適的滿足。
      máng rán zì shī芒然自失芒然:模糊不清。若有所失而又不知所以的樣子。戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·說劍》:“此天子之劍也。文王芒然自失。”
      tiān xià běn wú shì,yōng rén zì zhào zhī天下本無事,庸人自召之庸人:平凡的人。指本來沒有事,自己瞎著急或自找麻煩。清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞》:“姚安公曰:‘天下本無事,庸人自召之’,其此公之謂乎?”
      yì yóu zì zì逸游自恣逸:安閑;自恣:放縱自己。安閑自在地漫游,任意放縱自己。南朝·宋·范曄《后漢書·梁冀傳》:“少為貴戚,逸游自恣。”
      fǎn cè zì ān反側(cè)自安反側(cè):翻來覆去不能入睡,心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安撫人心的措施很奏效。南朝·宋·范曄《后漢書·光武帝紀(jì)》:“光武不省,會(huì)諸將軍燒之,曰:‘令反側(cè)子自安。’”
      yīng chéng zì shǒu嬰城自守嬰:圍繞;嬰城:據(jù)城。據(jù)守城池牢固設(shè)防。明·歸有光《送太倉熊侯之任光州序》:“一旦倭奴來海外,吏非素備,嬰城自守,惴惴不能保。”
      yīng chéng zì bǎo嬰城自保嬰:圍繞;嬰城:據(jù)城。據(jù)守城池牢固設(shè)防。明·歸有光《備倭事略》:“迄今逾月,其勢(shì)益橫,州縣廑廑嬰城自保。”
      jīng wèi zì míng涇渭自明見“涇渭分明”。明·沈德符《野獲編·續(xù)編小引》:“然詠歌太平,無非圣朝佳話,間有稍關(guān)時(shí)事者,其涇渭自明。”
      rán kāng zì zhào燃糠自照比喻勤奮好學(xué)。《南史·顧歡傳》:“鄉(xiāng)中有學(xué)舍,歡貧無以受業(yè),于舍壁后倚聽,無遺忘者。夕則燃松節(jié)讀書,或燃糠自照。”
      qǐng zì wěi shǐ請(qǐng)自隗始自:從;隗:郭隗自稱。原指拿自己做一個(gè)榜樣。后比喻自愿帶頭。西漢 劉向《戰(zhàn)國策 燕策一》:“今王誠欲致士,先從隗始;隗且見事,況賢于隗者乎?”
      zì shēng zì sǐ自生自死自然地發(fā)生,生長,又自然地消滅。形容自然發(fā)展,無人過問。宋·呂皓《上孝宗皇帝書》:“宜宥而不獲宥,宜誅而不及誅,是雖匹夫之幸不幸,猶螻蟻之自生自死于天地之間,固無損于造化之功也。”
      rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ人生自古誰無死人生自古以來有誰能夠長生不死,但應(yīng)死得有價(jià)值。宋 文天祥《過零丁洋》詩:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”
      jiān zhǔ zì dào監(jiān)主自盜竊取公務(wù)上自己看管的財(cái)物。同“監(jiān)守自盜”。《舊唐書 楊炎傳》:“更召他吏繩之,曰:‘監(jiān)主自盜,罪絞。’”
      gāo ào zì dà高傲自大自以為了不起,極其驕傲,看不起別人。毛澤東《學(xué)習(xí)和時(shí)局》:“各種業(yè)務(wù)專長,都可以成為高傲自大輕視旁人的資本。”
      bù gōng zì bá不攻自拔拔:攻破。不用攻擊就自動(dòng)破滅。形容情節(jié)、論點(diǎn)虛謬,經(jīng)不起反駁。《梁書·武帝紀(jì)》:“糧食既足,士眾稍多,圍守兩城,不攻自拔,天下之事,臥取之耳。”
      jiān lín zì dào監(jiān)臨自盜竊取公務(wù)上自己看管的財(cái)物。同“監(jiān)主自盜”。曾慥《類說》卷二引《名臣傳 杜衍》:“衍在中書,權(quán)幸欲去之,以舜欽監(jiān)進(jìn)奏院市故紙監(jiān)臨自盜除名,以撼動(dòng)衍,衍亦以此求退。”
      zhǎng bié rén zhì qì,miè zì jǐ wēi fēng長別人志氣,滅自己威風(fēng)長:助長。指助長別人的聲勢(shì),輕視自己的力量。明·施耐庵《水滸傳》第二回:“你兩個(gè)閉了鳥嘴!長別人志氣,滅自己威風(fēng)。”
      zhǎng tā rén ruì qì,miè zì jǐ wēi fēng長他人銳氣,滅自己威風(fēng)長:助長。指助長別人的聲勢(shì),輕視自己的力量。明·羅貫中《三國演義》第110回:“吾何畏彼哉,公等休長他人銳氣,滅自己威風(fēng)。”
      yǐn jiù zì zé引咎自責(zé)咎:錯(cuò)誤。主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤;并責(zé)備自己。《北史 周紀(jì)下 高祖武帝》:“公卿各引咎自責(zé)。”
      zì fù bù fán自負(fù)不凡自恃高明,不同尋常。宋 趙令畤《侯鯖錄》卷四:“曾子固曰:‘王平甫熙寧癸丑歲直宿崇文院……夢(mèng)覺時(shí)禁中已鳴鐘,平甫頗自負(fù)不凡,為詩記之。’”
      tiān xià běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī天下本無事,庸人自擾之指本來沒有事,自己瞎著急或自找麻煩。《新唐書 陸象先傳》:“天下本無事,庸人擾之為煩耳。”
      xí guàn zì rán習(xí)慣自然慣:同“貫”。習(xí)慣了就成為很自然的事。清·吳趼人《糊涂世界》第二卷:“隨機(jī)應(yīng)變,迎合上意,久而久之,習(xí)慣自然,便自能迎刃而解了。”
      yōu rán zì shì悠然自適悠然:安閑舒適的樣子。形容神態(tài)悠閑、心情舒適宋·陸游《中丞蔣公墓志銘》:“得屋僅庇風(fēng)雨,頹垣壞縐,悠然自適,讀書旦暮不輟。”
      gù bù zì fēng固步自封比喻守著老一套,不求進(jìn)步。馮玉祥《我的生活》第22章:“只是陳陳相因,固步自封,絲毫沒有改革求進(jìn)步的意思。”
      jiàn guài bù guài,qí guài zì bài見怪不怪,其怪自敗怪:奇異的。發(fā)現(xiàn)怪事怪物不要驚慌,它就不會(huì)危害了。清·百一居士《壺天錄》下卷:“見怪不怪,其怪自敗。無如愚夫愚婦始終不悟耳。”
      zì qǔ qí yāng自取其殃自己招來禍?zhǔn)隆?/td>元·無名氏《連環(huán)計(jì)》第一折:“也終防別生事故,休遲緩自取其殃。”
      zì wǒ xī shēng自我犧牲為別人(或事)犧牲自己。陶鑄《松樹的風(fēng)格》:“我對(duì)松樹懷有敬意的更重要的原因卻是它那種自我犧牲的精神。”
      bá hù zì zì跋扈自恣形容為所欲為,無所忌憚。《明史 外國傳九 朵顏》:“于是長昂益跋扈自恣,東勾土蠻,西結(jié)婚白洪大,以擾諸邊。”
      zì xiāng cán hài自相殘害殘:傷害。自己人互相殺害。《晉書 石季龍載記下》:“季龍十三子,五人為冉閔所殺,八人自相殘殺。”
      hào zì jīn kuā好自矜夸矜:自以為賢能。驕傲自滿,喜歡夸耀自己。《周書·宣帝紀(jì)》:“好自矜夸,飾非拒諫。”
      zì shì qí cái自恃其才侍:依賴;其:他的。自己仗著有才能。形容高傲,自負(fù)明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第12卷:“他也自恃其才,沒有一個(gè)人看得入眼,所以縉紳之門,絕不去走,文字之交,也沒有人。”
      zhǐ bàng mò ruò zì xiū止謗莫若自修止:停止,平息;謗:指責(zé)。要阻止別人毀謗,最好的方法是修身。《新唐書·魏謨傳》:“諺曰:‘止寒莫若重裘,止謗莫若自修。’惟陛下崇千載之盛德,去一旦之玩好。”
      gōng zì fēi báo躬自菲薄謂親身實(shí)行儉約。菲薄;微薄。《文選·張衡〈東京賦〉》:“文(漢文帝)又躬自菲薄,治致升平之德。”薛綜注:“躬自菲薄,謂儉約。”
      jiāo ào zì mǎn驕傲自滿自高自大;滿足于自己已有的成績。宋 王明清《揮麈后錄》第八卷:“既登宥密,頗驕傲自滿。”
      zì qǔ zuì lì自取罪戾指自招罪過。亦作“自取咎戾”。清 陳忱《水滸后傳》第十二回:“豈不知元帥虎威,馬到成功?焉敢復(fù)生貳心,自取罪戾。”
      qīng xián zì zài清閑自在清靜空閑,無拘無束。形容生活安閑舒適。明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》第十四卷:“晝之所思,夜之所夢(mèng),連睡去的魂魄,都是忙的,那得清閑自在。”
      huī sǎ zì rú揮灑自如揮灑;揮筆灑墨。指寫詩、作文、寫字、繪畫;運(yùn)用筆墨自如;不受拘束。也形容處理事務(wù)十分干練、嫻熟。清 曾樸《孽海花》:“家人送上一枝蘸滿墨水的筆,玨齋提筆,在紙上揮灑自如的寫了一百多字。”
      yùn diào zì rú運(yùn)掉自如謂運(yùn)用和回旋都非常熟練自然。王國維《人間詞話》五三:“提要駁之,謂猶能舉七十斤者,舉百斤則蹶,舉五十斤則運(yùn)掉自如,其言甚辨。”
      táo lǐ bù yán,xià zì chéng háng桃李不言,下自成行古諺語。比喻實(shí)至名歸。晉 潘岳《太宰魯武公誄》:“桃李不言,下自成行;德之休明,沒能彌彰。”
      qiáng zì qǔ zhù強(qiáng)自取柱謂物性過硬則反易折斷。戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》:“強(qiáng)自取柱,柔自取束。”
      yǐn láng zì wèi引狼自衛(wèi)猶言引虎自衛(wèi)。王樹楠《武漢戰(zhàn)紀(jì)》:“命下之日,太后抱太子痛哭,言者交章論諫,且有引狼自衛(wèi)之喻。”
      zì chū xīn cái自出新裁指出于自己心中的設(shè)計(jì)或籌劃。多指詩文、技藝等的構(gòu)思有獨(dú)創(chuàng)性。同“自出心裁”。葉圣陶《四三集 一桶水》:“他們有的看人家的樣,有的自出新裁,給一切東西找個(gè)新的適當(dāng)?shù)奈恢谩!?/td>
      wāng yáng zì sì汪洋自肆汪洋:形容文章氣勢(shì)渾厚,義理深廣。肆:放縱。形容人的氣度或文章等大氣磅礴,豪放自如。唐 柳宗元《宣城縣開國伯柳公行狀》:“凡為文,去藻飾之華靡,汪洋自肆,以適己為用。”
      shù shǒu zì bì束手自斃謂捆住雙手,自取滅亡。清·劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》第二卷:“但使兵連不解,饋運(yùn)不休,古猶忌之,粌今日兵無可連,饋無可運(yùn),徒束手自斃何益。”
      liáo yǐ zì wèi聊以自慰聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。漢 張衡《鴻賦序》:“余五十之年,忽焉已至,永言身事,慨然其多緒,乃為之賦,聊以自慰。”
      zì bào zì qì自暴自棄自己糟蹋自己;自己鄙棄自己。形容不知自愛;甘于落后。暴;糟蹋;棄:鄙棄。先秦 孟軻《孟子 離婁上》:“自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。”
      zì jīn gōng fá自矜功伐指居功自傲。《漢書 陳涉項(xiàng)籍傳贊》:“[項(xiàng)羽]自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國。”
      zì shǐ zhì zhōng自始至終從開始到末了。也指一貫。《宋書 謝靈運(yùn)傳》:“以晉氏一代,自始至終,竟無一家之史,令靈運(yùn)撰《晉書》,粗立條流,書竟不就。”
      zì shēng zì miè自生自滅自然地生長;自然地消滅。形容任其自然;無人過問。唐 白居易《山中五絕句嶺上云》詩:“自生自滅成何事,能逐東風(fēng)作雨無?”
      è rén zì yǒu è rén mó惡人自有惡人磨磨:折磨。指狠毒的人自然會(huì)有更狠毒的人來折磨他。明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》第八卷:“好人還遇好人救,惡人自有惡人磨。”
      yōng bīng zì gù擁兵自固擁有掌握軍隊(duì)的權(quán)力,以鞏固自己的地位。唐·李延壽《北史·齊本紀(jì)上》:“書至,無點(diǎn),景不至。又聞神武疾,遂擁兵自固。”
      jū gōng zì ào居功自傲居功:自恃有功。自以為有功勞而驕傲自大。李六如《六十年的變遷》第十章:“然而毛潤之不但毫無居功自傲的表情,而且異常謙遜地說:‘這算什么功。”
      bù dǎ zì zhāo不打自招原指還沒有用刑;就自己招供了。現(xiàn)比喻無意中透露了自己的過失或心計(jì)。明 馮夢(mèng)龍《警世通言》第13卷:“押司和押司娘不打自招。”
      zì xiāng jīng rǎo自相驚憂自己人互相驚動(dòng)擾亂,造成不安。先秦 左丘明《左傳 昭公七年》:“鄭人相驚以伯有,曰:‘伯有至矣!’則皆走,不知所往。”
      zì shòu zì zuò自受自作受:承受。自己做了蠢事壞事,自己受累。元·李致遠(yuǎn)《還牢末》第二折:“豈不聞天網(wǎng)恢恢,也是我自受自作。”
      táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī桃李不言,下自成蹊。原意是桃樹不招引人,但因它有花和果實(shí),人們?cè)谒旅孀邅碜呷ィ叱闪艘粭l小路。比喻人只要真誠、忠實(shí),就能感動(dòng)別人。西漢 司馬遷《史記 李將軍列傳論》:“諺曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言雖小,可以諭大也。”
      yōu rán zì dé悠然自得悠然:安閑舒適的樣子;自得:內(nèi)心得意而舒適。形容態(tài)度悠閑;心情舒適。《晉書 隱逸傳 楊柯》:“常食粗飲水,衣褐缊袍,人不堪其憂,而柯悠然自得。”
      bù néng zì yǐ不能自已已:停止。指無法控制自己,使激動(dòng)的情緒平靜下來。唐 盧照鄰《寄裴舍人書》:“因泣下交頤,不能自已。”
      zì yí yī qī自遺伊戚伊:是,此;戚:憂患。比喻自尋煩惱,自招災(zāi)禍。清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“若公則自遺伊戚,可無庸訴也。”
      yōu yóu zì zài優(yōu)游自在悠閑舒適。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十二回:“太平無事,尚可優(yōu)游自在,一旦有警,早已嚇得意亂心慌,等到上頭派了下來,更把他急的走頭無路。”
      zì gù bù xiá自顧不暇自己顧自己還來不及(顧:照顧;暇:空閑)。多指無法照顧別人。《晉書 劉聰載記》:“彼方憂自固,何暇來耶!”
      zì chū jī zhù自出機(jī)杼機(jī)杼:本指織布機(jī)上的筘,織布時(shí)每條經(jīng)線都要從筘齒間穿過,比喻心思、心意。比喻寫文章能創(chuàng)造出新的風(fēng)格和體裁。北齊 魏收《魏書 祖瑩傳》:“文章須自出機(jī)杼,成一家風(fēng)骨。”
      shēn zì wéi zhī身自為之身:親自。親自去做到它。清·褚人獲《隋唐演義》第82回:“那奚落他的人,昔日肆口亂道誹謗之言,至今日一一身自為之。”

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