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因篇幅關系，只列出前 100 個神的成語

成語	解釋	出處
shén gōng guǐ fǔ神工鬼斧	象是鬼神制作出來的。形容藝術技藝高超，不是人力所能達到的。	清袁枚《隨園詩話》第六卷：“二樹畫梅，題七古一篇，疊‘須’字韻八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇。”
shén zhōu lù chén神州陸沉	神州：指中國；陸沉：陸地無水而沉。中國大陸沉淪。比喻領土被敵人侵占。	南朝宋·劉義慶《世說新語·輕詆》：“桓公入洛，過淮泗，踐北境，與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百年丘虛，王夷甫諸人不得不任其責！’”
shén cǎi fēi yáng神采飛揚	神采：人面部的神氣和光彩。臉上的神態煥發有神。形容人興奮得意；精神煥發的樣子。	丁玲《夢珂》：“她居然很能夠安逸的，高貴的，走過去握那少年導演的手，又用那神采飛揚的眼光去照顧一下全室的人。”
shén fēi sè dòng神飛色動	神：精神；色：臉色。臉上的表情極其生動煥發。	清·夏敬渠《野叟曝言》第109回：“素臣細說在外之事，說到危險處，三人魄戰心驚；說到爽快處，三人神飛色動。”
shén gōng yì jiàng神工意匠	形容建筑、繪畫等構思精妙，非人力所能為。	趙樸初《平等院》詩：“豈只是象教莊嚴繼盛唐？更別有神工意匠。”
shén zhì bù qīng神志不清	神志錯亂或精神錯亂。	清·無垢道人《八仙全傳》第12回：“弟子方才被什么妖人迷住，弄得身不由己、神志不清。”
shén qīng gǔ xiù神清骨秀	形容人長得神態清朗，氣質秀美。	明·陸采《明珠記·買藥》：“我見你神清骨秀飄蕭，你是神仙，休得假推掉。”
shén xiān zhōng rén神仙中人	見“神仙中人”。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“王右軍見杜弘治，嘆曰：‘面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。’”
shén miào mò cè神妙莫測	莫測：不能揣測、估量。形容奇妙到極點。	劉白羽《長江三日》：“峽中，強烈的陽光與乳白色云霧交織一處，數步之隔，這邊是陽光，那邊是云霧，真是神妙莫測。”
guǐ qì shén háo鬼泣神嚎	同“鬼哭神號”。	清·陳夢雷《行路難》詩：“江淮南北化為魚，鬼泣神嚎天暗黑。”
jīng miào rù shén精妙入神	精妙：精彩美好；入神：達到神秘的境界。精彩美好達到神妙的境界。	宋·吳曾《能改齋漫錄·黃庭博鵝》：“菷素寫《道經》，筆精妙入神。”
shén chāi guǐ shǐ神差鬼使	好象有鬼神在支使著一樣，不自覺地做了原先沒想到要做的事。	清曹雪芹《紅樓夢》第38回：“可知老祖宗從小福壽就不小，神差鬼使，蹦出那個坑兒來，好盛福壽啊！”
shén hū qí shén神乎其神	神：神秘；乎：語氣助詞；表示感嘆；其：那樣。形容非常奇妙神秘。	清李汝珍《鏡花緣》第75回：“向日聞得古人有‘袖占一課’之說，真是神乎其神，我只當是神仙所為，凡人不能會的。”
shén qíng zì ruò神情自若	自若：自然，不變常態。神情態度仍和原來一樣。	馬南邨《燕山夜話編一套“特技”叢書吧》：“舉出最普通的例子來說，當你隨便走進一家澡堂的時候，你就會發現有些老工人，能夠在滾開的熱水中擰手巾，神情自若，并不燙手。”
lóng guǐ shé shén龍鬼蛇神	喻奇詭怪僻。	清·錢謙益《列朝詩集小說·鐵崖先生楊維楨》：“所作古樂府辭，隱然有曠世金石聲，又時出龍鬼蛇神，以眩蕩一世之耳目。”
xīn chí shén wǎng心弛神往	弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。	宋歐陽修《祭杜公文》：“系官在朝，心往神馳，送不臨穴，哭不望帷。”
fēng shén chuò yuē豐神綽約	綽約：形容女子體態柔美的樣子。指女子體態柔美豐滿。	明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十七：“那回觀看的，何止挨山塞海，內中有兩個女子，雙鬟高髻，并肩而立。豐神綽約，宛然若并蒂芙蓉。”
shén nù tiān zhū神怒天誅	誅：殺戮，懲罰。罪大惡極，神靈震怒，天意欲加誅殺	唐·歐陽詹《暗室箴》：“天不長慝，神實正直，神怒天誅，未始有極。”
shén sè yí rán神色怡然	怡然：安適愉快的樣子。心情愉快，面色安祥。	《新五代史·死事傳·孫晟傳》：“晟終不對，神色怡然，正其衣冠南望而拜。”
shén gōng guǐ lì神工鬼力	比喻神奇超人的力量。	明·郭勛《英烈傳》第42回：“一路之間，提起朱亮祖三字，便膽戰心寒說：‘縱有神工鬼力，那有這等奇異。’”
hún sàng shén duó魂喪神奪	同“魂飛魄散”。	清·無名氏《燕京雜記》：“妖態艷妝，逾于秦樓楚館，初入都者，莫不魂喪神奪。”
guǐ kū shén hào鬼哭神號	①形容哭叫悲慘凄厲。②形容聲音大而雜亂，令人驚恐。	元·楊暹《西游記》第三本第九出：“則聽得鬼哭神號，休猜做三唱《陽關》出霸橋。”
hún piāo shén dàng魂飄神蕩	同“魂飛魄散”。	明·馮夢龍《醒世恒言》第28卷：“吳衙內看了，不覺魂飄神蕩，恨不得就飛到他身邊，樓在懷中。”
mèng wǎng shén yóu夢往神游	往：歸向，向往。做夢也在向往思念。	夏衍《也談戲劇語言》：“拋開自己，以這個角色自居，夢往神游，設身處地，再考其關目，試其聲音，然后把最準確、最傳神的臺辭‘直書’下來。”
shén hún diān dǎo神魂顛倒	神魂：精神。精神恍惚；顛三倒四；失去常態。形容對某人或某事著了迷；以致心神不定；失去常態。	明馮夢龍《醒世恒言陸五漢硬留合色鞋》：“神魂顛倒，連家里也不思想。”
shén lóng shī shì神龍失勢	勢：地位和權力。比喻失去地位和權力。	南朝·宋·范曄《后漢書·隗囂傳》：“要之，魚不可脫于淵，神龍失勢，即還與蚯蚓同。”
shén bù zhī guǐ bù jué神不知鬼不覺	指形跡隱秘，不為人知。	元無名氏《冤家債主》第二折：“這煩惱神不知鬼不覺，天來高地來厚。”
shén yì zì ruò神意自若	見“神色自若”。	金·王若虛《哀雁調》：“宰夫礪刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而猶神意自若，低回睥睨不知禍期之行至。”
shén jiāo yǐ jiǔ神交已久	神交：精神上的交往。形容雖然并沒有見過面，但彼此精神相通，傾慕已久。	《追求》：“說里‘神交已久’，他接著便稱贊仲昭的眼光是合乎他們社會心理學家的理論的。”
shén rén gòng yuè神人共悅	神：神靈；悅：高興。天神和凡人都感到高興。形容太平景象。	明·無名氏《群仙朝圣》第三折：“第一來圣主更仁慈，第二來群仙添壽考，因此上神人共悅賀皇朝。”
guǐ gōng shén lì鬼工神力	形容技藝精巧超群，非人力所及。	元·郝經《趙州石橋》詩：“鬼工神力古未有，地維欲絕不鉤連。”
shén chū guǐ mò神出鬼沒	像鬼神一樣變化無常。比喻用兵神奇迅速；變化莫測。現常比喻行動出沒無常；不可捉摸。	西漢劉安《淮南子兵略訓》：“善者之動也，神出而鬼行。”
shén yí xīn zuì神怡心醉	怡：安適愉快。精神愉快，內心陶醉。	清·褚人獲《隋唐演義》第47回：“聽到后邊，一回兒像盡是歌聲，一回兒像盡是笛聲，真聽得神怡心醉。”
yī lù shén qí一路神祇	謂同伙的人。意含譏諷。	明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第15回：“因指著應伯爵、謝希大說道：‘這兩個天殺的，和他都是一路神祇。’”
shén fēn zhì duó神分志奪	神：精神；奪：喪失。精神分散，志氣喪失。	《元史·張楨傳》：“守京師者能聚不能散，御外侮者能進不能退，紛紛籍籍，神分志奪，國家之事，能不為閣下憂乎？”
guǐ shè shén shī鬼設神施	設：籌劃；施：實施。神鬼所設計的。形容安排極為巧妙。	宋·陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“鬼設神施，渾認作、無限南疆北界。”
shén háo guǐ kū神號鬼哭	號：哭。形容大聲哭叫，聲音凄厲。	元·無名氏《馬陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，霧慘云昏，白日為幽。”
shén qū guǐ ào神區鬼奧	指神奇深幽的地方。	明·歸有光《書齋銘》：“夫莽蒼之際，小丘卷石，古樹數株，花落水流，令人深思爽然，況天閉地藏，神區鬼奧邪！”
sàng mén shén喪門神	指專管死喪哭泣的兇神，比喻給人帶來晦氣的人。	明·施耐庵《水滸傳》第67回：“山上有個強人，平生只好殺人，世人把他比做喪門神，姓鮑名旭。”
shén shǐ guǐ chà神使鬼差	見“神差鬼使”。	艾煊《大江風雷》第四部：“‘真是神使鬼差。’他輕聲咕噥了一句。”
fēn xīn láo shén分心勞神	勞：費。分散心力和耗費精神。	清·石玉昆《三俠五義》第27回：“展爺在家一天，倒覺的分心勞神。定于次日起身上杭州。”
rén shén tóng jí人神同嫉	見“人神共嫉”。	楊玉如《辛亥革命著記》第五章：“虐政密如蛛網，生民墜于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
jīng shén qì guǐ驚神泣鬼	形容震動很大，十分感人。	明·程登吉《幼學瓊林·文事》：“驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌耷之嘹亮。”
shén chū guǐ xíng神出鬼行	出：顯露；沒：隱滅。形容行動出沒無常，變化神奇，不可捉摸。	西漢·劉安《淮南子·兵略論》：“善者之動也，神出鬼行，星曜而玄逐。”
qián kě tōng shén錢可通神	比喻金錢的魔力極大。	唐張固《幽閑鼓吹》：“錢至十萬，可通神矣。無不可回之事，吾懼及禍，不得不止。”
shén dòng sè fēi神動色飛	神：精神；色：臉色。臉上的表情極其生動煥發。	明·王錂《春蕪記·宸游》：“妯本巫山神女，適見楚國襄王，資妾往事，遂爾神動色飛。”
xià guǐ mán shén唬鬼瞞神	唬：同“嚇”。形容欺下瞞上。	元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“據著你這所為，來這里唬鬼瞞神，做的個藏頭露尾。”
quán shén guàn zhù全神灌注	同“全神貫注”。	張天翼《春風》：“丁老師全神灌注地聽著，有時候他得插句把嘴。”
rén yuàn shén nù人怨神怒	形容民憤極大。	《晉書孔愉傳》：“天罰既集，罪人斯殞，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！”
xíng huà rú shén行化如神	行動變化之快速就像神仙。形容行動變化快得出奇。	漢·荀悅《漢紀·武帝紀》：“當今陛下臨制海內，一齊天下，口雖未言，聲疾雷電，令雖未發，行化如神。”
guǐ kū shén jīng鬼哭神驚	形容極度驚恐。	《水滸傳》第七十回：“張清帶住槍桿，去錦袋中摸出一石子。手起處真似流星掣電，石子來嚇得鬼哭神驚。”
duàn shì rú shén斷事如神	斷：判斷。形容判斷事情非常準確。	清·石玉昆《三俠五義》第五回：“因此人人皆知包公斷事如神，各處傳揚。”
liào dí rú shén料敵如神	料：預料。形容對敵方活動預料非常準確。	《舊唐書郭子儀傳》：“故太尉、兼中書令、上柱國、汾陽郡王、尚父子儀，天降人杰，生知王佐，訓師如子，料敵如神。”
xīn yuè shén yí心悅神怡	猶心曠神怡。	《西湖佳話·西泠韻跡》：“只覺那茶一口口，也有美人的色香在內，吃下去甚是心悅神怡。”
shén bù shǒu shè神不守舍	神：精神；心神；舍：本為房屋；這里指人的軀體。精神不守在軀體里。形容精神不集中；心神極不安定。	清紀昀《閱微草堂筆記》：“疲乏之極，神不守舍。”
xià bǐ yǒu shén下筆有神	寫起文章來，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章寫得又快又好。亦作“下筆如神”、“下筆如有神”。	唐·王勃《綿州北亭公宴序》：“五際飛文，想群眾之不讓；一言留贈，知下筆之有神。”
hǎi shuō shén liáo海說神聊	漫無邊際的胡吹亂談。	王蒙《友人和煙》：“我呢，要請老兄多多恕罪，從此戒煙戒酒，戒牌戒棋，海說神聊，我也再是奉陪不起。”
bǐng qì níng shén屏氣凝神	屏氣：抑制呼吸；凝神：凝聚精神。忍住呼吸；聚精會神。	清劉鄂《老殘游記》第二回：“愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。”
fèng ruò shén míng奉若神明	奉：信奉；神明：神靈的總稱。對某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神靈一樣。	左丘明《左傳襄公十四年》：“敬之如神明。”
shén wǎng xīn zuì神往心醉	欣喜若狂或神不自主的狀態
zhào shén nòng guǐ召神弄鬼	召喚或迫使精靈或魔鬼等出現或服從自己。
xīn shén zhuān zhù心神專注	形容精神高度集中。
shén yùn guǐ shū神運鬼輸	①形容運輸迅疾。②以喻偷漏。	宋·陸游《洞霄宮碑》：“一旦告成，金碧之麗光照林谷，鐘磬之作聲摩云霄，見者疑其天降地涌而神運鬼輸也。”
bù lù shén sè不露神色	神色：態度，神情。內心活動不在臉色上流露，以防別人覺察	老舍《老張的哲學》：“南飛生不露神色，只是兩手微顫，龍樹古坦然的和別的會員說閑話，像沒有看見選舉結果似的。”
quán shén guān zhù全神關注	一心注意。	李劼人《天魔舞》第十章：“白知時并不認得他，何況此刻他全神關注的，只是那兩個被人眾打得鼻塌嘴歪的兇手。”
shén shī guǐ shè神施鬼設	形容詩文十分精妙。	唐韓愈《貞曜先生墓志銘》：“刃迎縷解，鉤章棘句，掐擢胃腎，神施鬼設，間見層出。”
qiān lǐ shén jiāo千里神交	相隔千里，精神契合。謂友情深厚。
shén háo guǐ kū神嚎鬼哭	見“神號鬼哭”。	元·無名氏《馬陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，霧慘云昏，白日為幽。”
shén guǐ nán cè神鬼難測	測：推測。事情極詭秘，神鬼也難測度。形容誰也推測不出。	明羅貫中《三國演義》第八十七回：“諸將皆拜伏曰：‘丞相機算，神鬼莫測。’”
shén mí yì duó神迷意奪	謂精神迷亂，情思恍惚。	唐·裴铏《傳奇·昆侖奴》：“生歸達一品意，返學院，神迷意奪，語減容沮，恍然凝思，日不暇食。”
xīn lǐng shén wù心領神悟	見“心領神會”。	朱自清《經典常談·四書》：“會讀書的，細加玩賞，自然能心領神悟，終身受用不盡。”
xīn lǐng shén huì心領神會	指對方沒有明說；心里已經領會。領：領會；會：理解。	唐田穎《游雁蕩山記》：“將午，始到古寺，老僧清高延坐禪房，與之辯論心性切實之學，彼已心領神會。”
liù shén wú zhǔ六神無主	六神：道家指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神；無主：沒有主意；不知如何是好。形容心慌意亂；驚慌失措。	明馮夢龍《醒世恒言》：“嚇得知縣已六神無主，還有甚心腸去吃酒。”
shén jīng cuò luàn神經錯亂	①指精神病。②謂精神和思慮迷糊不清，失去常態。	冰心《寄小讀者》：“一剎那煩我神經錯亂的俯將下去，拿著手里的書輕輕的將他蓋上。”
xīn kuàng shén yú心曠神愉	同“心曠神怡”。	清·薛福成《白雷登海口避暑記》：“于斯之際，蠲煩滌囂，心曠神愉，竊意世間所謂神仙者之樂，不是過也。”
shén láo xíng cuì神勞形瘁	瘁：勞累。指精神和身體都極度疲勞。	明·許仲琳《封神演義》第31回：“治諸侯，練士卒，神勞形瘁，有所不恤。”
guǐ fǔ shén gōng鬼斧神工	像是鬼神所為。形容技藝精湛高超；幾乎不為人力所及。	清屈大均《端州訪研歌和諸公》：“年來巖底采無余，鬼斧神工多得髓。”
shén tài zì ruò神態自若	神態：神情態度；自若：不拘束，不變常態。精神態度自如	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》下冊：“所以并不覺得失望，神態自若地問道：‘你們杭州的房子是怎樣的格局？’”
ān shén dìng pò安神定魄	安：安定，安穩；魄：魂魄。指安定心神，穩定神智。	明吳承恩《西游記》第11回：“自服了安神定魄之劑，連進了數次粥湯，被眾人扶入寢室，一夜穩睡。”
miào suàn shén jī妙算神機	形容智謀無窮，善于洞察形勢，計策得當。	宋·趙佶《念奴嬌》：“妙算神機，須信道，國手都無勍敵。”
táo lǐ jīng shén桃李精神	形容妖艷嬌媚的神態。	五代·和凝《和滿子》詞：“正是破瓜年口，含情慣得人饒。桃李精神鸚鵡舌，可堪虛度良宵。”
shén jiāo guǐ làn神焦鬼爛	形容火災慘烈，眾多的人被燒死。	清魏源《圣武記》第七卷：“皆伐山通道，窮搜窟宅，神焦鬼爛。”
jù jīng níng shén聚精凝神	聚：集合，會集。形容專心致志，注意力高度集中。	冰心《寄小讀者》：“憶起昨夜那些小孩子，接過禮物攢三集五，聚精凝神，一層層打開包裹的光景。”
fēng shén yì cǎi豐神異彩	精神豐滿，煥發容光。	明·胡文煥《群音類選·〈金貂記·鄂公慶奉〉》：“尤妙，晚景逍遙，豐神異彩，德類傅伊周召。”
xià bǐ rú shén下筆如神	指寫起文章來，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于寫文章或文章寫得很好。	《舊唐書陸贄傳》：“其于議論應對，明練理體，敷陳剖判，下筆如神，當時名流，無不推挹。”
fǎ jiǔ shén zhēn法灸神針	神奇的針灸技術。	元·王實甫《本廂記》第三本第四折：“雖不會法灸神針，更勝似救苦難觀世音。”
shén sè zì dé神色自得	神色：神情，態度；自得：自覺得意，快意。神情顯露出得意的樣子。	唐·溫庭筠《乾誄子·權長孺》：“長孺視之，忻然有喜色，如獲千金之惠，涎流于吻，連撮瞰之，神色自得，合坐驚異。”
shén cǎi huàn fā神采煥發	精神煥發，風采動人。	《宋史·趙孟頫傳》：“孟頫才氣英邁，神采煥發，如神仙中人。”
hún fēi shén sàng魂飛神喪	同“魂飛魄散”。	唐·裴铏《傳奇·孫恪》：“恪乃驚懼，若魂飛神喪，良久撫二子一慟。”
shén guǐ bù cè神鬼不測	神靈鬼怪都不能揣度。極言事情的隱秘奇異。亦作“神鬼難測”。	元鄭光祖《伊尹耕莘》第三折：“賢士展神鬼不測之機，興一旅之師，輔佐公子，以成大事。”元無名氏《射柳捶丸》第一折：“若論我腹中的兵書，委的有神鬼不測之機，有捉鼠拿貓之法。”
shén zhì bù qīng神智不清	神智：意識。神志錯亂或精神錯亂。	瑪拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“他遍體鱗傷，呼吸微弱，神智不清，不吃不喝，只等著死了！”
xīn kuàng shén fēi心曠神飛	猶言心境愉悅，飄飄欲仙。	清·蒲松齡《聊齋志異·道士》：“二人心曠神飛，不覺醺醉。”
yí shén yǎng xìng頤神養性	謂保養精神元氣。	《魏書·顯祖紀》：“其踐升帝位，克廣洪業，以光祖宗之烈，使朕優游履道，頤神養性，可不善歟？”
shén hún fēi yuè神魂飛越	形容寫作時想象力肆意馳騁。	宋·王禹偁《謝加朝請大夫表》：“涕泗縱橫，亂于縻綆，神魂飛越，若在煙霄。”
shén hún liáo luàn神魂撩亂	撩亂：同“繚亂”，紛亂。指心神紛亂不定。	宋·楊澤民《夜游宮》：“致得心腸轉。教令得神魂撩亂。”
shén nǚ shēng yá神女生涯	生涯：生活。指妓女生活。	戰國·楚·宋玉《神女賦序》：“楚襄王與宋玉游于云夢之浦，使王賦高唐之事，其夜王寢，夢與神女遇。”
xū rán ruò shén須髯若神	指胡須長得很美，如同神人。
xīn wǎng shén chí心往神馳	謂一心向往。	宋·歐陽修《祭杜祁公文》：“自公之喪，道路嗟咨。況于愚鄙，久辱公知；系官在朝，心往神馳，送不臨冗，哭不望帷。”
yì wǎng shén chí意往神馳	形容心神向往，不能自持。	《二十年目睹之怪現狀》第一回：“不住的面紅耳赤，意往神馳，身上不知怎樣才好。”
huò lái shén mèi禍來神昧	昧：昏昧。禍患來了，神志昏亂不清。	宋·司馬光《資治通鑒·高祖天福十二年》：“鄙語有之：福至心靈，禍來神昧。”

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