1.罷黜百家之后,“邪辟之說滅息,然后統紀可一而法度可明,民知所從矣”。
2.雖有漢董仲舒罷黜百家，但巫醫鬼事，《史記》中連篇累牘，俯拾即是。
3.后漢室有武帝,自幼尚武尊儒,有經世之才,依狂生董仲舒之言,罷黜百家,獨尊儒術。
4.罷黜百家、獨尊儒術的局面奠定了基礎。
5.九流并起,這里沒有罷黜百家,獨尊儒術,各家思想在這里碰撞,孕育著一個不一樣的人間。
6.焚書坑儒和罷黜百家,獨尊儒術;雖法得一時,儒統盛世;但結果是經典流失。
7.時勢造英雄,先圣董仲舒提出‘罷黜百家,獨尊儒術’的圣策。
8.漢武帝罷黜百家，獨尊儒術后，不僅創建太學，而且也確立了漢代的選舉制度。
9.董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”在這一過程中尤為重要。
10.大一統歸于思想層面主要是“罷黜百家,獨尊儒術”.
11.只認朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風。
12.而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨尊儒術’開始,便是等級嚴明的宗法社會,整個國家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至圣先師。
13.在中國先秦社會的諸子百家爭鳴時代,各種思想爭鋒交錯,三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家,獨尊儒術”。
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