喬木世家的成語(yǔ)故事
拼音qiáo mù shì jiā
基本解釋喬木:代指貴族、高官。指貴族世家。
出處《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鳥鳴嚶嚶,出自幽谷,遷于喬木?!?/p>
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(喬木世家)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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與世長(zhǎng)辭 | 漢 張衡《歸田賦》:“追漁父以同嬉,超埃塵以遐逝,與世事乎常辭?!?/td> |
安家落戶 | 丁玲《杜晚香》:“我們決心在這里安家落戶?!?/td> |
草木知威 | 《新唐書 張萬(wàn)福傳》:“朕謂江淮木草亦知爾威名。” |
傾家蕩產(chǎn) | 晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 董和傳》:“貨殖之家,侯服玉食,婚姻葬送,傾家竭產(chǎn)。” |
救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章:“即刻鉆進(jìn)了駕駛樓,像救世主一樣微笑著向他招招手,就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影?!?/td> |
草衣木食 | 元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折:“這出家無(wú)過草衣木食,熬枯受淡?!?/td> |
木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》:“我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也?!?/td> |
混世魔王 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第三回:“我有一個(gè)孽根禍胎,是家里的混世魔王?!?/td> |
離世遁上 | 《韓非子·八說(shuō)》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財(cái)分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭(zhēng)逆令,謂之‘剛材’。” |
窮年累世 | 《荀子 榮辱》:“然而窮年累世,不知不足,是人之情也。” |
眼空一世 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第11卷:“腹飽萬(wàn)言,眼空一世?!?/td> |
超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書》:“夫杜崔張之,皆有超俗絕世之才,博學(xué)余暇游手于斯?!?/td> |
故家喬木 | 《儒林外史》第四回:“余大先生道:‘自古說(shuō):“故家喬木?!惫徊徊?。就如尊府這燈,我縣里沒不第二副。’” |
舉世混濁 | 戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《離騷》:“世混濁而不分兮?!?/td> |
阿世取容 | 魯迅《漢文學(xué)史綱要》第六篇:“至叔孫通,則正以曲學(xué)阿世取容,非重其能定朝儀,知典禮也?!?/td> |
窮家富路 | 清·石玉昆《三俠五義》第23回:“再者銀子雖多,賢弟只管拿去。俗語(yǔ)說(shuō)得好:‘窮家富路。’” |
遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮,悲申徒之抗跡”漢·王逸注:“申徒狄也,遇暗君遁世離俗,自擁石赴河,故言抗跡也。” |
玩世不恭 | 明 李開先《雪蓑道人傳》:“醉后高歌起舞,更有風(fēng)韻,只是玩世不恭,人難親近耳?!?/td> |
繩鋸木斷 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷:“一日一錢,千日一千,繩鋸木斷,水滴石穿?!?/td> |
時(shí)易世變 | 晉 魯褒《錢神論》:“當(dāng)今之急,何用清談?時(shí)易世變,古今異俗?!?/td> |
半路出家 | 《京本通俗小說(shuō) 錯(cuò)斬崔寧》:“先前讀書,后來(lái)看看不濟(jì),卻去改業(yè)做生意。便是半路上出家的一般?!?/td> |
土木形骸 | 《晉書 嵇康傳》:“身長(zhǎng)七尺八寸,美詞氣,有風(fēng)儀,而土木形骸,不自藻飾?!?/td> |
大千世界 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 希運(yùn)禪師》:“長(zhǎng)老身材勿量大,笠子太小生。師云:‘雖然如此大千世界總在里許?!?/td> |
鉆木取火 | 唐·慧能《壇經(jīng)·疑問品》:“若能鉆木取火,淤泥定生紅蓮?!?/td> |
舉世無(wú)敵 | 毛澤東《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》:“他們認(rèn)為是‘異常強(qiáng)大’的,‘舉世無(wú)敵’的?!?/td> |
家無(wú)儋石 | 清 蒲松齡《聊齋志異 狂生》:“濟(jì)寧有狂生某,善飲;家無(wú)儋石,而得錢輒沽,殊不以窮厄?yàn)橐狻!?/td> |
遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》:“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。” |
家破人亡 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》:“師曰:‘家破人亡,子歸何處?’” |