投刃皆虛的成語(yǔ)故事


      拼音tóu rèn jiē xū

      基本解釋《莊子·養(yǎng)生主》謂庖丁解牛,三年后所見皆非全牛,只見其骨節(jié)皆空虛,“彼節(jié)者有閑,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有閑,恢恢然其于游刃必有余地矣”。后因以“投刃皆虛”比喻處理事務(wù)得心應(yīng)手。

      出處《莊子·養(yǎng)生主》謂庖丁解牛,三年后所見皆非全牛,只見其骨節(jié)皆空虛,“彼節(jié)者有閑,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有閑,恢恢然其于游刃必有余地矣”。


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      ※ 與(投刃皆虛)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      投機(jī)倒把浩然《艷陽(yáng)天》第47章:“投機(jī)倒把是不符合政策條文的事情,彎彎繞那家伙能干這樣傻事?”
      虛位以待明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》:“寧可虛位以待人,不可以人而濫位。”
      皆大歡喜《金剛經(jīng) 應(yīng)化非真分》:“聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。”
      投石問路清·石玉昆《三俠五義》第12回:“此名為‘投石問路’。下面或是有溝,或是有水,就是落在實(shí)地,再?zèng)]有聽不出來(lái)的。”
      觸目皆是魯迅《華蓋集續(xù)編 一點(diǎn)比喻》:“北京真是人海,情形可大不相同了,單是羊肉鋪就觸目皆是。”
      作賊心虛宋 釋悟明《聯(lián)燈會(huì)要 重顯禪師》:“卻顧侍者云:‘適來(lái)有人看方丈么?’侍者云:‘有。’師云:‘作賊人心虛。’”
      氣味相投宋 葛長(zhǎng)庚《水調(diào)歌頭》:“天下云游客,氣味偶相投。暫時(shí)相聚,忽然云散水空流。”
      有國(guó)難投元·無(wú)名氏《馬陵道》第二折:“我這里叫盡屈有誰(shuí)來(lái)分剖,送的我眼睜睜有國(guó)難投。”
      虛文浮禮
      耳聽是虛,眼見為實(shí)《星火燎原 跨上新的高度》:“那時(shí)我還缺乏理解,但是也曉得大部分同志習(xí)慣于‘耳聽是虛,眼見為實(shí)’,‘不怕不識(shí)貨,就怕貨比貨’。”
      盡人皆知清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第51回:“老少男女,俗語(yǔ)口頭,人人皆知皆說的。”
      虛左以待《史記·魏公子列傳》:“公子從車騎,虛左,自迎夷門侯生。”
      四大皆空明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》:“一心無(wú)掛,四大皆空。”
      望門投止南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮傳 張儉》:“儉得亡命,困迫遁走,望門投止,莫不重其名行,破家相容。”
      啼笑皆非唐 孟棨《本事詩(shī) 情感》:“笑啼皆不敢,方驗(yàn)作人難。”
      虛文縟禮魯迅《墳·摩羅詩(shī)力說》:“蓋英倫爾時(shí),虛偽滿于社會(huì),以虛文縟禮為真道德,有秉自由思想而探究者,世輒謂之惡人。”
      投鼠忌器漢 賈誼《治安策》:“里諺曰:‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。鼠近于器,尚憚不投,恐傷其器,況于貴臣之近主乎!”
      乘虛而入宋 張君房《去芨七筌》第120回:“將至所居,自后垣乘虛而入,徑及庭中。”
      三盈三虛漢·王充《論衡·講瑞》:“少正卯在魯,與孔子并,孔子之門三盈三虛,唯顏淵不出。”
      話不虛傳元·鄭光祖《王粲登樓》第二折:“人說此人矜驕傲慢,果然話不虛傳。”
      虛與委蛇先秦 莊周《莊子 應(yīng)帝王》:“鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗,吾與之虛而委蛇。”
      偶變投隙宋·秦觀《謝王學(xué)士書》:“每觀今時(shí)偶變投隙之士,操數(shù)寸之管,書方尺之紙,無(wú)不拾取青紫為宗族榮耀。”
      刃迎縷解唐 韓愈《貞曜先生墓志銘》:“及其為詩(shī),劌目鉥心,刃迎縷解。”
      賊人膽虛清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第71回:“這本是鴛鴦戲語(yǔ),叫他出來(lái),誰(shuí)知他賊人膽虛,只當(dāng)鴛鴦已看見他的首尾了。”
      弄虛作假廖魯言《一九五九年農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的任務(wù)》:“在執(zhí)行生產(chǎn)計(jì)劃的全部過程中,也應(yīng)該實(shí)事求是,力戒浮夸和弄虛作假。”
      投桃報(bào)李《詩(shī)經(jīng) 大雅 抑》:“投我以桃,報(bào)之以李。”
      光陰虛過宋·柳永《定風(fēng)波》:“免使少年,光陰虛過。”
      路人皆知晉 習(xí)鑿齒《漢晉春秋》:“司馬昭之心,路人所知也。吾不能坐受廢辱,今日當(dāng)與卿等自出討之。”

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